第一章緒論。第一節前言：敘述研究動機及理論架構；第二節角色意義及其與社會化 關係；第三節大眾傳播與大眾的互相影響；說明傳播內容是互動下的產物；第四節電 視劇的發展：以單元劇為主要內容；第五節建立婦女角色的新形象；第六節研究目的 和架構。 第三章研究方法。第一節抽樣及樣本檢定；第二節資料登錄表設計和資料處理；第三 節信度考驗；第四節樣本資料分佈。 第四章資料分析。第一節角色性別和劇本變項；第二節劇本變項和角色屬性及行為； 第三節角色性別和角色屬性及行為；第四節角色性別、劇本變項和角色屬性及行為的 關係；第五節劇本變項和男女角色關係。 第五章結論。分為發現及建議二節。

台灣解嚴之後，社會運動團體除了抗爭行動外，漸漸以體制內的修訂法律為主要手段。婦女運動團體也不例外。婦運團體推動的婦女法案，立法過程大部分都需要花很長一段時間和政府機關周旋。家庭暴力防治法則是一個特殊的例子，因為它在立法院裡，從提案到通過只花費一年多的時間，而且相關行政單位並沒有提出相對版本一起競逐。 筆者從歷史制度主義切入，觀察家庭暴力防治法（包含其前身―婚姻暴力防治法）的立法過程。最開始婚姻暴力議題因為鄧如雯殺夫案而受到注目；之後婦女新知基金會接受內政部補助，著手研究婚姻暴力，但研究報告出來後卻完全停擺；半年後現代婦女基金會以高鳳仙法官翻譯的美國模範家庭暴力法為藍本，擬定家庭暴力防治法草案；最後家暴法在立法院內經過數次政黨協商後，三讀通過。這中間的四年，對於婚姻暴力議題的宣導而言，因為受制於新聞熱潮的快速消退，整個政治環境被修憲、選舉、反核四等議題綁住，以及傳統家庭倫理和兩性相處觀念，所以受到的注視和討論有限。法案擬定方面，則因為有大環境有彭婉如案和白曉燕案的刺激，國際社會的風潮，制度上則有趨於健全的政黨協商機制和現代婦女基金會的董事長潘維剛佔有有利的政治地位（即身為執政黨資深立委，政府單位願意與其合作），加上推法策略上刻意隱藏性別問題，因此法案可以快速通過。 本研究發現，整個家暴法的立法過程，因為整個社會環境對法案擬定的刺激，強於政治環境的影響，制度上有政黨協商機制可以暫時調解警察和司法兩機關的權力鬥爭，策略上避開父權體制忌諱的性別意識，因此家暴法才能夠異於其他婦女法案，在立法院內順利審查、快速通過。

過去關於臺灣家庭計劃發展的觀點主要有兩種，一種是視家庭計畫為一成功的「臺灣經驗」，一種則從女性史的角度，強調家庭計畫是政府對於女性身體的控制與壓迫。本文則試著從第三種觀點出發，回到歷史原本的脈絡中，引領讀者從臺灣家庭計畫最初的前十年開始看起，首先使讀者了解到臺灣實施家庭計畫的緣由及其背景，而後在這樣的背景之下，第一個推動家庭計畫的機構：中國家庭計畫協會成立了，在本文中將呈現家庭計畫協會的創辦人──舒子寬女士及其他工作者，他們是在怎樣的動機之下加入家庭計畫的推展並成為開拓者，他們在此特殊的時空背景之下，如何獲得各方的資助而得以順利推動，而他們推動的方法又為何？藉由這些面向的探討，以呈現臺灣家庭計畫發展中的女性經驗。 本文相對於過去研究的突破如下：在資料的運用上，本文的寫作運用了過去研究者所未曾使用的農復會檔案，並和家庭計畫的工作者舒子寬女士進行口述訪談，以補充過去研究所未探討到的問題；在新的發現上，本文試圖呈現家庭計畫中的女性經驗，並試圖提出一新的主張：臺灣家庭計畫最初的推動者，基於自身的女性經驗，以試圖改善母性健康為出發點而推動家庭計畫。

有鑑於臺灣地區已在民國八十二年步入「老人國」之列，顯示老年人的經濟問題已不容忽視。尤其是女性老人，更是最易落入貧窮的一個族群，因此，本研究即在探討老年婦女陷入貧窮之因素及困境，研究目的有三： 1.探討婦女在老年陷入貧窮困境的因素。 2.探索貧窮的老年婦女之生活困境，以及她們如何適應。 3.依據研究結果提出政策上的建議。 本研究採取女性主義者對女性陷入貧窮因素的解釋，輔以生命週期的觀點，來探討在女性的一生中，累積經濟資源（主要是工作薪資及財產繼承）的能力與機會如何影響到其在老年期的經濟地位。另外，也探討年滿65歲的老年婦女一旦陷入貧窮，她們所面臨在經濟上、健康醫療上、住屋上、心理適應及社會疏離的困境，以及她們如何適應。 本研究係採「質化研究法」，深入訪談十二位領取中低收入戶老人生活津貼的老年婦女，藉以勾勒出其生活狀況，及其一生中面臨的困境與難關。研究結果顯示，由於女性身為經濟依賴者的身份，因此，陷入貧窮最大的因素在於被依賴者無法提供充足的經濟生活。而女性的被依賴者包含丈夫、子女及自己（含娘家）。由女性的一生看起來，她們先是生在不甚富裕的家庭裡，於是無法對她們做人力投資，再加上勞力市場的性別歧視，使她們無法靠自己的力量賺取薪資。除此之外，娘家的困窘也無法提供任何財產的繼承。而後，在婚姻市場上也找不到條件較佳的丈夫，經濟生活得不到保障。而在這種貧困的條件下，對所生育的子女自也無法做良好的投資，培育其人力資本，影響到在勞力市場的表現，再加上子女若無撫養之意願，「養兒防老」的期待自然落空。 更深一層去探究老年婦女陷入貧窮的因素，其實是受到「父權主義」操縱的影響。由父權主義延伸的「性別勞力分工」的概念，形塑了「男主外，女主內」的分工方式，於是女性擔負起無酬的家務工作及照顧工作的責任，再加上女性在教育、財產繼承、勞力市場等所受到的不平等待遇，使她們要靠自己的力量賺取薪資是相當不容易的，於是她們的經濟生活只能依賴男性，而當男性無法支持時，就無可避免的陷入貧窮。 歸納起來，受訪者正式進入社會救助體系的導火線不外三種：健康、住屋、以及工作中斷。這些事件的發生使得她們原本即不充裕的經濟生活更是陷入困境，在沒有其他支持體系的情況下，唯有進入社會救助中低或低收入戶的體系，以獲得生活上的補助。面對貧窮這項事實，大多的受訪者都抱持宿命論的態度。而在適應的方法上，受訪者多是參與宗教活動、運動、與鄰居聊天等方式來調適自己的心情。但由她們所從事的活動看來，侷限於自家附近，並很明顯的偏向從事免費的活動，形成了社會疏離的現象。會造成這種現象的因素即是因為受訪者受限於經濟狀況、教育程度以及自卑心理，使她們與外界聯繫的程度不高。 根據研究結果，研究者提出幾點建議： 1.減少就業市場的性別歧視。 2.減少因家務照顧責任的損失。 3.合理計算貧窮線之基準，並規劃相關的補助措施。 4.鼓勵低收入戶老人參與文康休閒活動，及加強對低收入戶獨居老人的問安服務。 5.規劃國民年金制度。 本研究之研究限制有二： 1.無法推論及概化。 2.信度與效度的問題。

伊朗自進入二十世紀遭受西方帝國的殖民後，穆斯林婦女的穿著問題一直成為殖民者與被殖民者討論的焦點。本文以「後殖民」理論學者Gayatri C. Spivak所認為主體與政治的關係，說明女性在歷史、文化論述之中所居「賤民」地位，實與知識暴力、文化霸權等議題相連結，從而影響女性地位的說法，試圖由伊朗在巴勒維時期過渡至伊斯蘭共和國此階段歷史（1953-1989）中對於穆斯林婦女穿著(hijab)論述，商榷或討論Spivak理論與實際上存有的差異。 巴勒維國王延續其父改革意志，並欲以「白色革命」帶領伊朗進入現代之林，利用一系列現代化計畫與執行全國的波斯化鞏固其王權。其所提出的女性政策中，為朝向「偉大文明」之國發展，要求婦女為增加建設、擺脫國家落後形象、投入公共領域而脫下hijab。 左派知識份子如Jalal Al- I Ahmad、Ali Shariati，以及宗教學者Murtaza Mutahhari等人，分別以「中西毒」概念，聖女法蒂瑪形象，以及伊斯蘭公、私領域的概念，批判時下盲目西化的人們，藉此釐清社會現象背後的帝國症狀，與有心人士摧毀伊斯蘭的詭計，他們共同指出復興伊朗的唯一途徑即在於伊斯蘭。 經過其他知識份子的理念鋪陳，何梅尼所建構的「伊斯蘭政府」，其重心在於神聖的律法與合法的統治者，配合精神聖戰的呼籲，扭轉什葉派傳統權威者限制，將治國權威交付通曉伊斯蘭法、且具正義感的教法學者。順利推翻巴勒維政權、確立其個人無可取代領導地位的何梅尼所認定婦女於該理想國度的職責、行為舉止，皆必須與伊斯蘭共和國對於虔信、道德等訴求互為表裡。 本文以殖民者與賤民史家對於女性的論述個別分析，並以何梅尼所建構的「教法學者權威」(wilayat al- faqih)作為「女性賤民可否發言？」此提問的重點，探視伊朗革命的發生，與女性參與此中所指涉的意涵。在後殖民研究的脈絡裡，由宗教角度的分析，能更清晰地描繪出在帝國主義與傳統父權勢力雙方交織下的個別論述，使婦女之聲顯得微弱的現實。 / The attire of Islamic women has been the point of concern for the colonist and the colonized since Iran has been colonized by Western Imperialism. Departing from the Postcolonial theorist Gayatri C. Spivak’s concern of the relationship between the subject and politics, this thesis intends to explicate that the issue of women as the subaltern in the historical and cultural discourses is closely associated with epistemic violence and cultural hegemony and this has greatly affected the status of women in Iran. I will then go to the discourses of Muslim women’s attire, hijab, from transitional Pahlavi regime to the Islamic Republic（1953-1989）to discuss Spivak’s theory and the actual condition. Mohammed Riza Pahlavi, King of Pahlavi regime, followed in his father’s footprints and led the White Revolution to modernize Iran. To consolidate his power, Pahlavi employed a series of modernization programs and carried out persianization. In terms of his policies toward women, he wanted women to take off their hijab and participate in public affairs so that they can help establish the State of Great Civilization. Leftists such as Jalal Al- I Ahmad, Ali Shariati and the ulama Murtaza Mutahhari applied the concept of occidentosis, the image of Saint Fatima, and the differentiation of public and private spheres in Islam to critique people’s blind westernization. They intended to uncover the Imperialist symptoms behind social phenomena and pro-westernizers’ schemes to destroy Islam and pointed out that the only way to revive Iran lies in Islam. Through the theories the various intellectuals proposed, the Islamic government propounded by Khomeini focuses on Divine Laws and legal rulers and through appeals to the spiritual jihad, he maintains that the power should be consigned to the al-faqih (jurist) who has not only excellent knowledge of Islamic law but also a sense of justice. After overthrowing the Pahlavi regime and establishing himself as political authority, Khomeini holds that in the Islamic Republic, the duty a woman needs to fulfill is to act according to what this ideal state requires: to be moral as well as pious. In this thesis, I will analyze respectively discourses on women from colonists and subaltern studies theorists and concentrate on Khomeini’s wilayat al- faqih (the governance of the jurist) in order to respond to the question: Can the Female Subaltern Speak? Therefore, we can take a closer look at the eruption of the Islamic Revolution and the significance of women’s participation in political activities. In postcolonial studies, a religious perspective can help us see even more clearly that women can hardly speak for themselves between Imperialism and traditional patriarchal powers.

Migration has been a globally prevailing phenomenon through human history, which urges multilateral activities and prompts diverse concerns among sourcing and receiving nations in different arena simultaneously. Marriage migration is one of the common migratory patterns; wherein women constitute the main part of marriage migrants as dependents proportionately. The female marriage migrants and their economic plights are the target of this study. Three aims of this study are to examine the status of marriage migrants; to discover marriage migrants’ influence; and to analyze marriage migrants’ economic predicaments and propose suggestions for the government and further study. Aside from secondary data analysis and the vertical and parallel comparison, two additional analytic tools are used to elicit effects of migrants’ employment and estimate causes and strategies of migrants’ economic predicaments. The conclusions are that the source of marriage migrants are women from less- developed nations; the transnational marriage is generally poverty combination in Taiwan; the possibility to ease economic plight depends on the job supply and access; marriage migrants entering employment benefits on mixed families; the variables of marriage migrants’ labor participation are multiple; and the opportunity to have a new and better life attracts women to migrate via marriage. In addition, several suggestions are proposed for further researchers: to refine the variables analysis method for marriage migrants’ labor participation; to study marriage migrants’ post- employment situation; and to emphasize migration forced by global warming and climate change. For the government, the suggestions are: to list migrant employment promotion programs on policy agenda and to make professional training channels and job supply more accessible and affordable for migrants.

本論文主要目的是想探討蘇聯解體前後女性就業情形的轉變，以及政治經濟上的變化對於俄羅斯女性就業產生的影響。因此，在第二章中，首先回顧蘇聯時期，在各領導人所宣揚的意識型態下，女性在就業市場中的情形。本章主要根據共黨領導人的交替來劃分時期，主要可以分為1917年革命後至1930年代初，史達林統治時期（1930-1953），赫魯雪夫時期（1957-1964）及布里茲涅夫時期（1964-1982），以及戈巴契夫時期（1985-1991）。內容著重於不同時期女性就業的實際情形，並試圖分析影響蘇聯女性就業的背後因素。儘管在蘇聯時期針對女性就業做過不少的統計調查及研究，然而，政府為了宣揚男女平權的成就，往往報喜不報憂。因此在本章中會注重官方說法與實際情形間的差異，輔以西方學者所做的調查加以整理。 在第三章中，鑑於經濟制度改變對於就業市場影響甚鉅，因此有必要瞭解蘇聯解體前後政府所採取的經濟改革。此外，蘇聯時期的勞動市場情形及法令規定也為不可忽略的部分。因此在此章中將針對經濟改革內容、蘇聯時期的勞動市場及法令規定做概略性的介紹，以便接下來與解體後做比較。 在對於經濟改革及蘇聯勞動市場、相關法令有了基本的認知之後，接下來則在第四章中探討俄羅斯女性在新的市場經濟制度的就業市場中的地位，尤其是經濟轉型所帶來的失業問題。 第五章為結論，將前述內容作一整合總結。 / The goal of this thesis is to discuss the transformation from the Soviet Union to the new Russia, and analyze how the changes on the politics and economics influence women employment. In the first chapter, it displays the framework of the thesis. In the chapter two, we try to understand the women’s employment situation in the Soviet Union. It includes five periods: from 1917 revolution to the beginning of 1930s, the Stalin period (1930-1953), the Khrushev period (1964-1982), the Breznev period, and the Gorbachev period (1985-1991). It stresses the real employment situation of the Soviet women, and finds out the background reason. We’re specially cautious of the differences between the official statement and the fact. In the chapter three, it includes the economic reform and the impact on people. The law of the Soviet Union’s labor is also in this chapter. In the chapter four, it is about the status of Russia women in the new labor market, and analyzes what’s the reason influence their work situation.

本文運用結合資本主義與父權制的雙系統理論探究普丁時期俄國婦女地位之現況。文中首先從蘇聯時期切入，貫穿至普丁時期，深入剖析俄羅斯婦女地位變化之歷史脈絡。第二部分則接續探討下列問題：普丁時期的俄國經濟因資本主義蓬勃而快速發展，而普丁的「管理式資本主義」所引發的後續社經現象對俄國婦女地位是否產生正面影響？普丁的強人統治與中央集權象徵父權制復甦，此傾向是否箝制俄羅斯婦女的發展？ 整體而言，「管理式資本主義」並未消除俄國婦女過去在就業市場上面臨的不平等，而其建構出「女性商品化」的形象，不利於俄國女性產生自覺。此外，父權制統治仍深植於俄國社會，迫使俄國婦女受限於傳統性別模式。 / By applying the dual-system theory, combining capitalism and patriarchy, this study aims at exploring Russian women’s status in the Putin Era. The first part of the study focuses on the historical context of Russian women’s status. The second part discusses the following research questions: does Putin’s “managed capitalism” have positive impact on Russian women? Does his strongman rule suppress women’s development? “Managed capitalism” doesn’t eliminate the gender inequality on labor market, and it creates the phenomenon of “commodification of women”. Furthermore, the patriarchy rule is deeply rooted in Russian society, and forces Russian women are limited in traditional gender model.

University of Macau / Faculty of Social Sciences and Humanities / Department of Chinese

以學者Pamela Paxton對於「女性參與民主」的形式作為本研究的主軸──依照參與程度劃分了「正式的代表性」、「書面上的代表性」、「實質上的代表性」這三種層次。作者藉由Paxton的研究成果作為研究途徑，並參考文獻資料、統計數據、新聞報導，及國際組織之研究報告，對俄羅斯婦女參與國家杜馬運作的情形進行分析與研究。 本論文的內容劃分成三大部分：首先概括性從全球各區域及後共歐洲國家的國會女性代表現況作為開頭，再以Paxton對於「女性參與民主」的形式來檢視俄羅斯國家杜馬當中的女性代表參與程度。第二部分將以「微觀」的角度來探討歷屆國家杜馬女性代表的背景研究，包含：當選年齡、教育程度及職業背景、委員會的選擇，以統計數據及表格的方式來探討其特性及變化趨勢。最後的部分，探究了國家杜馬女性代表的貢獻與困境，當中以提升婦女權利的法案制定與列出表現傑出的女性代表以肯定女性代表的貢獻；再由「選舉制度與政黨」與「政治文化」兩種面相來探討俄羅斯婦女投身於國家杜馬選舉時所面臨的困境。 整體而言，俄羅斯國家杜馬當中的女性代表需要更積極性的替廣大的俄羅斯女性制訂出對她們有益與利的相關法案，並且也需要積極地改變父權觀點，進一步改變傳統的角色定位，以能發揮影響俄羅斯政治圈及社會的力量。 / The main approach of the thesis is Pamela Paxton’s research for “women's representation in democracy”. In Paxton’s view, there are three levels of different degrees of representation: formal representation, descriptive representation, and substantive representation. With the purpose to analyse the the contempoary situation and trend of Russian women’s political participation in State Duma, so this thesis is composed of literatures, statistics, Russian news websites, and reports from international research institutions. This thesis is divided for three main topics: At first, the article starts from general introduction of global and Post-Communist Europe women political participation in the parliaments. The second part is with “microcosmic” way to review the background of female deputies of State Duma from the first convocation (in 1993) to the sixth convocation (in 2011), inclusive of age, the educational level, occupation before being elected, and committees choosing. The final part discusses contributes and predicaments of Russian female deputies of State Duma. Generally speaking, the female deputies of State Duma have to be more positive to legislate for bringing benefits to a large number of Russian women. Moreover, they also have to be more positive to overcome the viewpoint and redirect the gender role from traditional political culture of patriarchy society. Therefore, the female deputies of State Duma will have more influences on the Russian politics and society.