Having lived through experiences that generated anxieties and concerns during my training and practice in Special Education, I wanted this work to analyze, through narratives of Special Educators, different sets of knowledge and power used in the process of subjectivity in order to understand how they Special Educators are and how to undertake a self-care in order to relate better with each other and improve their professional practice. I conducted this research using a Foucault reading which used the mechanisms of subjectivity and self-care as key tools to weave this dissertation. Through this work, I realize that we are constituted through relations of power and knowledge, truth games subjectivate us and cause us to act and we relate with others, with the world and ourselves in certain ways. We subjectified through binaries of right/wrong, normal/abnormal, among others that cause us to look at the subjects in certain ways. This work was composed in order to allow some resistance strengthened through self-care as a possibility to think about these games, in which we invariably inserted and, from these plots, can act in other ways about the world, on the other (that can be our disabled students) and especially about ourselves, enabling us to be a free subject and desiring to be under certain conditions. / Tendo passado por experiências que geraram angústias e inquietações durante minha formação e prática profissional em Educação Especial, pretendi com este trabalho analisar através de narrativas de Educadoras Especiais, os diferentes jogos de saber e poder utilizados nos processos de subjetivação a fim de compreender como elas se constituem Educadoras Especiais e como empreendem um cuidado de si no intuito de relacionar-se melhor com o outro e melhorar sua prática profissional. Realizei esta pesquisa utilizando-me de uma leitura foucaultiana a partir da qual utilizei os mecanismos de subjetivação e o cuidado de si como principais ferramentas para tecer esta dissertação. Através deste trabalho, pude perceber que nos constituímos através de relações de poder e saber, jogos de verdade que nos subjetivam e fazem com que ajamos e nos relacionemos com os outros, com o mundo e com nós mesmos de determinadas formas. Somos produzidos através de binarismos de certo/errado, normal/anormal; entre outros que fazem com que olhemos para os sujeitos de determinadas formas. Este trabalho constituiu-se no intuito de possibilitar algumas resistências fortalecidas através do cuidado de si como possibilidade de pensarmos sobre esses jogos, nos quais estamos invariavelmente inseridos e, a partir destas tramas, conseguir agir de outras formas sobre o mundo, sobre o outro (que pode ser nosso aluno com deficiência) e principalmente sobre nós mesmos, possibilitando-nos ser um sujeito livre e desejante de estar em certas condições.

This study aimed to know the pratices of self care by nurses that have worked in Kiss nightclub disaster. Therefore, the research was developed through a qualitative and exploratory approach, and used individual interviews as a technique for data collection. We chose to study nurses who had worked in different places and in different ways in the disaster occurred in the city of Santa Maria - RS due to the fact that the researcher has participated as a volunteer in the care team to caregivers, where it had worked next to these professionals. The choice of participants was through a first contact with a professional who suggested other names in the "chain of informants," or as the methodology became known in Brazil - "snowball sampling". Thus, four nurses participate in the study. For data analysis, the content analysis technique was used, from Bardin. This study is divided into two articles, one of them focusing on the psychological intervention in disaster situations, given that this is the profession of researcher, and the second article sought to know self care practices used by nurses. The results presented in the first article emphasize the importance of psychology in disaster situations and the role of psychologists, together with other teams in situations like this, that increases the range of actions and care interventions to those involved. The results of the second article regarding the topic of self-care of each nurse, saw the importance of the relationship between the care team and how it reverberates in their lives and actions, focusing on the impossibility of dissociation between self care and care of others. / O presente estudo buscou conhecer as práticas de cuidado de si de enfermeiros que atuaram no desastre da boate Kiss. Para tanto, a pesquisa desenvolveu-se através de uma abordagem qualitativa, de caráter exploratório e utilizou-se de entrevistas individuais como técnica para obtenção dos dados. Optou-se pelo estudo com enfermeiros que haviam atuado em diferentes locais e de distintas formas no desastre ocorrido na cidade de Santa Maria RS devido ao fato do pesquisador ter participado como voluntário na equipe de cuidado aos cuidadores, onde o mesmo já havia trabalhado ao lado destes profissionais. A escolha dos participantes ocorreu através de um primeiro contato com um profissional onde o mesmo pode sugerir outros nomes, no modo cadeia de informantes , ou como a metodologia ficou conhecida no Brasil amostragem bola de neve. Sendo assim, participaram do estudo 4 enfermeiros. Para à análise dos dados foi utilizado a análise de conteúdo de Bardin. Foi dividido o presente estudo em dois artigos, de forma que se pudesse pesquisar sobre a atuação da psicologia em situações de desastre, tendo em vista que esta é a profissão do pesquisador, e no segundo artigo buscou-se conhecer as práticas de cuidado de si dos enfermeiros. Os resultados apresentados no primeiro artigo enfatizam a importância da psicologia em situações de desastre e a atuação dos psicólogos, que somada a outras equipes em situações como esta, aumenta o leque de ações e intervenções de cuidado aos envolvidos. Os resultados do segundo artigo, no que se refere ao tema do cuidado de si de cada enfermeiro, ressaltam a importância da relação do cuidado entre a equipe e como isto reverbera em suas vidas e atuações. O principal foco está na impossibilidade de dissociação entre o cuidado de si e o cuidado dos demais, e como esta funciona como estratégia de aperfeiçoamento de ações no cuidado.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-06-30T12:45:51Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 599134 bytes, checksum: 2be4d8322f6124dab3bb62ac1b419ee6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-30T12:45:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 599134 bytes, checksum: 2be4d8322f6124dab3bb62ac1b419ee6 (MD5) Previous issue date: 2013-12-09 / This work aims to present a possibility to think the subject, from those that are considered the three phases of Michel Foucault. In the first phase, the Archaeology of Knowledge, there is an impossibility to conceptualize the man, because he is one with the world in the Age of Resemblance and represented as a subject of knowledge in the Age of Representation, which will ratify the disappearance of the modern subject in Modernity with the emergence of the human sciences. On the Genealogy of power this same subject is within mechanisms of power and modes of subjection that preclude to think a relationship between a man and a truth about himself, because this subject, who is subjugated, is immerse in the sphere of heteronomy. In the last phase, also called of the last Foucault, seeks to defend a statute for the real subject that it is not the modern subject anymore, nor the subject subjugated. Searching for a relationship between the new format of subject and a true possible, considering the modes of subjectivation, the concepts and practices developed by Greeks in Classic Greece, extended in a culture of the care of the self and the others, through the true discourse, the speaking freely, the parrhesia. / O presente trabalho tem por finalidade apresentar a partir daquelas que são tidas como as três fases do pensamento de Michel Foucault, uma possibilidade de pensar o sujeito. Na primeira fase, a Arqueologia do Saber, é apresentada uma impossibilidade de conceituar o homem, uma vez que este é na Era da Semelhança, um com o mundo, e na Era da Representação, representado como sujeito do conhecimento, o que ratificará na Modernidade com o surgimento das ciências humanas o desaparecimento do sujeito moderno. Na Genealogia do Poder este mesmo sujeito é tido dentro de mecanismos de poder e de modos de sujeição que impossibilitam pensar uma relação entre o homem e uma verdade sobre si, uma vez que este sujeito que é assujeitado está imerso na esfera da heteronomia. Já na última fase chamada, também, de o último Foucault, busca-se defender um estatuto para o sujeito real que não é mais o sujeito moderno, nem o sujeito assujeitado. Procura-se uma relação entre o novo formato de sujeito e uma verdade possível, levando-se em consideração os modos de subjetivação, os conceitos e práticas desenvolvidas pelos grecoclássicos, estendidos numa cultura do cuidado de si e dos outros, mediante o discurso verdadeiro, o franco-falar, a parresia.

Submitted by VERA LUISA DE SOUSA null (veraluisasousa@gmail.com) on 2017-01-27T19:46:26Z No. of bitstreams: 1 TESE VERA LUISA DE SOUSA 2.pdf: 2104504 bytes, checksum: 2685dfeb9dd3c755af475ad0a4971832 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-01-31T16:42:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 sousa_vl_dr_prud.pdf: 2104504 bytes, checksum: 2685dfeb9dd3c755af475ad0a4971832 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-31T16:42:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 sousa_vl_dr_prud.pdf: 2104504 bytes, checksum: 2685dfeb9dd3c755af475ad0a4971832 (MD5) Previous issue date: 2016-12-21 / As narrativas de vida como instrumentos privilegiados para a constituição de um modo de viver, de ser e de estar mulher-professora, e, como portadoras de potencial para o “cuidado de si” pelo que nos evocam da “escuta de si”, por meio da escuta do outro em nós. Tal é a tese proposta neste trabalho, cujo objetivo principal foi atender à necessidade de tomar consciência da minha própria trajetória, a partir da compreensão sobre como me constituo professora daqui, do meu lugar de mulher. Histórias de vida narradas por quatro professoras foram o mote que desencadeou o processo de compreensão da minha própria trajetória e abriu o caminho para que eu pudesse conhecer meu processo de subjetivação. Trabalhei com memoriais e entrevistas para poder recorrer às duas formas de narrativa que considero fundamentais para os objetivos deste estudo: a escrita e a oral. Narrativa, memória e experiência foram entrelaçadas para que a tese pudesse ganhar vida. Walter Benjamin, Ecléa Bosi e Jorge Larrosa foram essenciais nesta tarefa. Fiz algumas descobertas no decorrer das reflexões, a principal, dentre elas, foi entender o “cuidado de si” como uma atitude que, por depender de escolha e decisão pessoais, dela apenas posso oferecer a proposta de reflexão. Pela característica subjetiva do estudo não há generalização possível. O que posso fazer é, tão somente, semear o desejo do “conhecimento de si” nos(nas) meus(minhas) colegas professores(as). / The narratives of life as privileged instruments for the constitution of a way of living, of being a woman-teacher, and as bearers of potential for "self-care" for what they evoke on us from "self-listening ", through listening to the other in us. That is the thesis proposed in this work, whose main objective was: to meet the need of being aware of my own trajectory, from the understanding of how I am a teacher from here, from my place as a woman. Life stories narrated by four teachers were the motto that triggered the process of understanding my own trajectory and opened the way for me to know my process of subjectivation. I worked with memorials and interviews to be able to make use of the two forms of narrative that I consider fundamental for the objectives of this study: written and oral. Narrative, memory and experience were intertwined so that the thesis could come to life. Walter Benjamin, Ecléa Bosi and Jorge Larrosa were essential in this task. I have made some discoveries during the reflections, being the main one among them the understanding of "self-care" as an attitude that, for depending on personal choice and decision, I can only offer the proposal for reflection. By the subjective characteristic of the study, there is no possible generalization. All I can do is simply sow the desire for "self-knowledge" in my fellow teachers.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1088314 bytes, checksum: 347739df72c2f1e9c8c3140fd68a9713 (MD5) Previous issue date: 2011-04-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Cet article vise à présenter un aperçu de la façon dont Michel Foucault atteint la notion de souci de soi dans un retour aux Grecs. Le thème a été étudié par Foucault comme un «principematrice positive" sur la morale stricte au cours de la période entre les siècles avant J.-C. et V. Ce précepte serait soumis à de profondes transformations. Ceux-ci, cependant, à un degré moindre par rapport aux principes et plus forte dans le raffinementd'années d'existence, mais par des faux-fuyants. Dans ce travail, s'adressera à la définition conceptuelle, les pratiques del'existence et la trajectoire d'une herméneutique de la sujétion, queles découvertes de Foucault. L'analyse développée ici est basée sur la discussion de Foucault et de ce qu'il considère commemasque sur le précepte de souci de soi. Dans cette perspective, prescriptive faire un effort pour identifier les raisons qui l'ont amené à considérer que troublant dans cette disposition. Dans leur étude sur le souci de soi, Foucault nous amène à réfléchir sur l'histoire de la pensée humaine dans sa formation lente, qui commence avec l'ancienne philosophie classique, une herméneutique du soi, parle d'une histoire des jeux de la vérité et de la subjectivité faux. / Este trabalho tem por objetivo apresentar um olhar sobre o modo como Michael Foucault alcança o conceito de cuidado de si num retorno aos gregos. O tema foi estudado por Foucault como um princípio positivo matricial relativo à moral rigorosa durante o período compreendido entre os séculos V a.C. e V d.C. Esse preceito viria a sofrer transformações profundas. Estas, no entanto ocorreram, em menor intensidade no campo dos princípios e mais fortemente no refinamento dos exercícios de existência, porém mediante certo obscurecimento. Neste trabalho, serão abordadas, a definição conceitual, as práticas de existência e a trajetória de uma hermenêutica das sujeições, conforme as descobertas de Foucault. A análise aqui desenvolvida fundamenta-se nessa discussão de Foucault e no que ele considera sobre o obscurecimento do preceito do cuidado de si. Nessa perspectiva, busca-se empreender um esforço prescritivo para identificar as razões que o levaram a considerar o que existe de perturbador no referido preceito. Em seu estudo sobre o cuidado de si, Foucault nos leva a refletir sobre a história do pensamento humano em sua lenta formação, que começa com a antiguidade clássica da filosofia, numa hermenêutica de si, discorrendo sobre uma história de jogos de subjetividade do verdadeiro e do falso.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2015-11-26T13:12:52Z No. of bitstreams: 1 JosenildoSoaresBezerra_TESE.pdf: 1952129 bytes, checksum: a68b13cd740b8b962c562b9b4f0b9b99 (MD5) / Approved for entry into archive by Elisangela Moura (lilaalves@gmail.com) on 2015-11-26T14:44:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 JosenildoSoaresBezerra_TESE.pdf: 1952129 bytes, checksum: a68b13cd740b8b962c562b9b4f0b9b99 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-26T14:44:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JosenildoSoaresBezerra_TESE.pdf: 1952129 bytes, checksum: a68b13cd740b8b962c562b9b4f0b9b99 (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / Esta pesquisa tem como objeto o estudo da constitui??o de subjetividades em pr?ticas discursivas inscritas em textos imag?ticos e verbais de tatuagens. Busca-se apreender efeitos de sentidos que traduzem emo??es, experi?ncias e desafetos que marcaram e/ou transformaram a vida de sujeitos tatuados. Esta tese foi ancorada em teoriza??es foucaultianas (1990, 2010, 2012) que abordam modos de subjetiva??o a partir das tecnologias da escrita de si, transgress?o como ultrapassagem dos limites, abrindo novas possibilidades para o sujeito discursivo produzir o cuidado de si. Ainda se utilizam no??es advindas da an?lise de discurso francesa (AD), como interdiscurso e mem?ria discursiva. A pesquisa de natureza qualitativa tenciona contribuir para a compreens?o do discurso enquanto pr?tica social, constituidor de sentidos de maneiras de ser do sujeito, bem como produ??o de discursividades acerca de normas sociais. O corpus se constitui de depoimentos e textos imag?ticos e verbais de cinco sujeitos, entre os dez entrevistados, que tatuaram experi?ncias vivenciadas na pele. Os resultados apontam dados que demonstram a constitui??o de si por meio de experi?ncias vividas e impressas na pele. Os sentidos gerados na pele constituem tipos de subjetividades que refletem felicidade, supera??o, prote??o e imortalidade. Conclui-se que os sujeitos se posicionam discursivamente de forma a reconstru?rem seus corpos e experi?ncias o quanto for necess?rio e que as imagens e os enunciados registrados nos corpos produzem efeitos de sentidos em torno da reflex?o sobre os modos de vida e sobre as escolhas de exist?ncia de cada um/a dos/ tatuados/as. / This research aims to study the constitution of subjectivities in discursive practices included in imagistic and verbal texts of tattoos. Seeks to grasp the effects of meanings which translate emotions, experiences and disaffection that marked and / or transformed the lives of tattooed subjects. This thesis was anchored in Foucault's theories (1990, 2010, 2012) that address ways of subjectivity from the writing itself, transgression technologies as overshoot, opening new possibilities for discursive subject producing care of itself. Still notions from this analysis of French discourse (AD), as interdiscourse and discursive memory are used. The nature of qualitative research intends to contribute to the understanding of discourse as social practice constitutive of meaning in ways of being of the subject, as well as production of discourses about social norms. The corpus is composed of testimonials and imagistic and verbal texts of five subjects, among the ten respondents who tattooed experiences in the skin. The results show data demonstrating the constitution itself through lived experiences and printed on the skin. The meanings generated in the skin are types of subjectivities that reflect happiness, resilience, protection and immortality. We conclude that our subjects are positioned discursively in order to rebuild their bodies and experiences as necessary and that the images and statements recorded in bodies produce effects felt around the reflection about the ways of life and the existence choices of each one of the tattooed subjects.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-08-01T13:28:54Z No. of bitstreams: 1 SheilaDinnahSouzaDaSilvaAlvarenga_DISSERT.pdf: 2112211 bytes, checksum: 5ca63e4639e38332f12bceafdab8e195 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-08-07T11:42:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 SheilaDinnahSouzaDaSilvaAlvarenga_DISSERT.pdf: 2112211 bytes, checksum: 5ca63e4639e38332f12bceafdab8e195 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T11:42:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SheilaDinnahSouzaDaSilvaAlvarenga_DISSERT.pdf: 2112211 bytes, checksum: 5ca63e4639e38332f12bceafdab8e195 (MD5) Previous issue date: 2016-05-06 / Os novos discursos sobre a velhice contrariam as representa??es tradicionais que associam essa fase de vida a decreptude, doen?as e limita??es ao apresent?-la como um processo que engloba a atividade, novas aprendizagens, flexibilidade, satisfa??o pessoal e novos v?nculos afetivos e amorosos. Desse modo, engendra-se uma nova perspectiva sobre o processo de envelhecimento e a velhice se transforma em terceira idade. Essa nova perspectiva estimula os idosos a se manterem saud?veis e ativos, transformando a juventude em um valor que pode ser alcan?ado independentemente da idade cronol?gica. Nesse contexto, a m?dia exerce grande poder na constru??o da imagem das diversas etapas da vida, imp?e aos idosos uma nova rela??o com o consumo e com o corpo, buscando aproxim?-los da ideia de juventude. Como pressuposto, assume-se que o idoso que se mant?m ativo para o consumo ? o idoso que a m?dia valoriza e a imagem que a mesma perpetua em seus canais. No primeiro cap?tulo, s?o apresentados os dados demogr?ficos sobre a velhice, discutem-se as palavras que designam o velho e os seus usos ao longo da hist?ria, de acordo com a concep??o de Silva (2008) e Debert (1997, 1998, 2012), assim como a evolu??o da velhice como centro do discurso pol?tico e social. No segundo cap?tulo, discorre-se sobre o envelhecimento do corpo na sociedade atual, na perspectiva de Le Breton (2007); e as implica??es para a autoimagem que os velhos constr?em sobre si mesmos a partir do conceito de biopol?ticas, biopoder e cuidado de si de Foucault (1998, 1999). No terceiro cap?tulo, de acordo com a ideia de Simone de Beauvoir (1990) de ?conspira??o do sil?ncio?, busca-se romper esse sil?ncio dando voz aos velhos, que de maneiras distintas encontraram o seu modelo de bela velhice, conceito cunhado pela autora e desenvolvido por Goldenberg (2013). Atrav?s da pesquisa etnogr?fica e da sociologia compreensiva, a presente disserta??o busca investigar como esses velhos, consumidores de servi?os e produtos de cuidado com o corpo em geral, estabeleceram modelos de ?bela velhice?, atrav?s da ado??o de um estilo de vida que foge das representa??es sociais tradicionais do envelhecimento e engendram uma nova representa??o ao longo dos ?ltimos anos. / New discourses on old age contradict the traditional representations that associate this stage of life to decrepitude, illnesses and limitations by presenting it as a new process that includes activity, learning, flexibility, personal satisfaction and new affective and loving relationships. Thus, a new perspective on the aging process is engendered and old age turns into third age. This new perspective stimulates the elderly to keep healthy and active, transforming the youth into a value that can be reached independently of chronological age. In this context, the media exerts great power in the construction of the image of the various stages of life, imposes a new relation with consumption and with the body to the elderly, aiming to bring them together to the idea of youth. As a premise, it is assumed that the elder that remains active for consumption is the elder that the media values and perpetuates in its channels. In the first chapter demographic data about the elderly is presented, the words that design the old and their uses throughout history is discussed, according to the conception of Silva (2008) and Debert (1997, 1998, 2012), the same way the evolution of elderly as a center of the political and social discourse. In the second chapter, according to the idea from Simone de Beauvoir (1990) of the ?conspiracy of silence?, it is sought to break this silence by giving voice to the old, in which distinct way they found their version of ?beautiful old age? concept coined by the author and developed by Goldenberg (2013). Through ethnographic research and comprehensive sociology, this dissertation aims to investigate how these old, consumers health and beauty products and services, established models of ?beautiful old age?, by adopting a lifestyle that escape the traditional social representations of aging and engender a new representation over the last years.

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-12-06T13:19:36Z No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-12-06T13:34:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-06T13:34:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Letícia Tavares de Faria - 2017.pdf: 1868981 bytes, checksum: 3ffb8f50f3563ae04225b5b0610b58d4 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / This thesis sought to understand the discourses of Spiritism at the time of its emergence in the nineteenth century. How was this object of knowledge formed, and what knowledge did it mobilize to establish itself resulting in powers, subjecting individuals to a kind of self-care in modernity. Has it been from devices such as palingenesia, or the theory of successive lives, the so-called reincarnation, which was able to establish relationships that would subjectivate the subject for self-care? Spiritism pleads for itself, as a teaching of the Superior Spirits, the status of science and philosophy. It is developed from a methodology used according to nineteenth-century science, such as observation of phenomena and deduction of general laws, publication of results. Establishes knowledge, network of relationships with the individual, indicates the way to modern ascesis. It reflects the discourse of self-care for self-government to be happy in this life and in the next lives, not as proselytism but pleading that its truths are a path of happiness, what must be followed is a project based on natural laws. It proposes relationships and techniques of self to subjectivate the way in which the subject must build his life in the relation with the other. This work investigated this set of values from Foucault, through the primary and secondary reading of his work on ethics and the construction of an aesthetic of himself. Also the work of historians of religions and societies was fundamental to analyze the networks of relations between the discourses on an immortal man, an individual with great responsibility about himself, a subject of self care. The corpus analyzed was the Third Book - Moral Laws, from The Book of Spirits. As a methodology, I investigated the texts written by Allan Kardec and sought their relations with the nineteenth century and their social movements, economic relations and tensions established by capitalism, the proletariat and the bourgeoisie; the departure of the church, the rise of Protestant sects marked by psychic phenomena and the full range of ideas around spiritual manifestations. These relationships led to the understanding of self-care in a rule drawn in modernity. / Esta tese buscou compreender os discursos do Espiritismo ao tempo de seu surgimento, no século XIX. Como se formou esse objeto do saber, e que saberes mobilizou para estabelecer-se resultando em poderes, subjetivando os indivíduos para um tipo de cuidado de si na modernidade. Terá sido a partir de dispositivos como a palingenesia, ou a teoria das vidas sucessivas, a chamada reencarnação, que pôde estabelecer relações que subjetivariam o sujeito para o cuidado de si? O Espiritismo pleiteia para si, como ensinamento dos Espíritos Superiores, o status de ciência e de filosofia. Desenvolve-se a partir de metodologia usada segundo a ciência do século XIX, como a observação dos fenômenos e dedução de leis gerais, publicação dos resultados. Estabelece saberes, rede de relações com o indivíduo, indica o caminho para a ascese moderna. Reflete o discurso do cuidado de si para o governo de si para ser feliz nesta vida e nas próximas vidas, não como proselitismo, mas pleiteando que suas verdades são um caminho de felicidade, o que deve ser seguido é um projeto baseado nas leis naturais. Propõe relações e técnicas de si para subjetivar o modo como o sujeito deve construir sua vida na relação com o outro. Este trabalho investigou esse conjunto de valores a partir de Foucault, por meio da leitura primária e secundária de seu trabalho voltado à ética e à construção de uma estética de si. Também o trabalho de historiadores das religiões e das sociedades foi fundamental para analisar as redes de relações entre os discursos sobre um homem imortal, um indivíduo com grande responsabilidade sobre si mesmo, um sujeito do cuidado de si. O corpus analisado foi o Livro Terceiro - Leis Morais, de O Livro dos Espíritos. Como metodologia, investiguei os textos escritos por Allan Kardec e busquei suas relações com século XIX e seus movimentos sociais, as relações econômicas e as tensões estabelecidas pelo capitalismo, o proletariado e a burguesia; o afastamento da igreja, o surgimento de seitas protestantes marcadas por fenômenos psíquicos e toda a gama de ideias em torno de manifestações espirituais. Essas relações levaram à compreensão do cuidado de si num regramento desenhado na modernidade.

Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2017-04-11T17:18:08Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) EROS E CUIDADO DE SI NO SIMPOSIO DE PLATAO DA SILVA, FGS.pdf: 746313 bytes, checksum: 45b00dd4a4e1732f7a843dcf2fdbc3c2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T17:18:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) EROS E CUIDADO DE SI NO SIMPOSIO DE PLATAO DA SILVA, FGS.pdf: 746313 bytes, checksum: 45b00dd4a4e1732f7a843dcf2fdbc3c2 (MD5) Previous issue date: 2016-06-06 / O tema do cuidado de si é, na história da Filosofia antiga, uma máxima sempre presente, e encontra no Sócrates do Simpósio, o ponto mais alto de sua noção filosófica, onde a personagem é mostrada por Platão como mestre e aprendiz do amor e do cuidado; Ao mesmo tempo, o Simpósio nos traz as consequências da ausência do cuidado de si na relação erótica simbolizado na personagem Alcebíades. Aqui defendemos que a relação erótica é a dimensão que melhor podese utilizar para falarmos do cuidado de si, sendo então, amor e cuidado, elementos dependentes um do outro para que se possa por eles alcançar a excelência. Para isto, analisamos os sete discursos da obra o Simpósio, de Platão, para tentar extrair deles a noção grega de cuidado de si, e verificar a relação entre Eros e cuidado como possibilidade de direcionar o homem para o Bem. Cada um dos discursos traz em si elementos que demonstram a preocupação do personagem com um amor examinado, ainda que por uma perspectiva particular, examinando em que o amor pode ser benéfico ao homem. / The theme of “the care of the self” is, in the history of ancient philosophy, a maximum always present, and meets in theSymposium's Socrates, the highest point of his philosophical notion, where a personage is showed, by Plato, as the master and learner of love and care; At the same time, Symposium brings the consequences of the lack of “the care of the self” in the erotic relationship symbolized in Alcibiades character. Here we argue that the erotic relationship is the extent to which can best be used to talk about the "the care of the self", being love and care, dependent elements from one another so that we can for them to achieve excellence. The present study aims to analyze the seven speeches of the work Symposium, by Plato, to try to extract from them the Greek notion of “the care of the self", and verify the relationship between Eros and “the care of the self” as a possibility to direct the man to the well. Each of speech carries with it elements that demonstrate the author's preoccupation with a love examined by, even by a particular perspective, examining where love can be beneficial to man.

Submitted by Fabielle Cheuczuk (fabielle.cheuczuk@unioeste.br) on 2017-11-28T17:55:27Z No. of bitstreams: 2 juliana rodrigues 2017.pdf: 2570579 bytes, checksum: ffdad6ebb71acb4608e821568ca5e895 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-28T17:55:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 juliana rodrigues 2017.pdf: 2570579 bytes, checksum: ffdad6ebb71acb4608e821568ca5e895 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-04-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The text dealt with processes of identities production from a group of foreigners from African continent countries who develop work activities in a chicken processing company in Francisco Beltrão, Paraná. To assume identities is to recognize that existence develops in time and space. Considering diaspora as a destabilizing mean of an identity that is already naturally inconstant, and playing around with knowing the daily life of the other, implies a relationship of deconstruction of knowledge about the other and reconstruction of new knowledge from research experiences. This process includes listening to the other, and understanding the relationship of religion to the self-care process. In this sense, we built the Master's research: "Africans in Francisco Beltrão: Identity in the diaspora" that had as a research problem: How do the African people who reside in Francisco Beltrão have built the processes of identity and maintenance of social bond? To subsidize the research, we focus on the following questions: What is the meaning of religion, culture, for the creation of the group concept? How are the links built in the new place of life? What identity markers are triggered by subjects in the process of identity and identification? What identities do these subjects assume, which do they challenge? What factors interfere with leaving the country of origin? How is identity built in the diaspora? How does religion produce self-care and the educational process in the group? In the investigation, we selected the approach of the Case Study and used as instruments of information gathering the narrative Interviews and the record in Diário de Campo. The totality of the collected material indicated the difficulty in entering the cultural system of the Other and, likewise, the importance of such procedure to see how the processes of identity and identification in the diaspora are framed. We also have found that in these new spaces of circulation, people interact, negotiate and update conceptions and actions of identity. / A dissertação abordou processos de produção de identidades de um grupo de estrangeiros, oriundos de países do continente africano que desenvolvem atividades laborais em uma empresa de beneficiamento de frango em Francisco Beltrão, Paraná. Assumir identidades é reconhecer que a existência se desenvolve em um tempo e espaço. Pensar na diáspora como meio desestabilizador de uma identidade que já é naturalmente inconstante e, brincar de conhecer o cotidiano do outro, implica uma relação de desestruturação de saberes sobre o outro e reconstrução de novos conhecimentos a partir das experiências de pesquisa. Tal processo inclui ouvir o outro e entender a relação da religião no processo de cuidado de si. Neste sentido, constituímos a investigação de Mestrado: “Africanos em Francisco Beltrão: a Identidade na diáspora” que teve como problema de investigação: Como os sujeitos africanos que residem em Francisco Beltrão constroem os processos de identidade e manutenção de vínculo social? Para subsídio da pesquisa debruçamo-nos sobre as seguintes questões: Qual significado da religião, da cultura, para a criação do conceito de grupo? Como são construídos vínculos no novo lugar de vida? Quais os marcadores de identidade acionados pelos sujeitos, no processo de identidade e identificação? Quais as identidades estes sujeitos assumem, quais contestam? Quais os fatores que interferem na saída do país de origem? Como se constrói a identidade na diáspora? Como a religião produz o cuidado de si e o processo educativo no grupo? Na investigação, selecionamos a abordagem do Estudo de Caso e usamos como instrumentos de coleta de informações as Entrevistas narrativas e o registro em Diário de Campo. A totalidade do material coletado indicou a dificuldade em adentrar ao sistema cultural do Outro e, da mesma forma, a importância de tal procedimento para ver como se emolduram os processos de identidade e identificação na diáspora. Constatamos, também, que nesses novos espaços de circulação, os sujeitos interagem, negociam e atualizam concepções e ações de identidade.