本文主要以臺灣的產物保險業作為考察對象，探究產險業自日治時期發展起來後，直至戰後歷經接收與改組後的轉變，並以此為出發點探討戰後在產險業開放與管制的過程中，政府介入的積極性問題。臺灣的產險業發展雖然始於清代，但一直到日治時期才有專門的產險公司設立，而臺灣的產險市場也是在日治時期慢慢建立起來的。但是，由日治時期臺灣產險業的發展，除了大成火災保險株式會社是唯一本店設於臺灣的產險公司外，其餘皆是日本產險公司來臺設立的分店的情形來看，可以發現當時臺灣的產險市場規模仍未完全建立起來，這樣的情形直至戰後又有了新的發展。 　　戰後的接收與改組，使臺灣的產險業開始能夠朝向制度化發展，並建立起屬於臺灣自己的產險市場。戰後產險業的接收，將原先日治遺留下來的12家產險公司改組為臺灣產物保險公司，雖然仍有日產估價與戰爭保險賠償等問題尚未處理完成，但該公司的成立使臺灣的產險業務能開始慢慢走向正軌，並成為臺灣產險業發展的基礎之一。隨後，臺灣產物保險公司更與1949年隨政府而來的5家產險公司架構出屬於臺灣的產險業發展。 　　1950年政府對於產險市場的管制，減少了既存產險業的競爭性，並提供產險業相對穩定的發展空間，也因此在1950年到1960年間產險業務量得到大幅的提升。這不僅促成再保險制度的建立，以及1960年政府進行小幅度的市場開放，更使政府於1963年頒布保險法規。雖然隨後產險市場又再度進行管制，但此時臺灣的產險市場已由公營漸漸轉為民營發展，且制度與法規皆已確立，可說是完成一階段性的制度化發展。在此過程中，雖然政府以市場管制來穩定產險業之發展，並建立再保險制度與擬定保險法規，但實際上這些措施並非是政府積極規劃產險制度運作下的產物，而是受到市場與環境之影響不得不為之的結果。

本文最主要的目的有二。其一為評估「民主和平論」是否依然有效地解釋「戰爭與和平」議題。若然，那麼同為自由主義的「貿易和平」是否相較之下之解釋力較佳。第二則是個案研究，聚焦於「南海爭端」用以進一步驗證本文的論述。本文認為以制度層面而言，貿易量事實上相較於政治體制是較能降低衝突帶來和平。 / This thesis has two purposes: the first one is to re-examine “Democratic Peace” and to testify “Trade Peace” with an eye to finding a more explainable solution on the issue of Conflict and Peace; and the second purpose is by providing a case study centering on the region of the South China Sea, the premise of this thesis will further be evaluated. The premise in here is that from an institutional perspective, trade is the more efficient and less costly method to reduce the possibility of initiating armed conflicts than polities.

過往對民意對外交政策的研究多聚焦於美國案例，而以「美國國內政治民意制衡機制」如國會為重要機制。本研究即試以世界報所反映的法國媒體民意與越戰期間法國與美國雙邊關係之互動為例，探討法國民意與外交政策關係之特徵。 以文獻分析法與內容分析法研究越南戰爭六個時期( 「法越奠邊府戰役」、「甘迺迪總統軍事介入越戰」、「東京灣決議案」、「春節攻勢」、「尼克森宣言」及「巴黎協議後至美國撤兵越南」)的相關文獻與法國世界報(Le Monde)文本，最後發展出法國的民意與外交決策過程簡圖如下。並由奠邊府戰役時期世界報輿論與法國外交政策、美國其中外交政策態度轉折過程，取得此時期世界報輿論意見獨立於法國對美國外交路線之例證。 圖中線條粗細代表影響力大小：行政部門對媒體、精英與大眾意見有強大影響力，而媒體的新聞框架與評論擁有第二大影響政府外交決策之作用，甚至可能還大於其他精英如國會議員對法國行政當局的影響。 另外，透過比較上述六時期世界報新聞評論與特稿內容分析，得出法國媒體民意對美國越戰作為之認知變化，此對美國行為認知與歸因的歷時性研究發現奠邊府戰役時期對美國正面認知以「求助」為主動機，而戰況慘烈如1968年春節攻勢之際，對美國越戰認知出現大量「同理心(25%)」成分。負面認知包含大量「不理性」與「好戰」，與「霸權自利」相關的負面認知則相對較小。同時，單一政策與個別領導人如詹森與尼克森任期分野也與法國民意對美國越戰作為之「不理性」認知比例差異相呼應。 關鍵字：法美雙邊關係、越南戰爭、民意、外交政策、媒體、世界報、認知

本文首先討論權力平衡與政治均衡的差異。以Waltz為代表的新現實主義是力學式、演繹邏輯的國際觀；而Schroeder的政治均衡則是生物學式、整體式、歸納的國際觀。權力平衡與政治均衡構成本文的分析架構。本文採歷史研究法，以愛爾蘭為例，說明愛爾蘭在受到「國家」、「人」、「國際體系」的影響後，放棄抗衡的策略後，均衡的國際觀才為愛爾蘭帶來和平與繁榮。 愛爾蘭自十二世紀起成為英國的殖民地，累積八個世紀的恩怨情仇在二十世紀初爆發。愛爾蘭政治家de Valera採用抗衡式的經濟外交策略，即使愛爾蘭成為歐洲的乞丐也在所不惜。1959年接手主政的Lemass對國家利益則有完全不同的見解。取消閉關自守的經貿政策、大膽與英國簽訂英愛自由貿易協定，促使愛爾蘭在1973年順利加入歐洲共同體，開啟了塞爾特之虎的序幕。 文末則是回到兩岸關係的探討。台灣與愛爾蘭相似點在於，同屬小國且也同樣面對同文同種的強敵威脅。台灣或可以愛爾蘭為鏡，走出成功的小國國際政治。

隨著中國大陸日益增加對非洲事務的參與，中國大陸與非洲之間關係的研究受到前所未有的重視。雖然學界已有相當多關於中非關係的研究，但對於北京在達佛（Darfur）危機中所扮演的角色仍缺乏探討。因此，為了彌補現有文獻的不足，本論文對達佛危機進行更全面性的瞭解，更重要的是，本論文將從非洲的角度出發，追蹤並分析從2003年起迄今中國大陸在處理達佛危機中所扮演的角色。 達佛隸屬於一個自後殖民時代起就戰亂頻仍、擁有不斷自相殘殺歷史的國家—蘇丹。該地區暴力的多樣性、衝突型態的複雜度、盤根錯節的內戰起因、以及人道危機的暴行，皆讓蘇丹的達佛充滿著許多不穩定因素。 然而，正是在這樣的政治社會脈絡下，北京政府不顧國際社會要求停止對北蘇丹政權（Khartoum）援助的呼籲，做出對達佛投資以促進中國大陸國家利益的決定，儘管北蘇丹政權仍在達佛地區進行近似種族滅絕(genocide)的毀滅性戰爭。 藉由探討中國大陸對北蘇丹政權的支持是否間接造成達佛地區的人道危機，本論文旨在檢視中國大陸在達佛地區武裝衝突所涉及的面向，以及中國大陸在處理該地區危機中所扮演的角色。 關鍵字: 蘇丹、達佛、中國大陸、人道危機、政治性策略戰爭、衝突管理。 / With the growing presence of Mainland China in Africa, relations between the two continents have increasingly been the subject of unprecedented scrutiny. Although the Sino-African relations are largely covered by the mass media, they, however, remain under-researched especially with respect to the role played by Beijing in the humanitarian crisis in Darfur. Our dissertation seeks therefore to fill out such gap by providing a comprehensive understanding of the ongoing humanitarian crisis in Darfur, and more importantly by tracing, based upon an African perspective, the role that China has played in the management of the humanitarian crisis in Darfur from 2003 to contemporary days. Darfur is a region which is part of a country that has been at war with itself through the entire history of its post-colonial journey. The multiplicity then of the fighting movements in the region, the complexity of the configuration of the conflicts, the interconnectivity of the underlying causes of the civil war, and the atrocity of the humanitarian crisis have made Sudan, and Darfur specifically, a volatile composite region. Nevertheless, it is in such a socio-political landscape that China has decided to invest and advance its national interest defying the international community’s calls for Beijing to end its assistance to Khartoum which has been conducting a destructive war akin to ‘genocide’ over Darfur. With the intention to examine whether China is underwriting the genocide in Darfur by backing Khartoum, the core purpose of our dissertation would, indeed, be to figure out what has, in fact, been the Chinese dimension in armed conflicts in Darfur and the role played by Mainland China in the management of the humanitarian crisis in the region. Key words: Sudan – Darfur – Mainland China – Humanitarian Crisis – Strategic Political Warfare – Conflict Management

本論文主要在探究中法戰爭（一八八四）以前，清廷主要辦理對外事務機關－－總理 衙門－－之對外政策（興外交政策一詞誦用，以總理衙門為主是用「對外政策」，以 國際政治理論為主時，則用「外交政策」）。為著敘述的方便，分成以下六章，約三 十餘萬字。 第一章為導論部份。首先說明總理衙門在清季外交中所佔有的關鍵地位，接著說明本 論文之研究主旨、研究方法、假設前提和分析架構。其中對於「對外政策」一詞的涵 義，且叵以澄清和重新予以界定。 第二章則探究總署對外政策的目標取向，經過將資料爬梳、排比、歸納的過和，發現 主要可以分為維持和局、保存體制，挽回利權和固結民心四個方面，均分別說明這些 目標取向所以形成的緣由，以及其主要內涵和影響。 第三章則進探究達成前述目所採用的手段。同樣經過將史料爬梳、排比和歸納的功夫 ，結果認定其所運用的策略，主要為羈縻籠絡、執約訥理、運用外交和講求戰守四種 。均分別說明這些手段的由來和運用情形。 第四章則就總署比較重要的對外措施，說明其辦理情形。其重要的措施，根據實際事 象歸納，約可分為促進國交、辦理通商、保護傳教、緩固疆圉、維持藩服和師法西藝 等六方面，均一一析述其內容和辦理經過。 以上目標取向、策略運用和重大日措施三個層次，即構成總理衙門對外政策之主要內 容，也就是本論文研究的主題所在。 第五章則根據本論文之分析架構，分別從決策環境、決策過程和決策主體三方面，析 論影響總理衙門對外政策形成的若干重要形成因素。其中決策環境部份，分別就外在 背景和內背景兩個層面加以說明。決策過程則說明政策影響體系中，皇帝、廷臣、疆 臣和外人四者，在總署決策過程中所扮演的角，色以及其對總理衙門對外政策所產生 的影響。決策主體部分則從總署決策者本身主觀因素如知識背景和意識型態等，析論 總理衙門之對外政策所遭受的影響。 最後，在第六章則分別就總理衙門對外政策的效果和特性，做一個總的檢討和評價， 以為本論文之總結。 /

無人飛行載具或簡稱無人機是一種不實際搭載乘員的飛行裝置，不論研發的目的為何其核心概念皆是希望以機械來代替人力從事較為辛苦或較為危險的工作；歷史上記載無人機由來已久，但是類議題真正受到國際社會關切乃是2001年9月11日九一一事件後才開始。為了回應九一一事件對美國的威脅，美國除了以行使自衛權為由進攻阿富汗外，更發動了以全球伊斯蘭極端主義份子為對象的「全球反恐戰爭」並且開始大量投入武裝無人機執行定點攻擊行動，狙殺蓋達組織領導人或是與其有關聯的極端主義團體的成員。 隨著反恐戰爭的推進，美國派出的武裝無人機架次也逐年上升，隨之而來的是急遽上升的傷亡人數；驟增的傷亡數，尤其是平民傷亡引起了國際社會關切，其中「美國的武裝無人機攻擊是否違反國際法上關於武力使用的規範」成了急待解決的問題。本論文以當前國際法上關於武力使用的兩大規範：使用武力的合法性(Jus ad bellum)、武力使用的方式(Jus in bello)為途徑，檢視當前美國武裝無人機攻擊是否符合前述兩大規範，進而替美國武裝無人機攻擊衍生的國際法問題提供一個解答。

本文研究的主要問題為北大西洋公約組織（North Atlantic Treaty Organization）於後冷戰時期的發展。由於北約組織在冷戰期間的主要功能為防止蘇聯與共產勢力在歐洲地區的擴張，因此於冷戰結束後，許多學者紛紛預測北約組織將會走向衰敗的道路。過去國際關係學界皆以傳統的國際關係理論來檢視北約組織的發展，儘管各家學說皆有其獨到之處，然而仍缺乏較具說服力的定論。而本文採用歷史制度主義(historical institutionalism)中的路徑依賴(path dependence)概念來探討此議題，並將發展的範圍限定於北約組織於後冷戰時期的延續以及轉型這兩個方面。路徑依賴下包含的兩個重要概念：「報酬遞增」 (increasing returns)以及「關鍵節點」 (critical juncture)，則將分別用來解釋北約組織於後冷戰時期的延續與轉型。經過研究後證實，歷史制度主義的路徑依賴概念可以用來解釋北約組織於後冷戰時期的延續與轉型，但此種分析途徑仍需要對組織的發展歷史掌握得更加詳細明確，才得以在論證組織的發展演變時，更具說服力。

中東地處歐亞非交界，是地緣戰略不可忽略的地方，亦是全球的能源生產重地，世界強權皆欲在此佔有一席之地，其中伊拉克含括兩河流域，為中東地區中心位置，石油儲量全球第二，戰略地點更顯重要，但宗教派系紛爭及強權覬覦的影響，伊拉克經常呈現紛亂狀態。 911事件後，美國將伊拉克列為邪惡軸心國家之一，認定其與恐怖組織掛勾，危害國際社會，決定再次出兵撻伐，並計劃以「美式民主」將伊拉克改造成中東的民主表率，期能在該地區推動民主風潮，但事實與結果卻是美國深陷伊拉克戰爭泥沼，為此付出極大代價，並被國際社會批判。 美國對伊拉克發動戰爭共經歷小布希總統及歐巴馬總統共3個任期，兩人政黨背景不同，執政理念存在差異，執政期間亦經歷各種國內外不同事件之影響，繼而產生不同的伊拉克政策；分析比較兩位總統在對伊拉克戰爭期間的做法，有助探討美國在不同政黨及總統外交政策的延續情況。 經過探討小布希總統與歐巴馬總統採取的伊拉克政策、對極端分子的態度及國內外重大事件等對美國伊拉克政策的影響，顯示美國不會因政黨及總統改變而轉變其外交政策，其政策是延續性的，政策的最高原則仍是將國家利益與安全放在第一位。 / The Middle East which is located at the junction of the three continents of Europe, Asia and Africa, is important for both geography and energy. That is the reason why all powerful countries wanted to occupy it. Iraq which includes Mesopotamia is in the central location of Middle East and takes the second leading in the world’s oil output. However, Iraq is usually in a unstable situation because of religious tribal disputes and keen competition of many powerful countries. After the 911attacks, the United States identified Iraq as the key of the evil countries and also a terrorist organization. The U.S. sent troops to attack Iraq and planned to transform Iraq into a democratic example of the Middle East with "American democracy". However, the U.S. paid a great price, and faced lots of criticism from the international community. The United States launched a war against Iraq across the term of office from President George W. Bush to President Barack Obama. Because the two presidents of different political parties and leading styles were influenced with various internal and external events, they also held different policies to Iraq. To analyze and compare the measures took by these two presidents in the Iraq war will help us to explore the situation of the U. S. foreign policies during the two political parties. After analyzing the foreign policies of President George W. Bush and President Obama towards Iraq and terrorist, we can know that the U.S. did not change its foreign policy through the two presidents of different political parties. The policy practiced by U.S. is continuous and consistent. The U.S. always put the nation’s interests and safety in the first place.

敘利亞內戰的難民攝影直指當代戰爭的關鍵問題，也凸顯社群媒體使用者如何直面這些影像及採取後續行動。因此，本研究聚焦難民影像中的人道關懷有何轉變，以及社群使用者觀看戰爭影像時，如何理解戰爭影像中的人道意義，以及與社群他人共同觀看時有何倫理問題。 　　以庫爾迪影像為分析始點，指出庫爾迪影像及後文本展現社群人道主義，也隱含不同漠視庫爾迪的視線，包括國際政治的角力、宗教信仰的根本問題，更重要的是主流媒體與社群媒體觀者的旁觀問題。 　　再者，從《聖殤》的構圖傳統到現代戰爭影像，人道主義並非持守一套不變的道德倫理。儘管西方人道主義已深植於紀實戰爭影像的視覺論述，但是因指涉對象不同，人道主義的意義也隨之變動。難民影像除了悲憫與哀悼的人道傳統外，還展現出掙扎、焦慮、變動不安等意義，更隨著不同觀者而有所差異。 　　本文也藉由分析戰爭中的自拍以討論在社群媒體觀看的倫理問題。難民自拍連結社群他人，也跳脫主流新聞媒體的再現，展現難民的非戲劇性日常。而社群觀者便於使用社群媒體的視覺行動機制，實踐線上人道主義。然而，線上視覺人道行動也可能再次消費戰爭悲劇，與實際人道行動的意義相異。最後，觀者不僅漫遊於社群世界，尋找自我觀看的視角，更在與社群他人的互動中反覆確認、變換觀看的位置，以此理解戰爭事件與自身的關係，再採取線上視覺行動。 / The images of Syrian refugees point out key questions about modern war, also high-light how users on social media see the images and practice visual activism.　Therefore, this article aims to analyze what the transformation of humanitarian images is, how to understand the humanitarian meaning when users see the images, and what the ethics of seeing is. First of all, the image of Alan Kurdi and post-text show the social humanitarianism and connote lines of vision of ignorance and, including the struggle of international political, religion conflict, and the indifferent of mainstream media and social media. 　　Second, from Pietas to images of modern war, the meaning of humanitarianism is not always the same. Despite the western humanitarianism being rooted in the visual discourse of documentary war images, the meaning of humanitarianism has also changed with different referents. Besides compassion and mourn, struggle, anxiety, variation and instability are included in the images of refugees. 　　Third, this study discusses the ethics of seeing via analyzing selfies in war. Refugees take advantage of selfies to link others on social media and get rid of representation of mainstream media to present the nondramatic everyday life of fleeing. Furthermore, spectators on social media take the visual action to practice online humanitarianism, although it may consume the tragedy again. 　　Conclusively, seeing is not only wandering in social media world and seeking the angles of self-seeing but confirming and changing the position of seeing among the interaction with others time and again. By seeing, people can understand the relationship between war and self, and then take visual action.