Made available in DSpace on 2014-12-17T15:12:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilbertoBO_DISSERT.pdf: 1123549 bytes, checksum: bb1ea048d72b5dc112eb9e938ec8e0ee (MD5) Previous issue date: 2011-12-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The work, here present, has as its objective to present in a clear and distinct manner the object of study of Michel Foucault in his last years of teaching at the College de France, namely, the care of the self. We present the care of the self in its birth, in its origin, from the character Socrates and its development until the beginning of the Christian age. With a keen eye, we present Foucault with a work of return and rescue of the care of the self to the personal and academic discussions; we propose, from the self care, to the contemporary subject a problematization of their life so that from this questioning he creates for herself ways of life that are coherence, knowledge and care with which he has of must particular, his himself. Passing by the sources that served as the source of study for Foucault to sketch the birth of care of the self, we design the form with which Foucault has dealt with the documents that speak of the care of self. We present Socrates as one who by excellence ensures that the other will give birth to the forms of knowledge and care of the self or, in other words, we present the care of the self socratic-foucauldian as a constant worry of the other to pay attention to ways in which he conducts her life, it creates for themselves ways of being and, therefore, creates ethics of existence. We present, finally, the care of the self as the cause of continuous immanence of modes of subjectivation of the subject that configure themselves in a non-accepting a determined essence, but a continually updated form . The care of the self leads to a single relationship and educator of modes of subjectivation of the subject; he creates, on the dynamics of temporality, ethical ways of living, which are sustained by an internal coherence of the subject with herself; he admits no stationary nature in the training of the subject, always wants a more beautiful work of himself; he is not isolation, he needs and is made with the other. The care of the self is the principle and the telos of battles and conquests of the subject within his temporality and existence / O trabalho, aqui desenvolvido, tem por objetivo apresentar o objeto de estudo de Michel Foucault em seus ?ltimos anos de ensino no Coll?ge de France, a saber, o cuidado de si. Apresentamos o cuidado de si em seu nascer, em sua origem, a partir do personagem S?crates e seu desenvolvimento at? o in?cio da era crist?. Com um olhar atento, apresentamos com Foucault um trabalho de retorno e resgate do cuidado de si ?s discuss?es pessoais e acad?micas; propomos, a partir do cuidado de si, ao sujeito contempor?neo uma problematiza??o de sua vida para que desta problematiza??o ele crie para si mesmo modos de vida que sejam coer?ncia, conhecimento e cuidado com o que ele tem de mais particular, seu si mesmo. Passando pelas fontes que serviram de fonte de estudo para Foucault esbo?ar o nascimento do cuidado de si, vamos desenhando a forma com a qual Foucault tratou os documentos que falam do cuidado de si. Apresentamos S?crates como aquele que por excel?ncia faz com que os outros d?em ? luz a formas de conhecimento e cuidado pr?prios ou, em outras palavras, apresentamos o cuidado de si socr?tico-foucaultiano como um constante inquietar o outro a prestar aten??o aos modos como ele conduz sua vida, cria para si modos de ser e, consequentemente, cria ?ticas de exist?ncia. Apresentamos, enfim, o cuidado de si como causa de cont?nua iman?ncia de modos de subjetiva??o do sujeito que se configuram em um n?o aceitar uma ess?ncia determinada, mas uma forma continuamente atualizada. O cuidado de si conduz a uma rela??o ?nica e formadora de modos de subjetiva??o do sujeito; ele cria, na din?mica da temporalidade, formas ?ticas de viver que se sustentam por uma coer?ncia interna do sujeito com ele mesmo; ele n?o admite estaticidade na forma??o do sujeito, deseja sempre uma obra de si mais bela; ele n?o ? isolamento, necessita e se faz com o outro. O cuidado de si ? o princ?pio e o telos das batalhas e conquistas do sujeito dentro de sua temporalidade e exist?ncia

A presente dissertação objetiva compartilhar a análise das produções de cuidado de si com professoras em uma escola pública da rede estadual de educação, localizada no município de Porto Alegre/RS. O estudo contou com a realização de cinco encontros no formato oficina que privilegiaram um espaço para problematização e vivência do cuidado de si com as participantes. A pesquisa-intervenção e a cartografia constituíram-se como dois importantes referenciais teórico-metodológicos, em conjunto com a Análise Institucional. Foram utilizados diários de campo para o registro das observações, afectos e experiências engendradas no campo de intervenção. Como parte do processo, realizou-se a restituição do material às professoras, com o intuito de discutir alguns aspectos que poderiam estar cristalizando as práticas na escola. O cuidado de si foi pensado de forma a possibilitar encontros coletivos e o compartilhamento de experiências, utilizando recursos como a escrita, a memória, a imagem, a música e o cinema. A oficina pensada como um dispositivo associa a produção do cuidado de si em meio às linhas estéticas, políticas e jurídicas normativas, as quais se entrecruzam e agem sobre a constituição de si. Os encontros também colocaram em cena as relações de gênero, os tempos, espaços e corpos escolares. Essa proposta coletiviza a produção do cuidado de si e questiona o atual modo de subjetivação neoliberal que tem afirmado uma visão individualista de mundo. Ainda, as políticas públicas, regidas por essa doutrina, têm preparado a inserção em massa dos estudantes no mundo do trabalho e mantido a escola como um espaço voltado para o trabalho e a máxima eficiência, apartando a dimensão do desejo. Torna-se urgente repensar o atual modelo de educação posto no Brasil, assim como a construção de espaços para a criação de estratégias de trabalho docente e problematização das práticas. Dessa forma, espera-se contribuir para a produção de subjetividades mais criativas e menos atreladas às durezas da maquinaria escolar. / This dissertation aims to share the analysis of self care productions with teachers in a public school of the state education network, located in the city of Porto Alegre/RS. The study included the realization of five meetings in the format workshop that privileged a space for problematization and experience of self care with the participants. The intervention research and mapping were constituted as two important theoretical and methodological frameworks, in conjunction with the Institutional Analysis. Field diaries were used to record the observations, affections and experiences engendered in the intervention field. As part of the process, the material was returned to the teachers, with the intention of discussing some aspects that could be crystallizing practices in the school. Self care has been thought in order to enable collective meetings and sharing of experiences, using resources such as writing, memory, image, music and cinema. The workshop thought as a device associates the production of self care with the aesthetic, scientific, political and legal normative lines, which intersect and act on the constitution of self. The meetings also put in scene gender relations, times, spaces and school bodies. This proposal collectivizes the production of self care and questions the current mode of neoliberal subjectivation that has affirmed an individualistic view of the world. Still, public policy, governed by this doctrine, have prepared the mass integration of students into the labor market and maintained the school as a space facing the work and maximum efficiency, separating the dimension of desire. It is urgent to rethink the current education model in Brazil, as well as the construction of spaces for the creation of teaching strategies and questioning practices. Thus, it is expected to contribute to the production of more creative subjectivities and less tied to the hardships of school machinery.

Submitted by Fabiana Gonçalves Pinto (benf@ndc.uff.br) on 2016-10-13T19:30:11Z No. of bitstreams: 1 Fatima Beatriz Maia.pdf: 1016862 bytes, checksum: fb975e36e6cce73139a76698e5a87f84 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-13T19:30:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fatima Beatriz Maia.pdf: 1016862 bytes, checksum: fb975e36e6cce73139a76698e5a87f84 (MD5) Previous issue date: 2015 / Mestrado Acadêmico em Ciências do Cuidado em Saúde / Trata-se de um estudo sobre a abordagem da terapia ocupacional em nível de reabilitação em saúde, cujo foco é a autonomia de pacientes com sequelas da hanseníase. Constituem temas desta pesquisa: a adoção da tecnologia assistiva no processo de cuidado, a subjetividade, a autonomia do cliente. Os objetivos: descrever a repercussão da tecnologia assistiva na autonomia do sujeito; analisar a relação entre sujeito e tecnologias no processo de cuidado. Quanto ao método, o estudo qualitativo, cujas técnicas foram entrevista semiestruturada e observação participante. O cenário do estudo foi o Hospital Universitário Clementino Fraga Filho da Universidade Federal do Rio de Janeiro. A pesquisa foi realizada no período de novembro/2014 a fevereiro/2015. Foram entrevistados oito clientes que se tratam no serviço de Terapia Ocupacional. O tipo de análise escolhido foi hermenêutica do sujeito. Quanto aos resultados, três categorias foram descritas e discutidas sendo elas: a contribuição dos dispositivos nas suas rotinas e no cuidado de si; os sentimentos e sensações gerados pelo uso dos instrumentos adaptados e por fim, a percepção do cuidado recebido pelos profissionais de saúde. Conclui-se que tecnologia assistiva representa uma ferramenta com potencial transformador no resgate de possibilidades, através desta, é possível instrumentalizar o sujeito para o exercício do cuidado de si e promover inclusão social. Constatamos ainda, que os participantes deste estudo, percebem o cuidado recebido em nosso serviço como acolhedor, sensível e competente. / This is a study on the approach of occupational therapy at the level of health rehabilitation, which focuses on the autonomy of patients with leprosy sequelae. Are themes of this research: the adoption of assistive technology in the care process, subjectivity, customer autonomy. The goals: to describe the impact of assistive technology in the autonomy of the subject; analyze the relationship between subject and technologies in the care process. A far as a qualitative study was preferred, the techniques used were semi-structured interview and participative observation. Having been made in the University Hospital Clementino Fraga Filho, Federal University of Rio de Janeiro, the research was performed between November/2014 and February/2015. Eight patients under treatment in the Occupational Therapy Service were interviewed. The kind of analysis chosen was the hermeneutics of the subject. As for the results, three categories were described and discussed. They are: the contribution of the devices in the patients´ routine and in self-care; the feelings and sensations arosen by the use of adapted instruments; and, finally, the patient’s perception about the health professional’s care. It is concluded that assistive technology is a potential tool with transformer in the rescue possibilities, through this; you can equip subject to the exercise of self-care and promote social inclusion. We note also that the study participants perceive the care received in our service as warm, sensitive and competent.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis is based in an ethnografic research developed throughout twelve months with people who participate in two distinct genres of gyms in Santa Maria (RS): Outdoors Gym and Fitness Gym. This work has as its objective to analyze the activities done by people who exercise in both modalities as technologies of the self, from the concept discussed by Michel Foucault. Based on observations in the field, evident differences were found in the way the physical activities are done. Among the practitioners in the Outdoors Gym, the exercises are performed to treat an existing illness or to prevent a future illness, in this genre, physical activities are performed while talking and pleasantry exchanging, without the help of physical education professionals, which highlights sociability as a significant aspect of the use of this gym to these people. On the other hand, in Fitness Gyms, the physical activities are performed aiming to obtain a greater physical conditioning and body muscle, reflecting aesthetics concern. Physical exercise is done through professional body expertise knowledge, in which people do a series of training with the aim to maximize results in the gym. Therefore, research has identified the use of two models of gym, encouraged by different agents, as a way to influence personal behavior. / Esta dissertação fundamenta-se numa pesquisa etnográfica desenvolvida durante dozes meses com pessoas que fazem uso de duas modalidades distintas de academias em Santa Maria (RS): Academia ao Ar Livre e Academia de Ginástica e Musculação. O trabalho tem como objetivo analisar, as atividades exercidas por pessoas que realizam atividades físicas nas duas modalidades de academia como técnicas de si, partindo do conceito discutido por Michel Foucault. Com base nas observações em campo foram constatadas diferenças evidentes nos modos como as atividades físicas são realizadas. Entre as praticantes da Academia ao Ar Livre os exercícios físicos são efetuados para tratar de uma doença existente ou para prevenir uma futura enfermidade, nesta modalidade às atividades físicas são realizadas em meio a conversas e brincadeiras, sem o auxílio de profissionais da educação física, o que ressalta a sociabilidade como um aspecto significativo para o uso da academia para estas pessoas. Por outro lado, na Academia de Ginástica e Musculação as atividades físicas são realizadas visando obter maior condicionamento físico e musculatura corporal, refletindo preocupação com a estética. Os exercícios físicos são realizados através dos conhecimentos de profissionais da expertise do corpo, no qual as pessoas realizam séries de treinos com a finalidade de maximizar os resultados esperados com o uso da academia. Portanto, a pesquisa identificou que a utilização dos dois modelos de academias é incentivada por diferentes agentes, de modo a influenciar nas condutas das pessoas.

A presente dissertação objetiva compartilhar a análise das produções de cuidado de si com professoras em uma escola pública da rede estadual de educação, localizada no município de Porto Alegre/RS. O estudo contou com a realização de cinco encontros no formato oficina que privilegiaram um espaço para problematização e vivência do cuidado de si com as participantes. A pesquisa-intervenção e a cartografia constituíram-se como dois importantes referenciais teórico-metodológicos, em conjunto com a Análise Institucional. Foram utilizados diários de campo para o registro das observações, afectos e experiências engendradas no campo de intervenção. Como parte do processo, realizou-se a restituição do material às professoras, com o intuito de discutir alguns aspectos que poderiam estar cristalizando as práticas na escola. O cuidado de si foi pensado de forma a possibilitar encontros coletivos e o compartilhamento de experiências, utilizando recursos como a escrita, a memória, a imagem, a música e o cinema. A oficina pensada como um dispositivo associa a produção do cuidado de si em meio às linhas estéticas, políticas e jurídicas normativas, as quais se entrecruzam e agem sobre a constituição de si. Os encontros também colocaram em cena as relações de gênero, os tempos, espaços e corpos escolares. Essa proposta coletiviza a produção do cuidado de si e questiona o atual modo de subjetivação neoliberal que tem afirmado uma visão individualista de mundo. Ainda, as políticas públicas, regidas por essa doutrina, têm preparado a inserção em massa dos estudantes no mundo do trabalho e mantido a escola como um espaço voltado para o trabalho e a máxima eficiência, apartando a dimensão do desejo. Torna-se urgente repensar o atual modelo de educação posto no Brasil, assim como a construção de espaços para a criação de estratégias de trabalho docente e problematização das práticas. Dessa forma, espera-se contribuir para a produção de subjetividades mais criativas e menos atreladas às durezas da maquinaria escolar. / This dissertation aims to share the analysis of self care productions with teachers in a public school of the state education network, located in the city of Porto Alegre/RS. The study included the realization of five meetings in the format workshop that privileged a space for problematization and experience of self care with the participants. The intervention research and mapping were constituted as two important theoretical and methodological frameworks, in conjunction with the Institutional Analysis. Field diaries were used to record the observations, affections and experiences engendered in the intervention field. As part of the process, the material was returned to the teachers, with the intention of discussing some aspects that could be crystallizing practices in the school. Self care has been thought in order to enable collective meetings and sharing of experiences, using resources such as writing, memory, image, music and cinema. The workshop thought as a device associates the production of self care with the aesthetic, scientific, political and legal normative lines, which intersect and act on the constitution of self. The meetings also put in scene gender relations, times, spaces and school bodies. This proposal collectivizes the production of self care and questions the current mode of neoliberal subjectivation that has affirmed an individualistic view of the world. Still, public policy, governed by this doctrine, have prepared the mass integration of students into the labor market and maintained the school as a space facing the work and maximum efficiency, separating the dimension of desire. It is urgent to rethink the current education model in Brazil, as well as the construction of spaces for the creation of teaching strategies and questioning practices. Thus, it is expected to contribute to the production of more creative subjectivities and less tied to the hardships of school machinery.

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:32:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriane Ramiro.pdf: 2720180 bytes, checksum: 25b41f0d97d54cf7a37045e161d7b7ac (MD5) Previous issue date: 2009-11-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The concern regarding the over-weight and obesity is recent. Among the factors that justify the incorporation of this trend into the public health problems we have: the phenomenon of nutrition transition, the fact that obesity is seen as a chronic non transmissible disease and the complexity involved in the etiology of this disease. However, the format by how the discourse of health promotion , more specifically, the policies regarding healthy food and physical activity that are being incorporated by the society, are generating practices each time more totalitarians about healthy life styles generating anguish and excess of control over people s behavior. Therefore, based at the epistemological reference, theory and methodology of the constructionist branch of the Discursive Psychology, this research aims to understand in what measure the discourse about obesity prevention and Healthy life style promotions act as Governmentality strategies , controlling the behavior of people. This study also aims (1) understand the relationship between embodiment and subjectivity; (2) understand the resonance of the directives on the policy of health promotion have in the day-to-day practices and care with the body weight and (3) understand the main tensions between (acceptance) and resistance to the conventional healthy body. To put in context the discourse that emphasize and sustain the excess of weight as a problem of public health, were used official documents from the World Health Organization (OMS) and Ministry of Health (MS) and to learn the resonance of such policies of obesity prevention and physical activity and Healthy food promotions it was developed 10 semi-structured interviews, recorded in Audio (with free consent from the participants). The interviews were integrally transcribed and analyzed in accordance to thematic axis that were structured from our goals and that compose the dialogic maps. Our empiric material indicated towards more to the acceptance of be healthy , emphasizing physical exercises and healthy food adaption. Nevertheless, in some interviews, although only a few, the indicated the possibility of resistance and to the reflection of our relations with our bodies and with ourselves, destabilizing truths that today seemed solid, for instance, that the healthy body is a thin one / A preocupação com o excesso de peso e obesidade é recente. Dentre os fatores que justificam a incorporação desse acontecimento como problema de saúde pública temos: o fenômeno da transição nutricional, o fato de a obesidade ser considerada uma doença crônica não transmissível e a complexidade dos aspectos envolvidos na etiologia dessa doença. Entretanto, a forma como o discurso da promoção da saúde, mais especificamente, as políticas sobre alimentação saudável e atividade física vem sendo incorporadas pela sociedade, tem gerado práticas cada vez mais totalitárias sobre estilos de vida saudáveis gerando angústia e controlando de forma excessiva o comportamento das pessoas. Assim, com base no referencial epistemológico, teórico e metodológico da vertente construcionista da Psicologia Discursiva, essa pesquisa visa compreender em que medida o discurso sobre prevenção da obesidade e promoção de estilos de vida saudáveis atuam como estratégias de governamentalidade , controlando o comportamento das pessoas. Esse estudo visa também (1) compreender a relação entre corporeidade e subjetividade; (2) entender as ressonâncias das diretrizes das políticas de promoção da saúde nas práticas cotidianas voltadas aos cuidados com o peso corporal e (3) compreender as principais tensões entre assujeitamento e resistência ao enquadre do corpo saudável. Para contextualizar os discursos que pautam e sustentam o excesso de peso como problema de Saúde Pública foram utilizados documentos oficiais da Organização Mundial de Saúde (OMS) e Ministério da Saúde (MS) e para apreender a ressonância de tais políticas de prevenção da obesidade e promoção de atividade física e alimentação saudável foram realizadas dez entrevistas semiestruturadas que foram gravadas em áudio (com consentimento livre das participantes). As entrevistas foram transcritas na íntegra e analisadas de acordo com eixos temáticos que partiram dos nossos objetivos e que compõem os mapas dialógicos. Nosso material empírico apontou para uma maior sujeição ao imperativo seja saudável , com ênfase na prática de atividades físicas e adoção de uma alimentação saudável. Entretanto, algumas entrevistas, ainda que poucas, apontaram para a possibilidade de resistência a partir de reflexões a respeito das relações que temos com nossos corpos e com nós mesmos, desestabilizando verdades que hoje parecem sedimentadas, por exemplo, de que o corpo saudável é o corpo magro

This study discusses self-care enunciated in harm reduction strategies targeted at drug users. Such strategies call themselves potentiating an ethical stance, as it allows these drug users become then the protagonists of their own actions, and gain freedom in their choices in their life decisions. From this statement, and in the face at Michel Foucault s thought, the survey asks whether the self-care of harm reduction would be related to an ethical dimension liberating, or a moral imperative of care in the field of health practices. Analyzes run through a path that include the articulation of three research plans: a history, a politician and ethical, built at the same time that cross. The onslaught historical presents the first formulation of a notion of social medicine in Germany, France, England and Brazil, as well as their relationships with the notion of medical police, practices militarization and biopolitics. On the political dilemmas are analyzed instances drawn between legal and health to address the issue of drugs. Amid the political and historical discussions, research hypothesizes that practices harm reduction meets an update of social medicine. The plan calls into question the ethical statements of self-care strategies present in harm reduction, opposed to the joint ethics and politics in Foucault s thought in its historical research of antiquity / A presente pesquisa discute o cuidado de si enunciado nas estratégias de redução de danos direcionadas aos usuários de drogas. Tais estratégias intitulam-se potencializadoras de uma postura ética, pois possibilita a esses usuários de drogas tornarem-se, então, protagonistas de suas próprias ações, e adquirir liberdade em suas escolhas, em suas decisões de vida. A partir dessa afirmação, e em face ao pensamento de Michel Foucault, a pesquisa questiona se o cuidado de si da redução de danos seria condizente a uma dimensão ético-libertadora, ou a um imperativo moral do cuide-se no campo das práticas de saúde. As análises percorrem um caminho que compreende a articulação de três planos de investigação: um histórico, um político e um ético, construídos ao mesmo tempo em que se atravessam. A investida histórica apresenta as primeiras formulações de uma noção de medicina social na Alemanha, na França, na Inglaterra e no Brasil, bem como suas relações com a noção de polícia médica, práticas de militarização e biopolítica. No plano político são analisados dilemas traçados entre as instâncias jurídicas e da saúde ao tratar da questão das drogas. Em meio às discussões históricas e políticas, a pesquisa levanta a hipótese de que as práticas de redução de danos condizem a uma atualização da medicina social. O plano ético põe em questão os enunciados do cuidado de si presentes nas estratégias de redução de danos, contrapostas à articulação ética e política no pensamento de Foucault em sua pesquisa histórica da Antiguidade.

Il s´agit ici d´un exercice de la pensée provoqué par la violence de certaines marques qui ont affecté la tranquillité d´une parcours formatif que nous recevons déjà établi lorsque nous avons opté pour professionnaliser une certaine manière de s´occuper des autres, faisant de nous des psychologues. Prendre les marques en tant que démarrage d´une pensée de la formation en psychologie met en jeu des éléments produits par le plan lui-même dans lequel cette perspective est construite. O fait du plan lui-même produire ses éléments est appelé immanence, ce qui nous met dans la compagnie des penseurs de immanence comme instigateurs - Baruch Spinoza, Gilles Deleuze, Michel Foucault, Félix Guattari, Gilbert Simondon et Friedrich Nietzsche. Les philosophes d´immanence ont tissé une trame de concepts pour fissurer des formes instituées et pénétrer le champ de forces moléculaires, plan où nous avons l´intention de problématiser la formation en psychologie limitée aux exigences du marché du travail, dont la logique néo-libérale s´étend à toutes les sphères de la vie, en capturant l´âme des êtres humains, ce que nous pouvons considérer comme le plus grand danger que ronde le présent. Ces concepts, la philosophie les cré, mais seulement l´art est en mesure de les exprimer. Et notre difficulté est de les inserér dans un travail académique: d´où notre attention à l´écriture de la recherche, ce qui nous amène à une recherche de l´écriture, en cherchant, essayant, fabulant, en inventant des artífices pour donner passage à ce que pulse entre la philosophie, l´art et la science, dans la transversale. L´objectif est de problématizer la formation en psychologie en tant que des pratiques et des discours traditionnellement attachés à des normes - plan molaire de formes institutionnalisées - croquis de dessin pour une cartographie du plan moléculaire, plan des fabuleux et terribles linhes de fuite, les étoiles de cet cartographie de la formation des psychologues. C´est l´aventure de la pensée et si nous avons à désigner un objet de cette recherche, alors nous afirmons que c´est la pensée et sa relation avec la vie et ce qu´elle a à faire avec une formation en psychologie. Nous concluons que la formation n´est jamais seulement la production d´un professionnel, mais des subjectivisations où sont incorporées manières de penser, d´agir, de sentir et de percevoir le monde et nous investissons en tant que stratégie de ré-existence, une formation en tant que pratique de si pour l´invention d´autres mondes où psychologie soit plutôt un art pour l´invention d´une esthétique de l´existence dans une dimension éthique et politique de la vie. / Este é um exercício do pensamento provocado pela violência de algumas marcas que afetaram o sossego de um percurso formativo já estabelecido que recebemos quando optamos por profissionalizar um certo modo de cuidar dos outros, tornando-nos psicólogas e psicólogos. Tomar as marcas como disparadoras de um pensamento da formação em psicologia coloca em jogo alguns elementos produzidos pelo próprio plano em que essa perspectiva é construída. Isso do próprio plano produzir seus elementos é chamado de imanência, o que nos coloca na companhia dos pensadores da imanência como instigadores Baruch Espinosa, Gilles Deleuze, Michel Foucault, Felix Guattari, Gilbert Simondon e Friedrich Nietzsche. Os filósofos da imanência teceram uma trama de conceitos para rachar as formas do instituído e penetrar no campo das forças, plano molecular onde tencionamos problematizar a formação em psicologia limitada às demandas do mercado de trabalho, cuja lógica neoliberal se expande a todas as esferas da vida, capturando a própria alma dos seres humanos no que podemos considerar como o perigo maior que ronda o presente. Esses conceitos, a filosofia os cria, mas apenas a arte é capaz de expressá-los. E a nossa dificuldade é inseri-los em um trabalho acadêmico: daí nosso cuidado com a escrita da pesquisa, o que nos leva a uma pesquisa da escrita, buscando, ensaiando, fabulando, invencionando artifícios para dar passagem ao que pulsa no entre da filosofia, da arte e da ciência, transversalisando-as. O intuito é problematizar a formação em psicologia enquanto práticas e discursos tradicionalmente comprometidos com normatizações plano molar das formas instituídas traçando esboços para uma cartografia do plano molecular, plano das fabulosas e terríveis linhas de fuga, as estrelas desta cartografia da formação das psicólogas e dos psicólogos. É a aventura do pensamento e se temos que nomear um objeto para esta pesquisa, então afirmamos que é o pensamento e sua relação com a vida e o que isso tem a ver com uma formação em psicologia. Concluímos que a formação nunca é apenas a produção de um profissional, mas subjetivações onde ficam incorporados modos de pensar, sentir e perceber o mundo e apostamos como estratégia de re-existência, uma formação como prática de si para a invenção de outros mundos onde a psicologia seja antes uma arte para a invenção de uma estética da existência apontando para a dimensão ética e política da vida.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2017-08-07T13:19:29Z No. of bitstreams: 2 Tese - Cristina Batista de Araújo - 2013.pdf: 1949725 bytes, checksum: ec9a3bae62775629c6f4226b03486c12 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-08-07T15:51:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Cristina Batista de Araújo - 2013.pdf: 1949725 bytes, checksum: ec9a3bae62775629c6f4226b03486c12 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T15:51:55Z (GMT). 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It was from such questions that this study was designed, aiming to enter the universe of discourse to school, from it, to understand some of the practices of subjectivity resulting from the relationship between this universe and those that pervade. This study seeks, therefore, to understand, through the discursive approach, the construction of meaning and dialogue with the memory of expository discourses responsible for the production of subjectivities at school. It is known that society requires a certain school kind of man who is able to meet the demand of his time, and consequently, the school outlines subject from the government of others, putting aside the principles of self-care, favoring the creation of a man who watches and cares for each other, which protects the moral to the other. To comply with the objectives of defining subjectivity, we have combined the political management of the human species from scientific, legal categories etc., and the creation of body technologies, the disciplinary practices that orchestrate to regulate and evaluate what men do, what they say and what they are. According to the theoretical perspective of discourse analysis, French line, to handle the production of subjectivities and the relationship between knowledge and power, we must consider the world is constituted by discourse and everything, including subjects, are constituted by through discursive everyday practices. For this reason, research corpora are composed of statements which, in turn, are interwoven with others to endorse, reject, complement etc. what can or should be said in school discourse, without losing sight of the utterance, as constitutive of the enunciate function, assumes a position that also every individual can and should occupy to be his subject / ¿Cómo la escuela, la enseñanza de la lengua portuguesa y la linguística constituyen su discurso en relación al sujeto? ¿Cómo delinean subjetividades? ¿Hay un modelo ideal o maneras de existencia que influenciaran y aún influencian las prácticas escolares? ¿Qué tipo de sujeto es constituido a partir de la idea de que las relaciones de poder inscriben los sujetos en sitios sociales, de manera que su posicionamiento resulte consecuencias para los otros y para sí mismo? ¿Cómo ocurren los procesos linguístico-discursivos de subjetivación de los sujetos escolares? Y, ¿cómo estos imperativos son manifestados en documentos, parámetros, políticas educacionales y otros? Fue a partir de cuestiones así, que este trabajo surgió y su objetivo es penetrar el universo del discurso escolar para, desde él, comprender algunas prácticas de subjetivación resultantes de la relación entre este universo y aquél que lo postergan. Desde el punto de vista del abordaje discursivo, este estudio busca comprender la construcción de sentido y el diálogo con la memoria enunciativa de los discursos responsables por la producción de subjetividades en la esfera escolar. Es sabio que la sociedad requiere de la escuela sujetos que sean capaces de atender a la demanda de su época y para alcanzar este objetivo, la institución delinea sujetos desde el gobierno de otros. Con eso, los principios de cuidarse de sí mismo son olvidados, favoreciendo, por consiguiente, la creación de un sujeto que mira, que cuida y que protege la moral del otro. Para cumplir con los objetivos de definición de subjetividad, hay una combinación entre la gestión política de la especie humana, a partir de categorías científicas, jurídicas etc., y la creación de tecnologías del cuerpo, de prácticas disciplinares que armonizándose regulan y avalúan lo que los sujetos hacen, lo que dicen y lo que son. Desde el punto de vista teórico del análisis del discurso, de línea francesa, para tratarse de la producción de subjetividades y de la articulación entre saber y poder, es necesario considerar que el mundo es constituido por los discursos y que todo, incluso los sujetos, son formados por medio de las prácticas discursivas cotidianas. Por eso, los corpora de la investigación son constituidos por enunciados que, entrelazándose a otros hacen referencia, rechazan, complementan etc., lo que se puede o lo que se debe decir en el discurso escolar, sin perder la visión de que el enunciado, como constituido de la función enunciativa, supone una posición que, también todo individuo puede y debe ocuparse para ser sujeto de él. / De que modo a escola, o ensino de língua portuguesa e a linguística têm construído seu discurso sobre o sujeito e, assim, delineado subjetividades?Existe um modelo ideal ou modos de existência que influenciaram e ainda influenciam as práticas escolares?Que tipo de sujeito se constitui a partir da ideia de que as relações de poder inscrevem os sujeitos em lugares sociais, de forma que seu posicionamento resulte em consequências para os outros e para si próprio?Como se dão os processos linguístico-discursivos de subjetivação dos sujeitos escolares, e como tais imperativos são expressos em documentos, parâmetros, políticas educacionais e outros?Foi a partir de questões como essas que este trabalho foi concebido, objetivando adentrar o universo discursivo escolar para, a partir dele, compreender algumas das práticas de subjetivação resultantes da relação entre este universo e aqueles que o perpassam. Este estudo busca, pois, compreender, por meio da abordagem discursiva, a construção de sentidos e o diálogo com a memória enunciativa dos discursos responsáveis pela produção de subjetividades na esfera escolar. Sabe-se que a sociedade requer da escola um determinado tipo de sujeito que seja capaz de atender à demanda de sua época e, em nome disso, a escola delineia sujeitos a partir do governo de outros, colocando de lado os princípios do cuidado de si; favorecendo a criação de um sujeito que vigia e cuida do outro, que resguarda a moral para o outro. Para cumprir com os objetivos de definição de subjetividades, há uma combinação entre a gestão política da espécie humana a partir de categorias científicas, jurídicas etc., e a criação de tecnologias do corpo, de práticas disciplinares que se orquestram para regular e avaliar o que os sujeitos fazem, o que dizem e o que são. De acordo com a perspectiva teórica da Análise do Discurso, de linha francesa, para tratar da produção de subjetividades e da articulação entre saber e poder, é preciso considerar que o mundo é constituído pelos discursos e que tudo, inclusive os sujeitos, são constituídos por meio das práticas discursivas cotidianas. Por essa razão, os corpora da pesquisa são constituídos por enunciados que, por sua vez, entrelaçam-se a outros para referendar, refutar, complementar etc. aquilo que se pode ou se deve dizer no discurso escolar; sem perder de vista que o enunciado, como constitutivo da função enunciativa, supõe uma posição que, também, todo indivíduo pode e deve ocupar para ser sujeito dele.

A presente tese parte da afirmação reiterada e desconcertante desse filósofo francês de que ele não seria, de modo algum, um \"teórico do poder\", para mostrar que, para além das discussões em torno de se o primeiro Foucault (da arqueologia dos saberes), o segundo (da genealogia do poder), ou o terceiro (da ética e das condutas individuas), seria o mais importante, o \"melhor\", é possível falar numa unidade no que diz respeito à trajetória do seu pensamento e que essa unidade se dá em torno das relações políticas entre os homens, o que faz com que ele seja, eminentemente, um pensador da política, ou melhor, do político. Só que a política tal qual ele a entende não tem nada a ver com a aquela dos teóricos da política ou do poder e, sim, com a relação que ele passou a perseguir em um determinado momento dessa trajetória: a relação entre governantes e governados. Essa relação, cuja percepção se tornou possível por meio do conceito de governamentalidade, gestado no ano de 1978, constitui-se numa nova \"grade de leitura\" para a política, que permite: 1) dar um basta à idéia de que haja, nesse âmbito, modelos universais que possam dar respostas a todos os tipos de questões--modelos esses que legitimam a existência de \"intelectuais universais\", incumbidos de conceber esses modelos e apresentá-los aos \"explorados\" e \"ignorantes\", prometendo-lhes a sua libertação, bem como da \"vida política\" nas atuais democracias representativas--; 2) conceber uma noção de liberdade--enquanto uma relação entre governantes e governados que não possui limites a priori--que escapa à da tradição liberal que, gestada nos séculos XVII-XVIII, se tornou hegemônica no Ocidente a partir do século XIX, não só no plano discursivo, mas enquanto realidade sócio-econômica global. Onde quer que existam essas relações--e elas sempre existirão, para Foucault, do micro ao macro--é necessário que seja possível, sempre, pô-las sob questão; o que só acontece quando o pensamento é deixado solto para ser capaz de levantar o maior número de conflitos possível--e não de consensos--; para, crítico, apontar o maior número de problemas a serem resolvidos dentro do âmbito dessas. Algumas dessas relações irão, então, se sustentar, conseguir se justificar; outras, não, terão que ser revistas, num interminável trabalho de extensão dos limites da liberdade humana. Essa nova noção de liberdade, por sua vez, traz consigo a possibilidade de interrogação do fenômeno da subjetividade, na medida em que são sujeitos, sempre, os que participam dessas relações entre governantes e governados. Por isso, o presente trabalho se esforça em mostrar percursos intelectuais que, tendo sido percebidos e diretamente abordados por Foucault (caso de Kant e de Platão) ou não (segunda clínica lacaniana e perspectivismo ameríndio), mantêm, na ênfase que dão ao sujeito, uma visada em comum com a empreitada foucaultiana. / This thesis initiates itself by the reiterated and astonishing declaration by this French philosopher that he would not be, under any circumstance, a \"power theoretician\", in order to show that, beyond the debates on whether it would be the first Foucault (the archeology of knowledge one), the second (genealogy of power one), or the third (the ethics and the individual conduct one), the most important one, the \"best\", it is possible to talk about a unity in what concerns the trajectory of his thought and that such unity concerns the political relations between men, which results in that he is, eminently, a thinker of politics, or rather, of the political. Except that politics as he understands it has nothing to do with that of the theorists of politics or of power but with a relationship that he began to pursue somewhere along such a trajectory: the relationship that exists between the governing and the governed. Such a relationship, whose perception became possible by means of the concept of governmentality, conceived in the year of 1978, constitutes itself as a \"grid of understanding\" for politics, which allows to: 1) declare that we\'ve had enough of the idea that there shall exist, in such domain, universal models that may answer all kinds of questions--models which legitimate the existence of \"universal intellectuals\", held responsible for conceiving such models and for presenting them to the \"exploited\" and \"ignorant\", promising their liberation, as well as of \"political life\" in current representative democracies--; 2) to conceive a notion of liberty--as a relationship between the governing and the governed which has no a priori limits--that escapes from the liberal tradition one which, created along the XVII/XVIIIth century, became hegemonic in the West since the XIXth century, not only on the discursive level, but as socio-economic global reality. Wherever such relations exist--and they will always do, for Foucault, from micro to macro--it is necessary that it be possible, always, to put them open to question; that which only occurs when thought is left free to be able to raise the highest number possible of conflicts--and not consensuses--, in order to, critic as it is, point out the highest number of problems to be solved in such domain. Some of those relationships will be able, then, to sustain themselves, to justify themselves; others, won\'t, they will have to be modified, in an interminable labor of extending the limits of human liberty. This new notion of liberty, by its turn, carries along with itself the possibility of the inquiry of the phenomenon of subjectivity, as it is that it is always subjects that participate in such relations between the governing and the governed. For this reason, this thesis makes an effort to present intellectual paths which, having been noticed and approached by Foucault (the case of Kant and Plato) or not (second Lacanian clinic and Amerindian perspectivism), maintain, in the emphasis they give to the subject, a common viewpoint with the Foucauldian enterprise.