O Termo Síndrome de Asperger é utilizado para descrever uma perspectiva moderada do espectro autista, inserindo-se nos chamados Transtornos Invasivos do Desenvolvimento. Apresenta como características principais: dificuldades dos sujeitos com neologismos, linguagem recitada, função comunicativa limitada, não metaforização de situações, limitação de fantasias, preferência por ambientes domésticos, objetos pessoais e situações cotidianas, incoordenação motora, contato social pobre, rigidez de procedimentos, desorganização em situações de surpresas, inabilidade nas relações interpessoais e inteligência preservada, com áreas de interesse específicas. Pode ser considerada um tipo novo (do ponto de vista de estudos organizados) de transtorno de desenvolvimento, sendo designada como tal somente nos últimos quinze anos e inserida no DSM apenas em 1994. A presente tese apresenta como objetivos principais: compreensão do universo autista (Síndrome de Asperger) estabelecendo relações entre a clínica psicopedagógica e a práxis pedagógica; análise dos processos de escolarização, aprendizagem e ensinagem de sujeitos com Síndrome de Asperger, refletindo a cerca das propostas que se referem como inclusivas e o tensionamento docente frente à diversidade. Para tal, o trabalho foi desenvolvido a partir do estudo de quatro casos em atendimento psicopedagógico, dos quais partiram e se organizaram os recursos teóricos e as categorias de análise. A interface psicanálise - clínica psicopedagógica - práxis pedagógica justifica-se através da escuta, compreensão e construção de possibilidades nas três dimensões em que a atuação foi remontada: em relação aos sujeitos, na subjetivação, identificação e criação de espaços de vida, possibilitadores de sua inserção na cultura e da construção de um lugar próprio no mundo; em relação às famílias, na retomada das matrizes identificatórias; e, em relação ao professor, na compreensão dos processos inconscientes vividos e construção de espaços de significação para si e para os alunos. Estas proposições apresentam-se imersas no decorrer do trabalho e detalhadas na descrição dos casos, em que são delineadas as estratégias desenvolvidas e as análises conseqüentes. Sem buscar generalizações, mas generalidades, cada caso originou uma proposição teórico-prática apresentadas no desenvolvimento da tese , composta pelos capítulos: Capítulo I, introdução e localização do tema, Capítulo II, princípio metodológico que serviu de sustentação à pesquisa, Capítulo III, desenvolvimento da tese, permeada pelos recursos teóricos, categorias de análise e proposições. Capítulo IV, considerações finais. Como apêndices, descrevo o detalhamento de cada caso, bem como apresento as linhas de ação/intervenção consideradas como indicativos, por se tratarem de vidas em andamento, cujas complexidades não se esgotam em tempos definidos. / The phrase, Asperger's Syndrome, is employed to describe a moderate outlook in the autistical spectrum, inserted within the so-called Pervasive Development Disorders. The main symptoms shown are, subject's trouble with neologism handling; singsong speech; restricted communication functions; absence of situational metaphorization; fantasy limitation; marked preference for familiar environments, such as home, personal assets, and daily situations; lack of motor coordination; poor social interactions; rigidity in personal demeanor; lack of responsive organization before unexpected events; awkwardness in interpersonal relationships; and reserved intelligence turned toward specific choice areas. This can be faced as a new disturbance type [as from the viewpoint of organized studies] within the Development Disorders, as it was so designated only for the last fifteen years and also by its being entered into the MHD [Mental Health Disorders] index in 1994 alone. The herein enclosed thesis presents as its main goals, the understanding of the autistical universe [Asperger's Syndrome], as handled by the establishment of relationships between the psychopaedagogical clinical procedures and the paedagogical praxis; the analysis of schooling, learning, and teaching processes as applied to subjects presenting Asperger's Syndrome, along with a reflexive assessment of such proposals that as referred as socially inclusive and the teachers' siding before diversity. To attain same, the survey was developed from the evaluation of four case studies on psychopaedagogical care of as many subjects, from which theoretical resources and analytical categorization departed and were organized. The psychoanalysis/psychopaedagogical clinical procedures/paedagogical praxis interfaces will be justified through the listening, comprehension, and possibility-building within those three dimension in which the acting was re-staged: the subject-oriented dimension, in the life space subjectivation, identification, and creation that are meant to render feasible their insertion within a cultural environment and the setting-up of their own place within the world at large; the family-oriented dimension, inasmuch as the identifying matrices are taken up anew; and the teacher-oriented dimension, as it might be pertinent for the understanding of unconscious life processes and the creation of signification areas for themselves and the students both. All the mentioned propositions will present themselves as immersed throughout the work development as well as being detailed in each case study depiction, in which developed strategies and outstanding analyses will be spanned. Setting aside the search for generalizations but enfolding generalities, each case study has generated a theoretical-practical proposition, all of which shall be presented along thesical development. The thesis itself will be composed by the following chapters, Chapter I, Introduction and Theme Placement; Chapter II, Methodological Principles Supporting the Survey; Chapter III, Thesis Development, as Suffused by Theoretical Resources, Analytical Categories, and Propositions; Chapter IV, Final Considerations. In Appendices, each case study details are described, as well as the lines of action/intervention are presented, as far as such were considered as indicative, taking into due note that the the lives highlighted by the case studies are ongoing ones and therefo

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-01-28T10:59:40Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia Cristina Hizim Pela - 2014.pdf: 6663482 bytes, checksum: ec68f8c38b38b8a77d4e06a19077295c (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2015-01-30T14:43:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia Cristina Hizim Pela - 2014.pdf: 6663482 bytes, checksum: ec68f8c38b38b8a77d4e06a19077295c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-01-30T14:43:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marcia Cristina Hizim Pela - 2014.pdf: 6663482 bytes, checksum: ec68f8c38b38b8a77d4e06a19077295c (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The main objective of this thesis is to analyze the spatialization process of not welcomed subjects in the planned capitals of Brazilian Cerrado. Goiânia, Brasília and Palmas. The proposition is that the dialectical relationship between the norm and the life, through work and social-cultural practices, promotes landslidings of meaning both in form and content of the urban spaces, thus, provoking a new (Dis)order in these cities. The term “not welcomed subjects” was coined by the author of this paper on her master’s degree dis sertation as a way of referring to the capital Goiânia builders, once that, despite these workers represented a bigger contingent on the city building process, there wasn’t even a reserved space for them on the original planning. This fact allowed the relationship assessment of what was once imputed to the workers, the time elapsed on the city building wasn’t counted as well as the right to live over the edifications they crafted. This phenomenon, that has also happened in the city building of Brasília and Palmas, goes on until today, revealing that the not welcomed subjects on cities planned spaces are not only the builders. Another huge contingent of workers is added to the “not welcomed” group forced out of their homes for numerous reasons like, expelling from the countryside, lack of work, housing and better life perspective, etc., these individuals migrated to Goiânia, Palmas and Brasília hoping to find better living conditions. Another important assessment is that these cities were built and managed wit hin the bounds of capitalist development. They are cities initially planned, as claimed by some authors and researchers, by and for the capital. However, despite agreeing with the socio -spatial analysis that come from these precepts and also understanding the hegemonic financier and market driven logic through the capital-cities urban spaces configuration, we believe that they are insufficient to comprehend the development of these cities urban areas, once that, the final product of the capital-work relationship is privileged, while the not welcomed subjects’ struggles for surviving and fixing themselves in the new city is ignored. Therefore, we add to the relationships studied here the symbolic, political and social meanings. There is a spatial living that cannot be ignored; it’s within it that the not welcomed subjects’ movement against the logic of hegemonic capital is acknowledged. It’s over this space that the dialectical contradictions are revealed: the dialectic between the conceived and perceived spac e and the lived one; between the historical time and the social one; between alienation and creation; between frustration and possibility; between domination and insurgency; demonstrating that human beings cannot be totally alienated, through struggles, creations, changes, they resist and (re) exist. When doing it, they break the established order and portray a new ( Dis)order, which, in one way or another, will be materialized in the urban areas and alter its form and contend. And it’s exactly within this movement that a transforming praxis can be glimpsed. / O objetivo principal dessa tese é analisar o processo de espacialização dos sujeitos não desejados nas cidades-capitais planejadas do Cerrado: Goiânia, Brasília e Palmas. A proposição é que a relação dialética entre a norma e vida, por meio do trabalho e das práticas socioculturais, promove deslizamentos de sentidos nas formas e nos conteúdos dos espaços urbanos provocando, assim, uma nova (Des)ordem nestas cidades. O termo 'sujeitos não desejados' foi cunhado pela autora em sua dissertação de mestrado para referir -se aos trabalhadores construtores da cidade de Goiânia, uma vez que, apesar de estes trabalhadores representarem o maior contingente envolvido no processo de construção de Goiânia, não havia sequer um espaço a eles reservados no plano original. Tal fato levou à constatação sobre a relação que se tentou imputar entre a temporalidade da construção destas cidades e o direito destes operários de nelas residirem, ou melhor, o direito de usufruírem de suas obras nas/das cidades que contribuíram para edificar. Este fenômeno, que também aconteceu no processo de construção de Brasília e Palmas, perdura até os dias de hoje, revelando, assim, que os sujeitos não desejados nos espaços planejados destas cidades hoje não são apenas os trabalhadores construtores. Acrescenta-se a este grupo um enorme contingente de trabalhadores que impulsionados por diversos fatores, como a expulsão do campo, a falta de trabalho, de moradia e de perspectiva de vida digna em suas cidades etc., migram para Goiânia, Palmas e Brasília na “esperança” da possibilidade da perspectiva de trabalho e de melhores condições de vida. Outra constatação importante é que estas cidades foram construídas e são geridas dentro da lógica do modo de produção capitalista. São cidades inicialmente planejadas, como anunciam alguns autores e pesquisadores, pelo e para o capital. Todavia, apesar de comungar com as análises socioespaciais que partem destes preceitos e compreender a hegemonia desta lógica financista e mercadológica no processo de configuração dos espaços urbanos, entendemos que eles são insuficientes para compreender a formação dos espaços urbanos dessas cidades-capitais, uma vez que ao privilegiar o produto final da relação capital-trabalho, ignoram a luta dos sujeitos não desejados para se fixarem nesta cidade. Deste modo é que acrescentamos as relações e os seus significados simbólicos, políticos e sociais. Há um espaço vivido que não pode ser desconsiderado. É nele que se percebe o movimento dos sujeitos não desejados contra a lógica hegemônica do capital. É nele que as contradições, consequentemente, a dialética, entre o espaço concebido, o espaço percebido e o espaço vivido; entre o tempo histórico e o tempo social, econômico; entre alienação e criação; entre frustração e possibilidade; entre dominação e insurgência irão revelar -se e demonstrar que o ser humano não é passível de alienação total. Ele, o ser humano, luta, cria, modifica, enfim, resiste e (Re)Existe. Ao fazer isso, rompe a ordem estabelecida e cria uma nova ( Des)ordem, (des)ordem esta que, de uma forma ou de outra, irá materializar -se nos espaços urbanos e alterar a sua forma e o seu conteúdo. É exatamente neste movimento que se pode vis lumbrar a possibilidade da práxis transformadora.

Esta tese analisa os limites intrínsecos do processo de construção de conhecimentos por meio da ação educativa entre orientadores (educadores) e trabalhadores cooperados (educandos) na prática de incubação dos empreendimentos econômicos solidários. Trata-se de uma pesquisa empírica realizada com educadores de uma Incubadora Universitária de empreendimentos econômicos solidários e trabalhadores de duas cooperativas autogeridas. A maior parte do material analisado foi coletado por meio de pesquisa de campo nas cooperativas e na incubadora. No estudo, concebemos o conhecimento adquirido no processo prático de incubação de empreendimentos econômicos solidários dos trabalhadores como práxis que implica um conjunto complexo de atividades de caráter técnico e social, interagindo com conhecimento teórico e conceitual, orientados por objetivos. Trata-se por isso, de um processo pedagógico educativo que deve ser criativo, de ação coletiva e modificador da realidade. Adotamos a concepção de que os conhecimentos são produzidos neste mundo pelos próprios seres humanos e que a relação de conhecimento é uma relação entre sujeito e objeto e também que a relação com o mundo não é individual e imutável, mas coletiva e social. Como referência teórica nos apoiamos nos escritos de Freire, Cortella, Vázquez entre outros. As respostas às questões construídas ao longo do estudo evidenciam pontos positivos que representam avanços na direção da ação educativa e outros ainda de tensão e conflitos que indicam caminhos para a releitura do processo educativo, tanto para os educandos como para os educadores. Ficou evidente a importância e a necessidade da Universidade atuar por meio de incubadoras interagindo com a comunidade, levando o conhecimento de que dispõe para os trabalhadores cooperados que dificilmente teriam acesso de outra forma, bem como os efeitos positivos que advém dessa ação no meio acadêmico e para os trabalhadores. Ficou indicado também que no processo de incubação dos empreendimentos econômicos solidários dos trabalhadores há uma complexidade que demanda esforços significativos por parte dos educadores e educandos para atingir os objetivos propostos no processo de incubação, que passa necessariamente, por uma relação interativa e dialógica. Entretanto, é um processo educativo que modifica as circunstâncias, os homens e as mulheres na sua maneira de ser e agir. Há dificuldades de ambas partes, muitas barreiras que são rompidas e outras ainda não, mas é inegável a construção e reconstrução de conhecimentos para os atores envolvidos em vários aspectos. Os educadores despertam para outra forma de ver o mundo, estimula a autocrítica como educador e pessoa, enriquece e modifica a forma de ensinar e a prática da interdisciplinariedade. Estimula a associação entre ensino, pesquisa e extensão na universidade. Os educandos também mudam a forma de pensar e agir. Sentem-se mais seguros, respeitados e empoderados para interagir na sociedade. Passam a dispor de cidadania, autonomia para exercer a autogestão e melhor qualidade de vida. / This thesis analyzes the intrinsic limits of the process of construction of knowledge through the educational action among advisors (educators) and cooperated workers (scholars) in practice of incubation of the solidary economical enterprises. It is an empiric research accomplished with educators of an Academical Incubator of solidary economical enterprises and workers of two cooperatives auto managed. Most of the analyzed material was collected through field research in the cooperatives and in the incubator. In the study, we conceived the acquired knowledge in the practical process of incubation of the workers\' solidary economical enterprises as praxis that implicates a group compound of activities of technical and social character, interacting with theoretical and conceptual knowledge, guided by objectives. It is treated by that, of an educational pedagogic process that it should be creative, of collective action and modifier of the reality. We adopted the conception that the knowledge are produced in this world by the own human beings and that the knowledge relation is a relationship between subject and object and also that the relationship with the world is not individual and unalterable, but collective and social. As theoretical reference we got support on the writings of Freire, Cortella, and Vázquez among others. The answers to the subjects built along the study evidence positive points that still represent progresses in the direction of the educational and other action of tension and conflicts that indicate ways for the rereading of the educational process, so much for the students as for the educators. It was evident the importance and the need of the university to act through incubators interacting with the community, taking the knowledge that disposes for the workers cooperated that difficultly they would have access in another way, as well as the positive effects that occurs of that action in the academic midst and for the workers. It was also denoted that in the process of incubation of the workers\' solidary economical enterprises there is a complexity that demands significant efforts on the part of the educators and students to reach the objectives proposed in the incubation process, that necessarily passes, for an interactive relationship and dialogic. However, it is an educational process that modifies the circumstances, the men and the women in their way of being and acting. There are difficulties of both parts, a lot of barriers that are broken and other not yet, but it is undeniable the construction and reconstruction of knowledge for the actors involved in several aspects. The educators wake up for another form of seeing the world, it stimulates the self-criticism as educator and person, enriches and modifies the form of teaching and the practice of the interdisciplinarity. It stimulates the association among teaching, researches and extension in the university. The students also change the form of thinking and acting. They feel safer, respected and empowered to interact in the society. They start to dispose of citizenship, autonomy to exercise the automanagement and better quality of life.

Investiga-se aqui a formação de um autêntico pensamento contemporâneo na América, tendo como eixo o conjunto da obra político-historiográfica e filosófica desenvolvida pelos marxistas Caio Prado Júnior e José Carlos Mariátegui, a partir das primeiras décadas do século XX. Apresenta-se inicialmente um panorama histórico de sua formação intelectual e militância, para então se explanar os traços característicos de suas originais interpretações relativas à questão nacional. Em seguida, verifica-se as convergências e dissonâncias entre as concepções de ambos sobre a história e a política, bem como acerca da filosofia da práxis ressaltando as importantes contribuições dos pensadores à metodologia dialética e à própria ontologia totalizante do marxismo. Para tanto, examina-se vários de seus trabalhos (em distintos campos do saber), expondo-se suas principais proposições científicas e polêmicas intelectuais-revolucionárias, com o intuito de mostrar como suas criativas análises histórico-dialéticas com que confrontam o eurocentrismo cultural e epistêmico então hegemônico alicerçam seus posteriores aportes também no âmbito universal da filosofia começada por Marx, cujo princípio central é a práxis. Colocando-se do ponto de vista da totalidade, tal postura existencial, teórica e prática, entende a objetividade e a subjetividade como inerentes aspectos fundamentais no processo de emancipação humana e construção de uma nova sociedade em que o Homem possa se realizar em sua plenitude. Propõe-se por fim reflexão sobre a atualidade e urgência da realização da teoria marxista, em um contexto de crise civilizacional (econômica, cultural e mesmo ambiental) que se renova e agrava. / This thesis investigates the formation of an authentic contemporary way of thinking in America, axised at the whole of political-historiographical and philosophical work developed by Marxists Caio Prado Júnior and José Carlos Mariátegui, as from the first decades of the twentieth century. It initially presents a historical overview of the authors\' intellectual formation and militancy and then explains the characteristic features of their original interpretations related to the national issue. Furthermore, it analyzes the convergences and dissonances between the conceptions of both authors on history and politics, as well as on philosophy of praxis highlighting the important contributions of them to Marxism\'s dialectic methodology and totalizing ontology itself. In order to do so, the thesis examines several of their works (in different fields of knowledge), disclosing their main scientific propositions and intellectual-revolutionary controversies, in order to expose how their historical and dialectical creative interpretations whose which they confront the cultural and epistemic Eurocentrism, hegemonic at the time underpin their posterior contributions also at the universal ambit of philosophy begun by Marx, whose central principle is the praxis. Placing ourselves from the point of view of the totality, such existential posture, theoretical and practical, assumes objectivity and subjectivity as inherent fundamental aspects of the process of human emancipation and construction of a new society in which Man can be realized to its fullness. It is finally proposed a reflection on the actuality and urgent realization of Marxist theory in the context of civilizational crisis (economic, cultural and even environmental) that renews and aggravates itself.

Au Mexique et plus spécifiquement dans l’Etat du Morelos, les sages-femmes traditionnelles constituent un groupe hétérogène quant à l’origine culturelle et ethnique, aux pratiques thérapeutiques, à la personnalité, à la formation reçue, aux honoraires perçus…. Personnages à la croisée des savoirs, les sages-femmes puisent leurs connaissances dans les traditions médicales náhuatl ; elles ont également reçu une formation académique de la part de la médecine occidentale.Elles pratiquent un panachage de techniques appartenant à des traditions médicales savantes ou populaires aux systèmes de référence a priori opposés. Elles démontrent des capacités d’intégration de connaissances issues de ces différentes traditions. Leur intérêt pour les thérapies dans la mouvance actuelle des médecines dites alternatives dénote aussi leur curiosité d’esprit et la souplesse de leurs pratiques. Au plan thérapeutique, les sages-femmes occupent un espace bien spécifique avec ses caractéristiques propres dans l’accompagnement de la femme au cours du processus de la maternité,de la conception à la période puerpérale. Les bains, les massages, l’alimentation et le remède végétal constituent une de leurs principales ressources thérapeutiques; l’importance de leur pharmacopée varie d’une dizaine à une centaine de plantes. Le système thérapeutique des sages-femmes est fondé sur un invariant : le concept du chaud et du froid. / In Mexico, more specifically in the state of Morelos, traditional midwives compose a heterogeneous group with regards to their cultural and ethnic origins, their therapeutic praxis, their individual personalities, their training, their fees, etc. At crossroads of knowledge sources, midwives draw their competence from Náhuatl medical traditions and benefited from an academic training from occidental medicine as well. They resort to a number of diverse techniques belonging to wise and popular medical traditions which often refer to a priori conflicting systems. Midwives from Morelos demonstrate their capacity to integrate the lore from those different traditions. Their interest towards the therapies relating to the sphere of the present so-called alternative medicines also indicates their openness and the flexibility of their praxis. From a therapeutic point of view, the midwives assume aspecific role with clear characteristics in accompanying women all along the maternity process, from conception to puerperal period. Baths, massage, nutrition and herbal remedies constitute their main therapeutical resources; the range of their pharmacopoeia varies from a dozen to about a hundredplants. The therapeutic system of the midwives is based on the invariant dichotomy of hot and cold.

The purpose of this study has been to partly investigate what the application of Augmented Reality tools could look like within the context of formal classroom didactics and partly to discover how these pedagogical tools can be supported from a sociocultural perspective. The study shows that AR (Augmented reality) can provide an increased production of knowledge and motivation, and also develop a significantly more positive attitude towards the learning process and the teaching material. The technology enhances students’ learning within the Proximal Zone of Development (ZDP) and can act as a scaffolding structure in the learning process. Due to the interactive nature that Augmented reality provides, students are provided with the opportunity to participate actively in their own learning and development / Syftet med denna litteraturstudie har dels varit att undersöka hur arbetet med AR-tekniska verktyg kan se ut inom den formella skoldidaktiska kontexten. Dels att analysera hur tekniken som ett pedagogiskt verktyg kan understödjas av ett sociokulturellt perspektiv. Studiens resultat visar på att AR-tekniken kan bidra till en ökad kunskapsproduktion och motivation samt att elever får en positivare attityd till både lärandeaktiviteten och undervisningsinnehållet. Tekniken främjar elevers utveckling inom den proximala utvecklingszonen och kan fungera som stödstrukturer för elevers lärande. På grund av den interaktiva lärandemiljö som AR-verktygen erbjuder får eleverna en mer aktiv roll i deras egna kunskapsutveckling. De konkreta upplevelser som ett sådant visuellt verktyg möjliggör ger elever goda förutsättningar att utveckla både abstrakt och konkret kunskap enligt praxismodellen, som Arevik & Hartzell (2014). Trots detta visar resultatet även på att implementeringen av ett sådant verktyg kan innebära vissa utmaningar för både lärare och elever. Dessa orsakas vanligtvis på grund av tidsbrist, att programmen saknar en pedagogiskt grund eller att den positiva motivationseffekten, som AR-tekniken bidragit med, riskerar att avta när tekniken blivit ett etablerat undervisningsverktyg

This study was carried out in the context of the Research Line Training, Knowledge and Professional Development , within the Post-graduation Program in Education, in Santa Maria Federal University. The main objective was to analyze the possibilities of articulation between the teacher`s knowledge and the educational praxis in the initial training, aiming the performance in the Basic, Technical and Technological Education, in the Mathematics Teaching College Course, in the Instituto Federal do Tocantins- TO. The specific objectives were to list the knowledge considered by the undergraduate students as basic for their formation; understand which of the formative dimensions the undergraduate students assign to the pedagogical knowledge, according to their own initial formation process; identify how the teacher`s knowledge are approached in the curricular proposition of the Mathematics Teaching College Course that is proffered by the IFTO; verify if the teacher`s knowledge is considered in the structuring of the critical reflective teacher`s praxis in the EBTT. Considering the theoretical framework, the initial teacher`s training, the teacher`s praxis, the knowledge involved in the teaching practice, the specific know-how in the Mathematics field and the critical reflective teacher were addressed. The research, of a qualitative approach (LUDKE; ANDRE, 1986; GIL, 1999) was a case study (ANDRE, 1984; YIN,2001), was carried out through individual questionnaires, with the undergraduate students of the Mathematics Teaching College Course in the Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia-Campus Palmas. The collected data was analyzed through the Discursive Textual Analysis (MORAES; GALIAZZI, 2011). This study made it possible to examine the possibilities of connections between the teacher`s knowledge and the educational, critical and reflexive praxis of the Mathematics imminent teachers in their initial formation process. It also promoted some thinking on the basic, technical and technological education, as well as furthered some subsidies to the evaluation of the curricular structure and purpose of the course, according to the students`view. / Esta dissertação foi desenvolvida no contexto da Linha de Pesquisa Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Teve como objetivo geral analisar as possibilidades de articulação entre os saberes docentes e a práxis educativa na formação inicial na Licenciatura em Matemática do Instituto Federal do Tocantins IFTO, voltada à atuação no contexto da Educação Básica, Técnica e Tecnológica EBTT. Os objetivos específicos da pesquisa foram: elencar os saberes considerados pelos licenciandos como básicos para a sua formação docente; compreender quais as dimensões formativas que os licenciandos atribuem/reconhecem aos saberes pedagógicos segundo os próprios processos de formação inicial; identificar como os saberes pedagógicos são abordados na proposta curricular do Curso de Licenciatura de Matemática ofertado no IFTO; verificar se os saberes docentes são considerados na construção da práxis docente crítico-reflexiva na EBTT. Em relação à revisão teórica, foram abordados a formação docente inicial, a práxis docente crítico-reflexiva, os saberes da docência, saberes específicos da Área de Matemática. A pesquisa, de abordagem qualitativa (LÜDKE; ANDRÉ, 1986; GIL, 1999), do tipo estudo de caso (ANDRÉ, 1984; YIN, 2001), foi desenvolvida por meio de questionários individuais, com os estudantes do Curso de Licenciatura em Matemática do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia - Campus Palmas. As informações foram trabalhadas por meio da Análise Textual Discursiva (MORAES; GALIAZZI, 2011). Este estudo possibilitou analisar a articulação entre os saberes docentes e a práxis educativa, crítica e reflexiva, dos futuros docentes de Matemática, no processo de formação inicial. Também possibilitou algumas reflexões sobre a educação básica, técnica e tecnológica, a pedagogia dialógica e a construção da identidade profissional docente. E ainda, subsídios para uma avaliação da estrutura curricular e da finalidade do Curso, segundo o olhar dos discentes.

Uppsatsen är en beskrivande och reflekterande studie över ett kombinerat demonstrations- och intervjuprogram. Programmet programmerades och användes i syfte att förbereda utvecklingen av ett datorprogram som ska lära ut och träna argumentation. Studien beskriver hur intervjuprogrammet konstruerades med avseende på teorier från retorik och pedagogik, samt resultat därur. Avslutningsvis diskuteras processen och potentialen i att skapa ett program som skulle kunna ligga till grund för ett personligt kunskapande, ett argumentationsprogram. Sammanfattning; Tekniker för argumentation tränas inte naturligt i skolorna, inte heller i vardagen. Successivt lärs argumentation på olika vis, självständigt eller genom andra. Man lär sig eller blir lärd. Intervjuprogrammet gav tydliga signaler om hur ett argumentationsprogram bör utformas för att tala till användaren på ett så tydligt och personligt vis som möjligt. Slutdiskussionen redogör för vad ett sådant argumentationsprogram skulle kunna innebära för användaren. Ett eventuellt argumentationsprogram kommer att lära ut en stabil, lite förenklad grund, som ger användaren fem tydliga topiker och träning i att använda dem. Verktyg som senare och i andra situationer kan tillämpas vid argumentation.

This thesis is initiated by the need for public dialogue between the church and the other. As a faith-praxis, public dialogue between the church and the other is a response to “binary opposition” or “dichotomy,” that is, the separation of faith and praxis, knowing and doing, private sphere and public sphere, Christian and non-Christian, text and context, educator and learner. As explored in Chapter 2, religion is presently characterized by privatization and does not provide an answer to the culture of separation in today’s society. Consequently, the ghettoized church behind the wall is confronted by a dual crisis—an internal crisis of identity and an external crisis of relevance. Therefore, to shape a dialogic relationship through public dialogue is an essential task of the public church, the so-called “go-to-all” church. To execute “public dialogue” as the commitment to “go-to-all” three actions are necessary: (1) going outside the wall of the church, (2) entering into dialogue with the “all,” and (3) making disciples, baptizing, and teaching the all. How will the church dialogue with the other? In view of these three actions, this thesis researches three main elements of public dialogue—(1) preparing a place/field for public dialogue, (2) formulating a new communicative pattern for public dialogue, and (3) exploring a medium for public dialogue. In order to achieve these elements of public dialogue, the patterns of public dialogue toward faith-praxis that the Korean church has shown historically in the public sphere were explored in Chapter 3. This thesis concerns an art-cultural pattern of public dialogue, particularly madanggŭk. Madanggŭk is a compound noun: madang (open place) + gŭk (theatre). Madanggŭk contains the three elements for public dialogue—(1) “field or place” for public dialogue; (2) a mode of theatre as a medium for public dialogue; and (3) the “communicability” peculiar to the madanggŭk. Through the practices of cultural public dialogue in the Korean theological domain and the minjung cultural movement centering on madanggŭk studied in Chapter 4, it is revealed that madanggŭk showed the four characteristics of mutual communication which are essential in formulating an alternative pattern of public dialogue: (1) rediscovery of the audience, (2) re-creation of traditional culture founded on festivity and a communal spirit, (3) their own stories and reality-reading, and (4) activity outside the theatrical world in order to meet the audience. However, madanggŭk also had the limitation of a binary opposition of social-directivity and artistic-directivity, tending toward social drama. Therefore, an alternative form of public dialogue to overcome this binary opposition was required. As an alternative with the purpose of shifting from monologism to dialogism, this thesis suggests “Trinity Madang Public Dialogue,” i.e. three models of madang public dialogue—Incarnational Public Dialogue, Critical Public Dialogue, and Festival Public Dialogue. The first model, Incarnational Public Dialogue, explores how to accept the other and the difference under the principles of otherness, unfinalizability and polyphony, proposing the culture of participative dialogue. The second model, Critical Public Dialogue, explores practical strategies for recognizing and criticizing the distorted communication and relationship of monologism, and for developing the audience’s competencies of understanding and criticism without merging into an authorial single voice, proposing the culture of criticism and transformation. The third model, Festival Public Dialogue, is suggested as a time-space for fulfilling both incarnational and critical principles and for the harmony of a rational and a sensuous nature, proposing the culture of laughter, play and the imagination. The principles of the three models should be fully realized in the Christian community before performing dialogic madang-theatre. When the Christian community preparing for this type of public dialogue is transformed into a “dialogic” community, it will promote madang public dialogue with the audience. The core of madang public dialogue lies in the formation of a dialogic relationship and a dialogic community, rather than in the performance itself. Therefore, in Chapter 6, The “Six Stages of Dialogic Praxis” through which the madang Christian community can be recreated effectively to form a dialogic community is projected. And, an “Incarnational-Dialogic Paradigm” is suggested as an alternative to a schooling-instructional paradigm of Christian education. / Thesis (PhD (Practical Theology))--University of Pretoria, 2006. / Practical Theology / unrestricted

Submitted by Ricardo Cedraz Duque Moliterno (ricardo.moliterno@uefs.br) on 2015-11-16T21:47:07Z No. of bitstreams: 1 Disserta??o Final.pdf: 1082650 bytes, checksum: 81277b8085eeb960375c090e3a9890d6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-16T21:47:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disserta??o Final.pdf: 1082650 bytes, checksum: 81277b8085eeb960375c090e3a9890d6 (MD5) Previous issue date: 2013-05-23 / This study discusses the teaching praxis embodied in the proposed political-pedagogical of continuing training of GESTAR II Mathematics Program, implemented in Bahia, since 2005 to 2012. This study is a qualitative approach and has the general objective Analyze how teaching praxis is understood within the political-pedagogical proposal of the Program GESTAR II in Mathematics in Bahia. It has as analytic categories of ideas and praxis (V?ZQUEZ, 2011) of professionalism (SACRIST?N, 1999). Accordingly, it?s investigated the continued training of mathematics teachers from a critical analysis of the "arena" in which educational policy is made and how the principles and precepts are engendered by it are represented in the training model proposed. It also discusses the concepts of continuing education from the ideas of writers such as Giroux (1997), Fusari (1997), N?voa (1995) and Pimenta (2009, 2011). The used methodological tools were document research, the literature search and questionnaire. Based on these instruments, It was performed an entire reading back of the observed in the international agreements and national education, on policy, pedagogical and curricular multilateral organizations, the MEC and the Department of Education of Bahia; the assumptions in political, theoretical and pedagogical that substantiate the GESTAR II; under perception about the praxis of six teachers teaching Mathematics into the GESTAR II Program, as well as the authors that support the theoretical framework of this research. The data collected showed that the conception of teacher praxis, via political-pedagogical proposal of continuing education of teachers in Bahia, still finds limits, such as: It has been unable to form a true and meaningful sense of praxis and teaching has promoted significant structural changes and functional work aimed at personal, social and professional teacher developing. The study indicates the need to understand that the teaching activity is not external to psychological, cultural and social conditions that teachers experience in the social dynamics of their lives. / O presente estudo discute a pr?xis docente consubstanciada no ?mbito da proposta pol?tico-pedag?gica de forma??o continuada do Programa GESTAR II de Matem?tica, implementado na Bahia, no per?odo de 2005 a 2012. Esse estudo ? de abordagem qualitativa e tem como objetivo geral analisar como a pr?xis docente ? compreendida no ?mbito da proposta pol?tico-pedag?gica do Programa GESTAR II de Matem?tica na Bahia. Tem como categorias de an?lises as ideias de pr?xis (V?ZQUEZ, 2011) e de profissionalidade (SACRIST?N, 1999). Nesse sentido, ? investigada a forma??o continuada do professor de Matem?tica a partir de uma an?lise cr?tica da ?arena? em que a pol?tica educacional ? produzida e como os princ?pios e preceitos por ela engendrados se fazem representados no modelo de forma??o proposto. Discute tamb?m as concep??es de forma??o continuada a partir das ideias de autores como Giroux (1997), Fusari (1997), N?voa (1995) e Pimenta (2009, 2011). Os instrumentos metodol?gicos utilizados foram a pesquisa documental, a pesquisa bibliogr?fica e o question?rio. Com base nesses instrumentos, foi realizado todo um cotejamento do observado nos acordos internacionais e nacionais de educa??o; nas diretrizes pol?ticas, pedag?gicas e curriculares de organismos multilaterais, do MEC e da Secretaria de Educa??o da Bahia; nos pressupostos pol?ticos, te?ricos e pedag?gicos que fundamentam o GESTAR II; na percep??o acerca da pr?xis docente de seis professores de Matem?tica do Programa GESTAR II, bem como nos autores que embasam o referencial te?rico desta pesquisa. Os dados coletados mostraram que a concep??o de pr?xis docente, via proposta pol?tico-pedag?gica de forma??o continuada de professores na Bahia, ainda encontra limites, tais quais: n?o tem conseguido formar uma acep??o verdadeira e significativa da pr?xis docente e n?o tem promovido significativas mudan?as estruturais e funcionais de trabalho voltadas para o desenvolvimento pessoal, profissional e social do professor. O estudo indica a necessidade de compreender que a atividade docente n?o ? exterior ?s condi??es psicol?gicas, culturais e sociais que os professores experienciam na din?mica social de suas vidas.