Submitted by Gisélia Silva (giseliacastro.silva@gmail.com) on 2016-11-09T12:55:12Z No. of bitstreams: 2 TEse de Giselia - v. 1 - 11-08.pdf: 4190800 bytes, checksum: e425a1337d0ffa210dd13fdba48654f8 (MD5) Tese de Giselia - v. 2 - 11 08.pdf: 35901544 bytes, checksum: cb75d0ab9db25b321544f93226668b4b (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2017-02-03T19:36:25Z (GMT) No. of bitstreams: 2 TEse de Giselia - v. 1 - 11-08.pdf: 4190800 bytes, checksum: e425a1337d0ffa210dd13fdba48654f8 (MD5) Tese de Giselia - v. 2 - 11 08.pdf: 35901544 bytes, checksum: cb75d0ab9db25b321544f93226668b4b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T19:36:25Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TEse de Giselia - v. 1 - 11-08.pdf: 4190800 bytes, checksum: e425a1337d0ffa210dd13fdba48654f8 (MD5) Tese de Giselia - v. 2 - 11 08.pdf: 35901544 bytes, checksum: cb75d0ab9db25b321544f93226668b4b (MD5) / Capes / Esta tese analisa narrativas audiovisuais sobre cultos afro-brasileiros, especialmente, candomblé e tambor de mina, nos estados Bahia e Maranhão, da região nordeste do Brasil, que foram veiculadas em jornais televisivos de emissoras afiliadas da Rede Globo de Televisão, como parte da grade de programação local do maior conglomerado midiático do segmento privado de comunicação do Brasil contemporâneo. Observou-se, na mostra de onze (11) reportagens, incluindo uma edição de telejornal com cobertura especial, que tais narrativas, difundidas em diferentes datas entre os anos 2002 e 2013, reforçam a visão festiva e o caráter de mistura e de sincretismo cultural-religioso, base do pensamento dominante forjado em relações de classes sociais e raciais que concebe cultura como entrecruzamento e esvaziada de conflitos. Visão conservadora que emerge na produção de um jornalismo televisivo que se mantém como parte da ordem social vigente, enquanto promessa de prestação de serviço público-cultural. A relação entre jornalismo televisivo e terreiros de candomblé e de tambor de mina, mediada pelo estado, por intelectuais ou por interesses sócio-econômico-culturais, constitui-se também como estratégias de sobrevivência e de renovação poética para grupos participantes da cultura popular afro-brasileira. Buscou-se, nesse sentido, compreender e situar as estratégias de inserção do candomblé e do tambor de mina no telejornalismo e os sentidos difundidos de cultura popular por intermédio de vozes, de imagens e de sonoridades de narrativas audiovisuais sobre festas, eventos e personagens alusivos aos cultos afro-brasileiros. / ABSTRACT This thesis investigates audiovisual narratives on African-Brazilian religions, namely Candomblé and Tambor de Mina in the Brazilian northeastern states of Bahia and Maranhão, which were aired on TV news of Rede Globo de Televisão’s affiliated stations, as part of the local programming of the largest private media conglomerate of contemporary Brazil. Based on a study sample of eleven (11) news, including one special coverage, it was noticed that such narratives, stories broadcast between 2011 and 2012, reinforce the festive perception and the mixed nature of cultural-religious syncretism, foundation of the dominant ideology shaped in social classes and ethnic relations that conceives culture as intercrossing as well as conflict-free. This is a conservative view emerging in the production of a type of TV journalism that remains as part of the present social order, while promising to provide a public and cultural service. The relationship between TV journalism and Candomblé / Tambor de Mina temples, be it mediated by the State, intellectuals or social, economic and cultural interests, are also survival and poetic renewal strategies for groups pertaining to the African-Brazilian popular culture. Therefore, this study attempts to understand and place the insertion strategies of Candomblé and Tambor de Mina in TV journalism, and the meanings of popular culture brought out through voices, images and sounds of audiovisual narratives of festivals, events and characters related to the African-Brazilian religions. Keywords: Afro-Brazilian popular culture. Television. Audiovisual narratives. Candomblé. Tambor de Mina. / RÉSUMÉ Cette thèse analyse quelques récits audiovisuels sur les religions afro-brésiliennes, à savoir le Candomblé et le Tambor de Mina dans les États de Bahia et de Maranhão, situés au nord-est du Brésil, qui ont été diffusés dans les télé-journaux des chaînes affiliées du Réseau de Télévision Globo, dans le cadre de programmation locale du plus grand conglomérat médiatique privé du Brésil contemporain. Basé sur un échantillon de onze (11) reportages diffusés entre 2011 et 2012, y compris une émission spéciale, il a été possible de remarquer que ces récits renforcent la perception festive et l’aspect de mélange et de syncrétisme culturel et religieux, qui est la base de l'idéologie dominante façonnée dans les relations de classes sociales et ethniques concevant la culture comme un croisement dépourvu de conflits. C’est-à-dire une vision conservatrice émergeant de la production d'un modèle de journalisme télévisuel qui se maintient en accord avec l'ordre social actuel, en tant que promesse de service public et culturel. La relation entre le téléjournalisme et les lieux de culte de Candomblé et de Tambor de Mina, que ce soit l'État, des intellectuels ou des intérêts socio-économique-culturels faisant le médiateur, s’établit également comme stratégie de survie et de renouvellement poétique pour les groupes qui font partie de la culture populaire afro-brésilienne. Par conséquent, cette étude essaie de comprendre et de déterminer les stratégies d'insertion du Candomblé et du Tambor de Mina dans le téléjournalisme, aussi bien que les significations de la culture populaire diffusées par les voix, les images et les sonorités des récits audiovisuels sur des festivals, des événements et des personnages liés aux religions afro-brésiliennes. Mots-clés: Culture populaire afro-brésilienne. Télévision. Récits audiovisuels. Candomblé. Tambor de Mina.

Submitted by Vanderson Costa (vanderson.costa90@gmail.com) on 2017-06-19T17:02:39Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Final - Vanderson Costa.pdf: 2482909 bytes, checksum: f72360a5ef33b11d720463ede6a1c1e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Vanessa Reis (vanessa.jamile@ufba.br) on 2017-06-29T11:29:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Final - Vanderson Costa.pdf: 2482909 bytes, checksum: f72360a5ef33b11d720463ede6a1c1e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-29T11:29:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Final - Vanderson Costa.pdf: 2482909 bytes, checksum: f72360a5ef33b11d720463ede6a1c1e8 (MD5) / Fapesb / A teoria darwinista da evolução é um dos principais eixos integradores do conhecimento biológico atual. No entanto, mesmo com toda a importância a ela atribuída, ensinar evolução ainda apresenta desafios que têm dificultado seu ensino e sua compreensão. No contexto do ensino médio brasileiro, nota-se que a forma como os conteúdos de evolução vem sendo tradicionalmente abordada tem limitado a compreensão da evolução como um eixo integrador. É importante reconhecer que a integração do conhecimento biológico por meio da evolução passa por considerar a sua escala macroevolutiva e seu pluralismo de processos e de padrões. Contudo, o foco em seleção natural, mutação, gradualismo e microevolução, comum ao ensino de evolução, tem negligenciado importantes processos e padrões evolutivos e a macroevolução. Emerge, então, o desafio de ensinar evolução de forma a dar conta da conexão entre múltiplos processos e padrões evolutivos, de modo a permitir uma compreensão de modo pluralista e integrada. Orientada pelos marcos teóricos-metodológicos da pesquisa de design educacional, foi desenvolvida, em colaboração com um professor de biologia do ensino médio, uma investigação sobre as características de uma sequência didática para o ensino e a compreensão de evolução de modo pluralista e integrado. Esta investigação será relatada ao longo de dois artigos: (a) o primeiro artigo tratando da fase de estudo preliminar, a partir da qual foi desenvolvida a proposta de cinco princípios de design para o planejamento de uma abordagem de ensino de evolução que utilize narrativas de eventos macroevolutivos e considere a pluralidade de processos e de padrões, e (b) o segundo tratando da investigação do primeiro protótipo elaborado a partir implementação destes princípios em um contexto real de sala de aula. / The darwinian theory of evolution is one of the main integrating axis of current biological knowledge. However, even with all the importance attributed to it, teaching evolution still presents challenges that have hindered their teaching and understanding. In the context of brazilian high school, it is noted that the way how the content of evolution lessons has been traditionally treated has limited the understanding of evolution as an integrating axis. It is important to recognize that the integration of the biological knowledge through evolution takes account its macroevolutionary scale and its pluralism of processes and patterns. However, the focus on natural selection, mutation, gradualism, and microevolution, common to evolution teaching, has neglected important evolutionary processes and patterns and the macroevolution. Then, emerges the challenge of teaching evolution in order to account for the connection between diverse evolutionary processes and patterns, to allow a pluralistic and integrated understanding. Guided by the theoretical-methodological frameworks of educational design research, I developed, in collaboration with a high school biology teacher, an investigation into the characteristics of a didactic sequence for teaching and understanding of evolution in a pluralistic and integrated way. This research will be reported over two articles: (a) The first article dealing with the preliminary study phase, from which the proposal of five design principles was developed for the planning of an evolutionary teaching approach that uses narratives of macroevolutionary events and considers the plurality of processes and patterns, and (b) The second dealing with the investigation of the first prototype elaborated from implementation of these principles in a real classroom context.

131 f. / Submitted by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-03-14T16:29:45Z No. of bitstreams: 1 Márcia Simões de Almeida.pdf: 3394247 bytes, checksum: 1cce0f7ec86f26f0d0c7d742fc2b6957 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-03-14T16:35:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Márcia Simões de Almeida.pdf: 3394247 bytes, checksum: 1cce0f7ec86f26f0d0c7d742fc2b6957 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-03-14T16:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Márcia Simões de Almeida.pdf: 3394247 bytes, checksum: 1cce0f7ec86f26f0d0c7d742fc2b6957 (MD5) Previous issue date: 2011 / Esta pesquisa se propõe a investigar os percursos formativos dos sujeitos trabalhadores do PROEJA no IFBA, e compreender como a valorização dos saberes da experiência pode contribuir em seus processos formativos, pois trata-se de adultos, trabalhadores ou em busca de emprego, que buscam concluir seus estudos e, ao mesmo tempo, desejam adquirir uma formação profissional que lhes possibilite melhorar suas vidas e de suas famílias. Partiu-se do pressuposto de que a valorização desses saberes nos ambientes escolares e, principalmente, na educação profissional de jovens alunos adultos possuírem uma gama de experiências que não podem ser desprezadas no ambiente escolar, mas devem dar subsídios para a implementação de uma educação capaz de ir além da aquisição dos conteúdos, favorecendo a formação numa perspectiva crítica, em que os objetivos não fiquem restritos à preparação para o trabalho. Para tanto, compreender os conceitos de formação, saberes, experiência e saberes da experiência auxilia na compreensão e importância dos percursos formativos estudados na pesquisa, e favorece a valorização das experiências dos sujeitos, através de uma perspectiva baseada nas histórias de vida e formação. Para a realização do trabalho, utilizaram-se os fundamentos da pesquisa qualitativa, com abordagem nas histórias de vida, pois se entende que conhecer a realidade desses sujeitos que retornam à escola, e que buscam atrelar a conclusão do ensino médio à aquisição de uma formação profissional, a partir dos relatos dos próprios sujeitos, pode significar um novo caminhar na área educacional, em que o educando passa a ocupar um lugar de protagonista. Para a coleta de dados, primeiro foram realizadas entrevistas semiestruturadas individuais, depois em grupo e solicitou-se a escrita de narrativas baseadas na temática “Como me tornei o que sou...”, partindo do pressuposto de que o exercício de pensar sobre si, favorece a autonomia, criticidade e criatividade. Na organização das questões para as entrevistas, a abordagem, no primeiro momento foi geral, com questões relacionadas ao PROEJA e ao IFBA para, depois, realizar um enfoque mais pessoal, voltado à compreensão dos percursos formativos dos alunos. Fica evidente, na análise dos dados, que o afastamento precoce da escola marcou, profundamente, a história de vida desses alunos; estes deixaram a escola impelidos pela necessidade de ajudar no sustento da família; e o retorno à escola está relacionado ao desejo de apoiar a família, ajudar e servir de exemplo aos filhos. Voltar a estudar, para esses jovens e adultos, excluídos do universo escolar, mesmo aqueles que já concluíram o ensino médio, possibilita o acesso a conhecimentos nunca estudados, e acreditam que “a educação aqui [IFBA] é de excelente qualidade, fiquei impressionada”. Estes alunos desejam estudar, buscam uma formação de qualidade e acreditam que o IFBA tem competência para isso, mas, para que isso ocorra, verdadeiramente, as experiências de vida desses sujeitos precisam ser valorizadas. / Salvador

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-17T18:15:40Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Edivania Silvaseg.pdf: 1310839 bytes, checksum: f450b02015c7e2d341125ea0bb248969 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-24T11:40:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Edivania Silvaseg.pdf: 1310839 bytes, checksum: f450b02015c7e2d341125ea0bb248969 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-24T11:40:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Edivania Silvaseg.pdf: 1310839 bytes, checksum: f450b02015c7e2d341125ea0bb248969 (MD5) Previous issue date: 2007 / Os folhetos populares começaram a ser impressos e divulgados no final do século XIX, tornando-se suporte de relações sociais e uma importante mídia de comunicação difundida pelo Nordeste brasileiro. Através de suas narrativas, é possível desvelar tensões culturais advindas de diferentes sujeitos que, originários de tradições orais, não letradas, manifestavam e registravam posições, valores, enfrentamentos e tradições através das poesias ali presentes. Nesse trabalho, examinamos o processo de formação e difusão de práticas culturais religiosas católicas, nas duas primeiras décadas do século XX, na cidade do Recife, principalmente a partir dos enfrentamentos empreendidos pelo poeta paraibano Leandro Gomes de Barros, um dos maiores autores da literatura de folhetos nordestina, possivelmente o primeiro a unir o advento das gráficas à impressão de narrativas. Ele é, sem sombra de dúvidas, sujeito de importância ímpar para o presente trabalho, pois, a partir de sua produção, retiramos materiais essenciais para entender aspectos da cidade e religiosidade ali presentes. A partir dos posicionamentos contundentes e incisivos desse poeta, partimos para outras fontes e desvelamos tradições, relações e tensões estabelecidas entre sujeitos de diferentes posições sociais, dando a ver aspectos da produção de um segmento da população muitas vezes excluído e invisibilizado pela historiografia. / Salvador

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-04-25T13:17:35Z No. of bitstreams: 2 Ilmara Coutinho Parte 2.pdf: 3872773 bytes, checksum: 455e65a87706d63bae686fa03610da3e (MD5) Ilmara Coutinho Parte 1.pdf: 4868322 bytes, checksum: 49f199a3f8f47dc6942ac3b691c3834e (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-05-17T14:48:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Ilmara Coutinho Parte 2.pdf: 3872773 bytes, checksum: 455e65a87706d63bae686fa03610da3e (MD5) Ilmara Coutinho Parte 1.pdf: 4868322 bytes, checksum: 49f199a3f8f47dc6942ac3b691c3834e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-17T14:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Ilmara Coutinho Parte 2.pdf: 3872773 bytes, checksum: 455e65a87706d63bae686fa03610da3e (MD5) Ilmara Coutinho Parte 1.pdf: 4868322 bytes, checksum: 49f199a3f8f47dc6942ac3b691c3834e (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabalho é resultado da análise de histórias leitoras quilombolas narradas por moradores e moradoras de Coqueiros, uma pequena comunidade remanescente de quilombo situada na região de Mirangaba, Bahia, e tem por objetivo problematizar as intrincadas relações existentes entre leitura, memória e formação de identidades. Trata-se de um estudo de cunho etnográfico, desenvolvido na interface da Fenomenologia, da Etnopesquisa crítica e da História oral, tendo nas entrevistas denominadas trajetórias de vida, instrumento privilegiado para a construção dos dados empíricos, que foram analisados a partir dos pressupostos da Análise de discurso. Os gestos de leituras tecidos para a realização da pesquisa e escrita desta dissertação foram concretizados no sentido de ler o quilombo, em sua historicidade e contemporaneidade; ler a leitura, em seus determinantes teóricos, principalmente no que tange aos aspectos sociais, culturais e políticos constitutivos; e ler a leitura do quilombo de Coqueiros, buscando significar essa ação impreterivelmente ligada às práticas de apoderamento da escrita em uma comunidade onde a prevalência do oral é marcante para os processos de construção dos conhecimentos e das identidades. Os resultados mostram que os Coqueirenses estão lendo e ressignificando a própria realidade ancestral, a partir das novas demandas patrocinadas pelo advento do autorreconhecimento, o que tem concretizado um movimento de valorização da ancestralidade africana, gerando autoestima positiva para os seus moradores e moradoras. As identidades estão sendo gestadas no “entre-lugar” (BHABHA, 2007) potencializador de novas representações, o que permitiu caracterizar o quilombo como “lugar aprendente” que precisa ser reconhecido também como “lugar ensinante”. Enquanto comunidade caracterizada pela hibridez das itinerâncias diaspóricas desenvolvidas historicamente, inclusive no que tange aos processos de letramento, Coqueiros aponta para a necessidade de uma formação leitora capaz de ultrapassar determinantes grafocêntricos preconceituosos e excludentes ainda presentes na educação brasileira. / Salvador

169 f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-30T13:48:01Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ana Silva2.pdf: 2062216 bytes, checksum: 3fa4117c1ecdf87c585c494684753539 (MD5) Dissertacao Ana Silva1.pdf: 1175058 bytes, checksum: 8f74f1f069d120ea5f7d1b8527f05bfc (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-06-11T19:09:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ana Silva2.pdf: 2062216 bytes, checksum: 3fa4117c1ecdf87c585c494684753539 (MD5) Dissertacao Ana Silva1.pdf: 1175058 bytes, checksum: 8f74f1f069d120ea5f7d1b8527f05bfc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-11T19:09:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Ana Silva2.pdf: 2062216 bytes, checksum: 3fa4117c1ecdf87c585c494684753539 (MD5) Dissertacao Ana Silva1.pdf: 1175058 bytes, checksum: 8f74f1f069d120ea5f7d1b8527f05bfc (MD5) Previous issue date: 2005 / Este trabalho de pesquisa teve como objeto de estudo as histórias de leitura na 3a idade: memórias individuais e coletivas, cuja problemática delineada foi a investigação da formação leitora desses sujeitos, bem como sua relação com a leitura/manifestações textuais, a partir das reminiscências ambiências de leitura/experiência de vida e testemunho oral. A pesquisa teve como ?locus? o Centro de Convivência do Idoso?Jacobina/BA. A metodologia adotada foi o tipo etnográfico, tendo como fundante os estudos da Antropologia, utilizando como instrumentos de coleta/análise dos dados, entrevistas abertas e/ou aprofundadas, práticas leitoras, como círculo de leitura e contação de história, utilizando, também, fitas VHS e observação-participante, de forma a apreender o máximo possível das memórias, narrativas e fabulações dos sujeitos-leitores envolvidos em diferentes situações analisadas, na perspectiva ?interpretativa? da Análise do Discurso. O resultado do trabalho traz as histórias de leitura da 3a idade jacobinense, suas memórias pessoais, coletivas e oficiais imbricadas, os diferentes efeitos de sentido, bem como, o perfil dos leitores da 3a idade, suas ambiências de leitura e contribuições deste público leitor concreto e singular, para a formação do leitor ativo e includente e seus reflexos na comunidade onde estão inseridos, bem como nas Instituições Escolares/Academias. / Salvador

Submitted by Hiolanda Rêgo (hiolandar@gmail.com) on 2013-05-09T17:35:35Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Nut_Maria Palácio.pdf: 2040058 bytes, checksum: 6f4b02eeded6c9afcb7202325e1b6012 (MD5) / Approved for entry into archive by Flávia Ferreira(flaviaccf@yahoo.com.br) on 2013-05-30T00:59:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Nut_Maria Palácio.pdf: 2040058 bytes, checksum: 6f4b02eeded6c9afcb7202325e1b6012 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-30T00:59:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Nut_Maria Palácio.pdf: 2040058 bytes, checksum: 6f4b02eeded6c9afcb7202325e1b6012 (MD5) / Objetiva-se analisar os significados do processo de adoecimento e do tratamento dietético atribuído por portadores de Hipertensão Arterial Sistêmica, atendidos por uma equipe da Estratégia Saúde da Família – ESF, na zona urbana no município de Juazeiro do Norte, Ceará. O estudo de abordagem qualitativa entrevistou portadores de hipertensão e profissionais de saúde. A análise das narrativas foi fundamentada com a hermenêutica descrita por Paul Ricoeur em que o contexto sociocultural associado à enfermidade é impregnado de sentidos. Os resultados foram apresentados em três capítulos que abordaram a experiência do sujeito com a enfermidade e o itinerário terapêutico; o tratamento dietético; o cuidado em saúde para os adoecidos de HAS. A subjetividade presente nestes assuntos é revelada nas falas e na semiótica oferecendo múltiplas possibilidades de interpretação. Os aspectos socioculturais e econômicos que redefinem práticas de comensalidade dos sujeitos interferem na aceitação do tratamento dietético na medida em que a restrição do sal da comida dá outros significados à vida. Trata-se de um estudo relevante, pois abre espaços para diversas acepções do sujeito que vivencia o problema da hipertensão, e contribui para a discussão sobre o cuidado em saúde integral no contexto do atendimento da ESF. / Salvador

118f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-08-05T18:44:33Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Tedson da Silva Souza.pdf: 2091574 bytes, checksum: f14f1db16cdc3906700ebe272bb4d852 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-08-14T15:10:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação Tedson da Silva Souza.pdf: 2091574 bytes, checksum: f14f1db16cdc3906700ebe272bb4d852 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-14T15:10:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Tedson da Silva Souza.pdf: 2091574 bytes, checksum: f14f1db16cdc3906700ebe272bb4d852 (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES / As pesquisas de sexualidade in loco são bastante insólitas no campo da Antropologia e essa situação se agrava quando as variáveis homossexualidade, raça e gênero são tomadas para compreender as interações sexuais entre homens nos espaços públicos das grandes cidades. A fim de compreender tal dinâmica, procedo, através de uma abordagem autoetnográfica, uma investigação das práticas de “pegação” em banheiros públicos masculinos da Estação da Lapa – maior terminal de ônibus urbano de Salvador – e adjacências. Como não se trata de um objeto tradicional da Antropologia (“comunidade X ou Y”), tomo como objeto a deriva urbana da pegação no Centro da Cidade por onde transitam sujeitos que praticam sexo ocasional e não comercial entre homens, nas negociações e consórcios episódicos tecidos no – e no entorno do – “banheirão”. Percebo que, para além de um simples terminal com um sanitário, a Estação da Lapa é ressignificada como espaço de práticas sexuais de desejos dissidentes, na direção de interesses tão diversificados quantos são os sujeitos que interagem na cena e que só são reunidos aqui pelo traço em comum dos desejos, diversificadamente, homo-orientados. In loco research into sexuality is very unusual in anthropology and it is even less common to take into account variables like homosexuality, race and gender in order to understand sexual interaction among men in public areas of big cities. In order to understand such a dynamics, I have undertaken an autoetnography, an investigation of “cruising “ practices in male public conveniences in the Lapa station- the biggest urban bus terminal in Salvador, where there is a transit of subjects who practice occasional and non-commercial sex among men. Studying the negotiations and episodic conjunctions occurring in and in the vicinities of the public convenience, I notice that the terminal is resignified as a space for sexual practices of dissident desires, in accordance with interests as diverse as are the subjects who interact in the scene and who are only united by their common desires of a diversified homosexual nature. / Salvador

This dissertation started from the hypothesis that the outsourced workers of cleaning and conservation, developing their professional activities in a public university in the Northeast of Brazil, are invisible as subjects practitioners within the university context. In this sense, the research aims to understand how the academic routine, forged by scientific and cultural practices in their different environments, subjectively affect these subordinate workers. Subjective effects that can reveal, by the traces, the written plot in their memory in which enroll their history of life. From a methodological point of view, we chose initially to address the workers in their daily lives from a casual conversation; and then establish a dialogue having as a theme the images of photographs taken by them, within the said educational institution, at our request. That is, an opening to the revelation - the space of "différance" (Derrida, 2002). The memories, forged in these images could bring us evidence about the experiences (LARROSA, 2002) of these subjects practitioners who (re)invent themselves in their narratives. Moreover, reveal, in the plurality of their knowledge, "the tricks of interests and different desires" (Certeau, 2009), in search, of course, of a social justice and, above all, a "cognitive justice" (SANTOS, 2004). We joined the aforementioned authors to articulate concepts and theoretical foundations that can sustain our discussions and, above all, our demands to want to look at the world from its inside out. / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação parte da hipótese de que os trabalhadores terceirizados de limpeza e conservação, que desenvolvem suas atividades laborais numa universidade pública da região nordeste, são invisibilizados, enquanto sujeitos praticantes, dentro do contexto universitário. Nesse sentido, a pesquisa tem como objetivo compreender de que formao cotidiano acadêmico, forjado por praticas cientificas e culturais em seus diferentes espaços, afetam subjetivamente esses trabalhadores subalternizados. Efeitos subjetivos que podem revelar, pelos rastros, a trama tecida em sua(s) memória(s), nas quais se inscrevem sua(s) história(s) de vida. Do ponto de vista metodológico, optamos, inicialmente, por abordar os trabalhadores em seu cotidianoa partir de uma conversa informal; e, posteriormente, estabelecer um diálogo tendo como mote as imagens das fotografias por eles tiradas, dentro da referida instituição de ensino, a nosso pedido. Ou seja, uma abertura à revelação – ao espaço da “différance” (DERRIDA, 2002). As memórias, forjadas nessas imagens puderam nos trazer indícios sobre as experiências (LARROSA, 1996) desses sujeitos praticantes que se (re)inventam em suas narrativas. Mais ainda: revelam, na pluralidade de seus saberes, “as astúcias de interesses e de desejos diferentes” (CERTEAU, 2009), em busca, por certo, de uma justiça social e, sobretudo, de uma “justiça cognitiva” (SANTOS, 2004).Filiamo-nos, assim, aos autores acima citados para articular conceitos e fundamentos teóricos que podem sustentar nossas discussões e, sobretudo, nossas demandas de querer olhar o mundo pelo seu avesso.

LIMA, Raimunda Rodrigues Maciel. Narrativas de si: ser professora. História de vida e formação de duas educadoras. 202f. 2016. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2016-11-07T12:09:08Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_rrmlima.pdf: 3026558 bytes, checksum: afa2b41d9082452ec61d67d2d012eb8a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-11-07T14:41:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_rrmlima.pdf: 3026558 bytes, checksum: afa2b41d9082452ec61d67d2d012eb8a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-07T14:41:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_rrmlima.pdf: 3026558 bytes, checksum: afa2b41d9082452ec61d67d2d012eb8a (MD5) Previous issue date: 2016 / This research aims to know through the narrative of two educators its universe of training and teaching practice where they deslindam multiple questions about the versatile teacher divided between professional, work and idealization in their daily lives with the children and the community. The search is the articulation of formal knowledge, informal, non-formal, historical so that these studies can contribute to social and historical theory of the individual and, by extension of social groups. The object are the narratives of life story / experience / confrontation with knowledge / knowledge transformed into teaching practice during childhood / elementary school during the passage of the twentieth century to the twenty-first in Fortaleza / Ceará. We used the life story as a research methodology, but also the bibliographical and documentary analysis, where we highlight the National Association for Training of Education Professionals (ANFOPE). The theoretical background is discussed by Nóvoa with aspects of teacher education in the contemporary world and the concept of "narrative itself" represented by Passegi (UFRN) and Souza (UNEB). The meaning of the paradox of maintaining between idealization and his real condition of life is perceived through the speech of the teachers themselves by telling their life stories in an intimate dialogue between training and practice irrigated by their identities. / Esta pesquisa tem como objetivo conhecer através da narrativa de duas educadoras o seu universo de formação e prática docente aonde se deslindam questões múltiplas sobre o professor polivalente dividido entre a profissionalização, o trabalho e a idealização em seu cotidiano com as crianças e a comunidade. A busca é a articulação de saberes formais, informais, não formais, históricos a fim de que esses estudos possam contribuir para uma teoria histórica e social do indivíduo e, por extensão dos grupos sociais. O objeto são as narrativas de história de vida/experiência/confronto com o saber/conhecimento transformado em prática docente durante o ensino infantil/fundamental durante a passagem do século XX ao XXI em Fortaleza/Ceará. Utilizamos da história de vida como metodologia de pesquisa, mas, também a análise bibliográfica e documental, onde destacamos a Associação Nacional pela Formação dos Profissionais da Educação (ANFOPE). O referencial teórico é discutido através de Nóvoa com aspectos da formação docente no mundo contemporâneo e o conceito de “narrativa de si” representado por Passegi (UFRN) e Souza (UNEB). O significado da manutenção do paradoxo entre a idealização e a sua real condição de vida é percebido através da fala dos próprios professores pela narração de suas histórias de vida num diálogo íntimo entre a formação e a prática irrigado por suas identidades.