由於深受雙重文化的陶養，艾里森在美國黑白文學典範所樹立的成就及地位是毋庸置疑的。儘管毀譽參半，其文學創作著實超越了種族的藩籬，潛藏深厚的意蘊。藉由《隱形人》主人翁探尋身分的書寫，艾里森不僅微觀的牽引出非裔美人的血淚傷痕史，更宏觀的突顯出人我之間謬誤的漠視及人類面對宇宙真實和虛幻的迷惘。本文藉西方二元思維排擠異己的探究，揭櫫西方論述及權力共謀運作如何使黑人主體性、文化、及文學傳統遭受肢解及消音，並期以重新省視及建構宿遭扭曲和存而不論的黑人主體性及傳統。本論文概分五章。首章梗概艾里森之生平、理念及創作技巧，並略述各章脈絡。次章探討西方歧視性論述及霸權交相運作如何箝制剝奪黑人的主體性。第三章描述黑人尷尬的雙重身分和闕離中心的主體，並探究恢復黑人主體的可能性。第四章提出重建黑人文化、文學傳統和反制的策略試圖鬆動主流文化。末章則檢視美國黑白種族相生相剋的關係，並嚐試以艾里森提倡的多元並置無限生機的理念去摸索出美國黑白種族之間生息與共的出路。 / Deeply inculcated by double cultural heritages, Ellison's literary status and achievement are beyond question. Though both attacked and applauded, his artistic works impregnated with profundity move beyond the racial boundary. His Invisible Man both microscopically touches on the sorrowful black history and macroscopically lays bare mankind's invisibility to intersubjectivity and the obscurity between reality and appearance in the cosmos. Through the analysis of the western binary system with complicity of power and discourse which excludes the denigrated Other, this thesis aims to depict how black subjectivity and black cultural and literary tradition are dismembered and silenced. It attempts to re-see and reconstruct the distorted black subjectivity and literary tradition put in bracket. The first chapter introduces Ellison' sbiographical background, his ideas, and literary techniques. Chapter two focuses on black subject formation under the control of discourse and power. Chapter three expounds the dilemma of black double-consciousness and black decentered identity by partially borrowing the concept of differences of postmodernism and poststructuralism. Chapter four poses the problem of reconstruction of black tradition and its subversive strategies. The final chapter examines the symbiotic and intensified relationbetween blacks and whites and seeks to find a way out by Ellison's integrationist advocation of multiple possibilities.

現代的組織人員不再只是組織機器的「小螺絲釘」，人是具有自主性的獨立個體，強調自身的價值、規範，工作不再是生活的重心，人工作不只是為了金錢報償，而有自我實現、自我超越的需求，追求多樣化的生活，因此組織應瞭解人員的需要，並創造適合個人發展的環境，當個人獲得發展，個人潛能得到開發，自我的零求得以滿足，進而組織、團體都得到發展，整個人力資源發展得以完成。 　　本文所指的「個人發展」(Individual Development)乃是組織透過教育訓練、學習及發展等途徑，來促使組織成員的知識、技術、能力和行為的改善與績效的提升。所以本研究的重點之一是尋求人性的本質，使組織在從事教育訓練、學習時，能針對人性本質作適當的方案規劃與執行。其二，探述個人發展的需求和方式、組織中那些因素會影響個人發展的進行，及何種組織有利於個人發展。第三，透過個案研究瞭解個人發展的情形和結果。 　　本文研究的章節安排則是：第一章為緒論，說明本文的研究緣起與目的、研究範圍、本文所採取的研究方法與受到的限制，及名詞界定。第二章為理論基礎，分別從心理學、社會學、組織理論及行動理論等理論，探討它們對個人發展的觀點，即其對人性本質的論點，來分析其對組織成員發展的看法，進而歸納出相關的理論基礎。第三章為個人發展理論之主要課題，探述有關個人發展的需求與方式、妨礙組織中個人發展的因素，及解決之道。 　　第四章為個案研究，本文係以國內最大規模的便利商店7-ELEVEN為研究對象，該公司的教育訓練已行之有年，具有完備的教育訓練體系，以瞭解組織實行個人發展的狀況。第五章為本論文的總結與建議。

本篇之研究目的有兩個層次：首先是探討三民主義之人類進化論與人性論。其次是研究三民主義之人類進化論與人性論的關聯。以見三民主義的人類進化論，是以其人性論為基礎。 　　本研究認為，三民主義的人性論肯定人性為：「人皆有之的自覺認識、自覺實踐能力。但各人所稟程度不同。此一能力是本之生元，源之於生物進化。並使人異於萬物，優於萬物。」 　　三民主義的人類進化論則是：「主張人類及其所創造物逐漸滿足人類互助圖存的目的之變化過程的理論。」 　　由人性論與人類進化論的關聯可知，三民主義的人類進化論在其人性論的主導貫串下，成為「人本的人類進化論」。即人類進化乃是人性自然發抒、自我完善的外顯現象。人類進化乃是發於人性，亦為人性所成就。是以人類進化的意義，在於其符合人性。人類進化的一切製作，皆必須有助人性發展。 　　此外，本研究認為三民主義欲在實際作用中豁顯其正面意義，必須先由學術上加以揚棄、重建，方可修整出可資運用、認知的體系。因此，傳承前賢的研究，將三民主義更加學術化、理論化，應具有為人類未來找尋出路的意義。這是本研究的未來展望所在。

在本研究中，研究者選擇讓個體在有限的時間中，處理兩件工作。其中一 件工作是個人工作；另外一件工作，是團體工作。研究的主要目的有二： 第一，膫解個體在資源有限情況下，對於團體工作及個人工作的努力分配 。第二，是想探討「團體人際親疏度」與「團體目標設定方式」二變項， 是否會影響個體在上述情況下的努力分配。本研究的受試為１２６名政大 女學生，三人一組。其中互相熟識（親密組）與互不相識（疏遠組）各佔 一半。在受試來到實驗室之後，研究者將兩組受試隨機分派到無團體目標 組、參與式團體目標設定組或指派式團體目標設定組中。研究採用２ｘ３ （人際親疏：親密、疏遠；目標設定：無目標、參與式、指派式）的二因 子實驗設計，分別計量受試在「五分鐘工作時間」及「各時段」的團體、 個人工作表現各佔所有工作表現的百分比，並以問卷測量受試對於實驗處 理的一些主觀知覺。研究的結果發現：（一）整體受試者對個人工作努力 比率要比團體工作來的高。（二）親密組受試在團體工作的努力比率要比 疏遠組高。（三）參與式團體目標設定組與指派式團體目標組受試者在團 體工作上的努力比率要比無目標組來的高。（四）參與式團體目標設定組 與指派式團體目標設定組受試者在團體工作的努力比率上並無差異。（五 ）團體目標設定與團體人際親疏之間並無交互作用。（六）各組受試者在 實驗過程中整體的反應趨勢及各時段的工作反應，會隨著進行的各階段有 所差異。最後本研究跟據實驗所得結果，討論研究結果的意義及啟示。 In this study, experimenter informed subjects to per- form two tasks at the same time; one was individual task, the other was group task. The purposes of this study were to (1) investigate how subjects distributed their limited effort between group tasks and indivi- dual tasks, and (2) investigate the effects of inter- personal relationship (familiar vs. unfamiliar) and goal setting condition (no group goal vs.assigned group goal vs. participated group goal) on effort distribu- tion between individual tasks and group tasks. It was found that (1) subjects distrubuted more efforts to in- dividual tasks than group tasks , and (2) familiar group subjects distributed more effort to group tasks than unfamiliar group subjects, and (3)assigned group goal and participated group goal subjects distributed more efforts to group tasks than no group goal subjects . The implication of these findings for goal setting theory and interpersonal theory was discussed.

本研究不將個人主義與集體主義視為單一向度的兩極端，而從多向度的觀點，兼顧學者們談論個人取向及集體取向時所涵蓋的正面及負面意義，以釐清個人取向、集體取向與心理健康的複雜關係，並探討那些態度相互補充之後，對心理健康有最正面的影響。 　　本研究以政大、台大、文化、高雄醫學院、台南師範學院等五所大學的學生共454人為樣本，運用自編的個人取向量表、集體取向量表、心理健康量表及馬康二氏社會讚許性量表等研究工具搜集所需資料，再以典型相關分析、多元逐步迴歸分析、淨相關、共變數分析、變異數分析等方法進行統計分析。 　　研究結果發現：個人取向與集體取向不僅只有對立的關係，亦有不排斥而能互補的關係。若將個人取向視為孤立的意義，則與心理健康有負相關，若將個人取向視為獨立自主與自我表達的意義，則與心理健康有正相關。若將集體取向視為他人導向的意義，亦與心理健康有負相關，但若將集體取向視為家族認同與人際和諧的意義，則與心理健康有正相關。當一個人能夠同時具有個人取向和集體取向的優點時，其心理健康程度最佳。 　　本研究建議：將個人取向與集體取向視為多元化的觀點是可行的研究方向。學校教育中宜提供民主的溝通氣氛，提供不同的論點，協助學生澄清自己的價值觀，在溝通過程中尋求共識，促使學生發展出具有自主性又能認同群體的統整式人生觀，以利學生的心理健康。

社會多元使消費者藉服飾表彰自我需求增加，而巷弄創業潮，則對應地為投入門檻較低的服飾業、街頭時尚帶來更多供給創意的從業人員；故在日本、香港傳入了「潮流」服飾品牌的概念後，很短的時間內全臺興起一股潮流品牌風潮，然對潮牌興起及其操作邏輯與其中的融文化（次文化與生活風格）於產品的概念，尚無足夠研究投入；因此本研究希望藉由Paul de Gay（1997）提出之文化迴路（circuit of culture）做為研究架構主體，以深度訪談、次級資料分析進行個案撰寫的質性、探索性研究，說明對於生活風格與次文化的認同，如何能夠透過在文化迴路上五項要素生產（production）、消費（consumption）、規制（regulation）、再現（representation）以及認同（identification）間連結的締造，融文化於產品之中，強化消費者對品牌的認同：本研究選取二個案：日本裏原宿潮流教父－藤原浩，及臺灣知名潮流服飾品牌Pizza Cut Five主理人Issa與Abee，進行對比與分析。研究發現，服飾界「潮流」是基底為次文化的街頭時尚之總稱，潮流的推力是背後的次文化與生活風格的蓬勃發展，及現代社會符號消費的形成、對生活風格的重視，產業面因素則為價值共創以及創意經濟興起，讓跨界合作成為尋求成長的必要手法；街頭時尚造就消費者認同之邏輯與主流時尚相同，但街頭時尚的生產者、文化媒介人與消費者之間的界限，不同主流時尚般角色分明。而身為文化媒介人的街頭時尚品牌主理人，運用其操作或轉化符號能耐，經由文化迴路進行消費者認同的擴大與增進；分析日本藤原浩與臺灣PCF個案，其品牌發展循文化迴路要項順序為：認同－再現－生產－消費－規制－再現，五要項缺一不可，且品牌特色必然來自於當地。二者營運策略之相同點，是皆由明確的單一次文化風格，到跨界的多元文化混合生活風格的提出，並在逐步擴大企業網絡的同時，限縮企業組織於核心設計與符號操作能力於小組織內。相異點則是在於藤原浩創立之品牌常以單一品牌停止－復活、多品牌同時運作的方式經營，PCF則以主題系列方式在一個品牌下持續進行變化。 / Multiculturalism has becoming a widely accepted norm in today`s society and thus increases the need of self expression through clothing. The rising of entrepreneurship also encourages more and more young and creative people to get involved in the clothing industry in Taiwan. As a result, soon after the introduction of “trendy brand（潮流品牌）”from Japan and Hong Kong, a wave of “trend” catches on in Taiwan. However, academic researches on how trendy brands are being operated（based on the subculture and lifestyle）are still rare. Therefore, this study applies concept of “circuit of culture” brought up by Paul de Gay（1997）as the research framework. By employing qualitative research methods of in-depth interviewing, secondary date analysis and case writing, this study attempts to explain how the identification of some subcultures and lifestyles play important roles in fusing culture into artifacts through five items（production, consumption, regulation, representation, and identification）in the circuit of culture. Consequently, brand owners can enforce consumers’ identification with their trendy brands. Two cases investigated in this study are（1）Japanese “Godfather of Ura-hara trend”－Hiroshi Fujiwara and （2）famous Taiwan trendy brand－Pizza cut five （brand director【品牌主理人】: Issa & Abee）. The study indicates that clothing industry’s “trendy brands” are promoted by the flourishing subculture, lifestyle and symbol consuming society. The rise of value co-creation and creativity economy also help trendy brands to cooperate with enterprises in other industries. Moreover, though the way street fashion affects consumers is the same as mainstream fashion, the boundary between producers, consumers, and culture intermediaries in street fashion is breaking down. Street fashion brand directors, as cultural intermediaries, utilize their abilities of transforming or manipulating symbols to improve consumer’s brand identification. By analyzing cases of Hiroshi Fujiwara and Pizza cut five, this study concludes that both trendy brands are popularized according to the sequence of identification－representation－production－consumption－regulation－representation, and the brand cultures are nourished by their local “terroir.” Similarly, both cases gained fame and fortune from a brand based on single subculture which subsequently evolved into various subcultures and fused with other subculture. Besides, while the business scopes of both cases gets wider, their organization boundaries downsize in order to reserve the core competency－ability of design. The difference between two cases is that Hiroshi Fujiwara manages his brands by suspending-proceeding method and operates several brands at the same time while Pizza Cut Five creates multi-theme series under one brand.

中國是世界上人口最多的國家，公元2000年已達12.6億人，占全球的五分之一強，因此，中國的人口政策及其成敗受到全球普遍的關注。其人口政策50餘年來的發展，呈現著左右搖擺的反覆現象。 　　1971年~1998年實施計劃生育政策期間，人口效益共計少生了3.38億人；經濟效益則為國家和家庭節省了7.4萬億元；社會效益有：1.減緩社會的就業壓力；2.促進教育事業的發展；3.改善健康狀況；4.提高婦女地位，以及其他的資源效益和環境效益等等。 　　計劃生育的負面效應則有：1.「四．二．一」綜合症；2.人口高齡化；3.獨生子女教養問題；4.性別比失調；5.人口素質逆淘汰；6.徵兵困難；7.體壇後繼乏人；8.幹部與群眾之間矛盾日益尖銳。 　　對大陸未來人口政策可能走向的研析： 　　甲案為：全大陸普遍允許雙方為獨生子女的夫婦可以生育二孩，此方案影響最小。城鎮夫婦雙方為獨生子女的概率將從目前不到1％升至2020 年的40％，農村則一直為1％。據預測，2010年總人口為13.8億，2040年達到峰值15.5 億後進入負增長，2050年減至15.2億。 　　乙案為：全大陸城鄉只要一方是獨生子女的夫婦（包括雙方都是獨生子女）可以生育二孩。此方案影響較大，據估計，城鎮夫婦中一方為獨生子女從2000年的15％增至2020年的87％，農村則從1％增加到19％。2010年總人口為13.88億，峰值在2045年將接近15.9億。 　　丙為折衷方案，即在城鎮允許雙方是獨生子女的夫婦、在農村允許一方是獨生子女的夫婦可以生二孩，影響介於甲乙案。即2010年為13.77~13.88億，峰值在2040~2045年約為15.5~15.9億然後進入負增長。 / Presently, China is the most populated country in the world. Its population has reached 1.26 billion in 2000-more than one fifth of the worldwide population. As a result, the outcome of China’s population policy has become an issue of global concern. However, China has been swung back and forth on its "birth control" policy in the past fifty years. 　　During 1971~1998, when Chinese government enforced the "one child" policy, the birth rate has effectively reduced the population growth by 338 million, and a saving of a total of $74 zillion dollars for the government and the people. The society also benefits on: (1.) less pressure and competition on the employment ; (2.) more educational resources for the people ; (3.) more improvement on health condition ; ( 4.) a promotion of social status for women ; (5.) better distribution of other resource and preservation of the environment. 　　The downsides from the practice of the "one child" policy are: (1.) a syndrome from the [4-2-1] family structure ; (2.) aging of the population; (3.) difficulty in discipline the single child of the family; (4.) inappropriate gender ratio ; (5.) reverse selection of population quality ; (6.) difficulty in military draft ; (7) inferior outplays in athletic performance ; (8) confliction between birth control administration officers and the general public. 　　Based on the research, three population policies China may adapt in the future. To be qualified to have two children, 　　A) For families in both villages and cities, allow parent who were both from single child families to have a second child. However, this scheme has the least impact with a predict population of 1.38 billion in 2010. In the long term, the low rate of birth will create a peak population of 1.55 billion followed by a negative population growth after 2040. 　　B) For families in both villages and cities, parents who were either or both from single child family are allowed to have a second child. However, this scheme has most impact with a predict population of 1.388 billion in 2010. In the long term, the low rate of birth will create a peak population of 1.59 billion followed by a negative population growth after 2045. 　　C) For families in cities, parents who were both from single child families, and for families in villages, parents who are either or both from single child family, are allowed to have a second child. However, this scheme has the mediate impact with a predict population of 1.377~1.388 billion in 2010. In the long term, the low rate of birth will create a peak population of 1.55~1.59 billion followed by a negative population growth after 2040~2045.

近年來，台灣娛樂產業逐漸走向制度化，產業上下游之間開始進行垂直或水平整合、購併、或是策略聯盟，整個娛樂產業的版圖正在發生劇烈的變動與擴張，而整合型娛樂經紀公司蔚為一股風潮。 　　本研究為一初探性研究，企圖藉由田野觀察、深度訪談的方式，歸納一些台灣演藝經紀產業的發展現況與未來發展，以及其上下游之價值鏈活動分工與整合。本研究參照相關文獻，探討仲介制度與契約關係、代理理論以及沿用創投投資決策模式，發展「藝術創作者／表演者」人力資本的投資決策模式。主要研究架構欲探討不同策略定位與能力、稟賦的演藝經紀公司，對於其投資決策程序與經營活動有何影響。 　　本研究之研究個案包括：金懋傳播事業有限公司、仲傑傳播有限公司、齊石傳播有限公司、星之國際娛樂有限公司、以及大鵬傳播有限公司。 　　本研究的問題主要分為三個主要取向：（1）台灣演藝經紀產業的發展現況以及與美國、大陸方面經紀產業經營的比較；（2）演藝經紀人對於藝術表演的投資決策過程；（3）成功演藝經紀人的特質。 　　藉由多個案研究之深度訪談歸納整理以下研究發現： 　　1. 台灣各演藝經紀公司的策略定位逐漸走向垂直或水平整合，並有國際化發展之趨勢。 　　2. 當經紀公司垂直整合，業務項目包括經紀與製作之後，此時經紀人的角色將轉為製作人，經紀業務需逐漸轉由他人接手，無法身兼經紀人與製作人二職。 　　3. 經紀人本身具有創業家的特質：富有創意與個人獨特想法、領導能力、願意承擔高風險事業等特質。 　　4. 成功的經紀人具備創意、豐富的實戰經驗、獨到的市場眼光與準確的判斷力、以及良好的人際網絡關係等特質與條件。 　　5. 演藝經紀產業對於藝術表演的人力資本投資模式與創業投資對於新創事業的投資模式對比，演藝經紀產業較不考量財務問題以及變現回收的問題。 　　6. 演藝經紀產業與創業投資有其相同特質─助人興業、長期性、高風險、高報酬的投資活動。 　　7. 規模愈大、策略走向愈國際化的經紀公司，人才來源逐漸由主動向外搜尋轉變成被動接受履歷；而接受第三者介紹也是經紀公司常用的人才獲取方式。 　　8. 經紀公司的價值網絡愈趨向一體化其對旗下藝人之行動建議／投資後活動組合反而因此而受限於組織；而經紀人因在供需兩方的所有權實體下，其功能與價值也較無法彰顯。 　　9. 為減少訊息不對稱情形下所制訂契約的履行問題，經紀公司與藝術表演者間採取「跨期契約」制訂方式。 　　10. 經紀人與藝術表演者之間大多採取關係契約，其維繫力量來自彼此間的信任與長期合作關係。 　　本研究對於演藝經紀產業發展的建議為：加強藝術文化經紀法規的制訂與落實、建立實習經紀人制度、以及對人力資本投資概念的加強，增加對新人的投資活動。

現階段我國國防戰略目標為「預防戰爭、國土防衛、應變制變、防範衝突、區域穩定」，以「防衛固守、有效嚇阻」為軍事戰略構想，並透過建構固若磐石的國防武力，使任何想侵犯台灣的軍事行為不敢輕舉妄動，然而，當戰事不可避免時，國防及戰爭並非單純的軍事行動與軍人的責任，全國軍民無人能置身事外。 後備軍人輔導組織自民國55年成立至今，所屬輔導幹部均秉持著犧牲、奉獻的精神經營各地方，協助政府推動全民國防政策及整合全民防衛動員力量，期達全民參與、全民信賴及總體防衛的全民防衛動員體系，具體實踐全民國防政策。此外，後備軍人輔導組織所推展的「組織、宣傳、安全、服務」之後備軍人四大工作，均在實際參與各項工作中累積相當的經驗。因此，後備軍人輔導組織如何有效整合全民總體力量，支援全民防衛動員，達成全民國防的最終目標，成為為本研究的重點。 我國全民國防制度是一個能凝聚全民共識、保衛國土安全的機制，後備軍人輔導組亦是機制中的一環，是國軍整體戰力的樞紐，更是國家生存發展的關鍵，所以對於後備軍人輔導組織與全民國防的研究，有其絕對的重要性。

本研究以調節焦點理論為基礎，企圖於綠色風潮盛行的環保社會中，將此理論應用於綠色廣告中，旨在探討消費者之目標導向與廣告中綠色產品所傳達的利益訴求訊息間一致匹配與否，是否也如此理論應用於一般產品廣告中，將使消費者對廣告中產品的評價產生影響，並且也探討消費者預期性消費罪惡感喚起程度及人格特質的不同，是否也會影響消費者對綠色產品的評價，最後以個人道德標準為衡量指標，探討其高低程度是否會使消費者的目標導向與廣告利益訴求訊息匹配時，較不匹配時所產生較好的產品評價受到影響。 　　本研究採用實驗法，為一次性實驗，實驗中共分為八個情境之問卷，即2（受測者的預期性消費罪惡感：有、無）X2（受測者的兩種目標導向：促進焦點導向、預防焦點導向）X2（廣告所傳遞的兩種產品利益：促進焦點利益訴求、預防焦點利益訴求）。 　　結果發現調節焦點理論所強調的消費者目標導向與廣告訊息利益匹配時，會較不匹配時對該廣告產品產生較好評價的概念，於綠色廣告的溝通應用中，也能發揮同樣的效果。在消費者預期性消費罪惡感喚醒程度與個人人格特質方面，首先在預期性消費罪惡感的部分，相較無預期性消費罪惡感喚醒的情況，消費者於預期性消費罪惡感喚醒時，能產生較佳的品牌態度；其次在個人人格特質方面，相較消費者為外控人格特質的情況，消費者屬於內控人格特質時，能產生較佳的品牌態度；最後在個人道德標準程度對調節焦點匹配與否所帶來影響的部分，廣告訊息所傳達的利益與消費者調節焦點導向匹配時，其品牌態度及購買意願優於不匹配時的差異程度，於消費者具高個人道德標準的情況較低個人道德標準的情況更大。