本研究旨在探討傳播網上的把關者──報紙新聞人員如何來看他們自己的事業所擁有 的社會功能。 本研究第一章為前言，研究動機與論文結構介紹。第二章討論本研究的相關理論基礎 。即以媒介功能理論的觀念出發，探討大眾媒介在鉅觀及微視的層次上各具有何種功 能，同時，不同政治及社經體系之下的媒介責任與功能也是本章討論重點之一。 第三章介紹本研究所採用之Q 研究方法。其中包括Q 樣本、P 樣本的抽樣過程、預測 及實際訪問的結果，以及本研究的Q 因素分析。 第四章是資料的處理與分析。本研究的研究結果將報紙新聞從業人員分為三個因素。 因素Ⅰ是開明理性的自由主義論者；因素Ⅱ是溫和傳統的威權主義論者；因素Ⅲ則是 政治敏感度為立場依據的實際綜合型新聞自由論者。

巴柏係繼約翰彌勒 (John S. mill) 之後的自由主義大師、也許由於時代的特殊背景 ，作者在他著作中，再三對極權主義從事最嚴厲的批評、此外、他是以研究方法論起 家，因此其政治思想與其知識論的主張密切相關，筆者對本文的處理。第一章導論扼 要介紹研究的目的，資料及處理的態度。第二章開放理性論，在說明開放社會的兩大 特徵，即是理性與批評。第三章著重在說明巴相對民主所持的看法，並強調制度、傳 統的重要性。第四章則闡明、對社會問題的改革，應採漸進的手段，反對暴力革命。 第五章除了追溯巴柏思想的背景與基礎外，並對巴柏政治思想做一評價。估計本文約 五、六萬字、共一冊。

論文旨趣在於評述政治發展理論中有關經濟發展與政治變遷關係的論述。第一章為緒 論，陳述研究背景, 並檢討若干概念及其定義。第二章試圖對當前政治發展理論，尤 其是自由主義的發展理論，作一總體的批評。第三章旨在分析經濟成長，分配與政治 穩定間的關係。第四章則進一步討論經濟發展與政治民主化的相關性。第五章引述中 南美國家的發展模型，檢討「經濟發展導致政治民主」的論述。第六章為結論，並嘗 試對經濟發展與政治變遷的關係，提出若干啟發性的陳述。

台灣自從1987年政府宣佈解嚴後，政治上逐漸轉型為自由民主國家，目前正面臨到民主鞏固與民主深化的問題。在自由化、民主化的過程中，多數專制與社會專制乃是民主社會在政治上必須防範的罪惡。色情出版品受到社會專制的壓抑由來已久，審查制度在任何國家中，普遍以不受質疑的型態存在。但在民主社會中，吾人必須重視審查制度與言論自由之間存在的爭執問題。色情不被社會道德所允許，主要的原因在於傳統上「性」被視為不宜公開展示或談論的議題，因為它的本質是粗鄙的、令人難堪的、直接訴諸本能衝動的。但當歷史上偉大的作家或藝術家同樣以「性」作為表現或探討的主題時，吾人卻認為它是「藝術」而非「色情」。因此，色情與藝術的概念顯然不易區分。John Stuart Mill在《自由論》一書中，曾經強調意見自由與發表自由對於人類精神福祉的必要性。他最主要的論點是：如果有任何意見被迫緘默，那個意見可能是正確的。否定這一點，等於假設吾人不可能發生錯誤。吾人必須使色情爭議問題有充分的討論空間，否則等於假設禁絕色情的言論不可能發生錯誤。 自由主義者與基進女性主義者對於色情出版品問題，存在著理論基礎上根本的差異。前者從保障言論自由的觀點，主張吾人享有消費色情出版品的權利；後者則從維護性別平等的觀點，認為色情出版品在本質上含有貶抑婦女地位的成分。上述爭議的解決有賴於一種折衷的觀點。針對色情出版品的審查問題，一般人多僅重視Mill在《自由論》一書中所揭示的自由原則，進而推論其反對色情出版品的審查或禁絕。但此種推論忽略了其在《婦女的屈從》一書中，強烈反對婦女屈從的合法地位觀點。因此，在探討色情出版品審查問題時，不能僅從Mill的自由主義觀點切入，必須兼顧其性別平等的觀點。在審查制度存在的前提下，吾人應從Mill自由主義與性別平等並重的觀點，來研究色情出版品審查制度的相關問題，並探討社會所能合法施加於個人的權力之性質與限度。另外，對於色情出版品所引起的言論自由問題，從涉己行為與涉人行為區分的基礎上，來分析應如何保障色情言論自由，並給予適當的管制。 在《孟子》一書中，告子曾說：「食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也」。可知喜好美色在中國文化中被視為與人們天生的本性有關，但社會輿論卻將色情問題視為高度禁忌的的議題。就色情問題的爭議而言，過去深受儒家思想影響的我國人民，實在無法如同先進民主國家一般，從自由、民主、人權等概念來理解它。審查制度可能造成一種習慣性的意見，在某種特定的價值基礎上，告訴人們何者為善、何者為惡，不利於多元意見的形成。在自由民主國家中，如果一般人傾向於接受習慣性的意見，將是民主社會最大的障礙。因此，吾人不希望審查制度成為社會加於人民思想的束縛，因為社會專制比政治專制更具威脅性。前者的迫害是無形的；後者則是有形的。色情出版品所以被一般人視為禁忌，與社會作為集體的意見帶給人民的負面形象有關。如果從言論自由與性別平等並重的觀點來看，不應認為它在本質上必然含有造成或加深女性屈從地位的成分。就我國的審查制度而言，現行法令重視對於色情出版品所採取的禁絕、壓制措施，但嚴重忽略了與它相關的保障。因此，本文將摒除傳統父權主義及道德對於色情問題的思維，從政治民主中一貫強調的「自由」價值，與女性主義所主張的性別平等觀點，來探討色情出版品的審查問題，藉以了解如何維護人們消費色情的自由，並避免其造成或加深婦女的屈從地位。 關鍵詞：色情、言論自由、性別平等、自由原則、自由主義、基進女性主義、社會專制、John Stuart Mill

Tmair認為：當文化的公共性可以被忽略時，或是強調文化生活實踐上的個人性之後，民族文化就能夠成為權利的某一種內容而與其他權利一樣被保障。在這個意義下，民族主義與自由主義是可以相容的，這也被她稱為「自由的民族主義」。而本文提出另一種自由主義與民族主義的關係——互補關係。從研究「權利」開始，並發現它的基礎是共同體。在建立共同體的過程中，顯然並沒有一種自由主義的方式可以完全地避免暴力。也就是說，建立共同體的過程就是建立成員之間共性的過程，也是統一化的過程，在此一過程中，衝突勢所難免。若是如此，民族主義與自由主義就存在一種互補關係，若權利理論必須共同體確立為前提，那麼，「自由」就必須以「民族」為前提。也就是，民族主義處理「建立政治共同體」的部分，而自由主義則在共同體建立之後才能發會作用。在國家理論裡，民族主義要處理政治共同體的共性，而自由主義的重點在處理市民社會裡，個人的特殊性應該如何安排。兩種理論各有千秋，同時也呈現一種「互補關係」。

我國的退休養老制度在國民年金與勞保年金推行後，加上勞退新制，成為目前保障勞工退休生活的「無敵三寶金」。我國退休養老制度之改革受到新自由主義與政治民主化的影響，使得制度呈現矛盾的現象：勞退新制走向強調個人責任的個人帳戶制，但國民年金與勞保年金又是以社會保險制為主，強調集體風險分擔。前者與新自由主義主張相關，後者與政治民主化所造成的政黨競爭有關。 因此本文擬從西方福利國家的危機，與東亞發展型國家福利體制的特色，加上政治民主化的影響，探討這些因素如何對我國退休養老制度的改革走向產生影響。

自1980年代新自由主義興起後，在民營化、勞動彈性化席捲全球的背景下，業務委託不僅在公務機關(構)內成為常態，勞務委外更是政府用以節省人事成本的重要手段。另方面，為保障公務機關(構)受僱者之勞動權益，行政院勞工委員會以96年11月30日勞動一字第0960130914號公告，指定公部門各業非依公務人員法制進用之臨時人員適用《勞動基準法》。 然而，為規避《勞動基準法》的相關規定，人事行政局不僅公告《中央各機關學校事務勞力替代措施推動方案》和《行政院及所屬各機關學校臨時人員進用及運用要點》，企圖以「極大化替代性人力措施」取代各公務機關(構)內既有的「假臨時人員」；又即使是少數仍受僱於公部門之「假臨時人員」，亦面臨「虛假化定期契約」的問題。再者，就部分「真臨時人員」而言，則因相關部會的介入而排除於《勞動基準法》的適用對象外；至於未被排除適用《勞動基準法》者，亦由於受僱時間短暫而受惠有限，在在都嚴重扭曲勞委會最初保障勞動權的美意。 此外，2008年下半年受到全球經濟危機的影響，我國亦陷入失業危機的風暴中。為降低居高不下的失業率，政府著手推動多項增加就業機會的政策，其中以工代賑、短期促進就業措施等計畫均由行政院所屬各部會釋出短期公共服務的工作機會；然而，實際推動上不僅無助於提升弱勢勞工的工作技能，甚至仍以勞務採購為施政方向，忽略了外包、派遣公司即是造成當前高失業率的元兇之一！結果除導致政府須負擔原有的勞務委外費用外，更須另行僱用大批的失業勞工，使得原本就已沉重不堪的財政支出，無疑是雪上加霜！

2004 年年中，中國發生史上第三次公平與效率之爭，稱之為“郎顧之爭”，一場由郎咸平挑起的關於“國有資產流失和國企改革方式”的社會大討論。他認為以新自由主義為主軸的國退民進路線，由於法律制定的不夠完善，將導致國有資產的大量流失，對全國百姓而言，是不公平的。所以，在法制化完善之前，國企產權改革必須停止。這致使為國企產權改革和市場化取向辯護的“主流派經濟學家”成為備受指責的對象。 然而，在法制化完善至得以進行產權改革之前，國企效率低落的問題仍有待解決，這同樣也屬於國有資產流失的一種。因此，郎咸平提出了過渡方案，即透過職業經理人來治理國企，藉此提高企業效率。但郎咸平的段論述將會面臨以下問題。首先，職業經理人方案在中國是行不通的，因為到目前為止，中國仍未有完善的職業經理人市場。此外，法制化完善的標準是什麼？是否仍以有效的降低國資流失為底線？如果是，這樣的底線又為何？同時，這是否與郎咸平原先的公平性理據相互違背？這都是郎咸平無法解決或解釋清楚的問題。 “郎顧之爭”使筆者得到啟發，認為國企改革不應完全聚焦在“產權”上，提高效率不一定只得從事產權改革，更因而喪失公平。因此，本文試圖提出一套兼具公平與效率的國企改革方案，稱之為“新的國企治理方案”，它必須是現實可行的，這樣才得以取代郎咸平的職業經理人方案。其主體是現代公司治理，並結合馬克思的公有制理論以及經濟民主、經濟民主的社會主義模式等理論作為依據，內容在於強化國有企業股東和經營者的激勵與約束，並依照按勞分配的精神來調動勞工的積極性，呈現出具經濟民主的國企治理方案。

本文旨在研究中國現代化過程中，政治現代化－即「民主代」－在思想面的問題。其中陳獨秀在這個過程中扮演關鍵角色，因此以陳獨秀的思想為主軸，進而闡釋其思想在整個中國當代民主思想中的時代性及對現代可能的啟示。全文共六章，分別論述如下：第一章導論：簡述研究旨趣，並概述西方民主發展至今的兩大類型，及中國自晚清接觸民主概念以來對民主的基本認識。第二章思想淵源：闡釋陳獨秀思想的時代性與繼承性。透過這個面象，尋找陳獨秀乃至中國近代民主運動底層的根源及內在邏輯。第三章自由主義民主：以西方自由主義的幾個核心概念衡量陳獨秀自由主義思想的內涵，並力圖尋出其根本問題與此問題在近代中國的普遍性。第四章社會主義民主：首先探尋陳獨秀由西方自由主義轉向共產主義的根本因素；次以馬、列之別分析陳獨秀社會主義思想的民主與非民主性；最重要的，力陳陳獨秀晚年思想的社會主義傾向，希望澄清過去將陳獨秀晚年視為「回歸」西方民主的觀點。第五章中國民主化的途徑：陳述陳獨秀三個時期對中國民主化進程的意見，並試圖找出其中問題及失敗原因。第六章結論：陳獨秀民主思想不僅非如表面所呈顯的斷裂，透過對其思想深層理路的分析，陳獨秀思想實具有相當的一貫性、時代性、以及繼承性，時代危機和中國傳統因子事實上都左右了他的民主思想。這一點，仍值得世人深思。

自2009年起，美國透過一系列政策宣示、外交行動施行重返亞洲政策，在涉及七個聲索方的南海主權爭端之中，美國的介入將會為難解的南海爭端增添更加複雜的因子。南海爭端的動態之所以受到關注，除了中共持續增長的綜合國力、美國將焦點投注至亞洲區域、防止潛在競爭對手產生的策略，南海爭端實際上為中、美角力的縮影。未來南海問題的發展，將可能影響區域、乃至國際的和平，必須持續關注。 中國所面對的國際環境正在轉變，此將影響其對於國家利益的認知與選擇，本文將以新現實與新自由主義的論爭，檢視近年美國重返亞洲後造成南海爭端再起的案例，並探討中共參與國際建制的利益認知、瞭解中共在冷戰後的多極化國際社會中的相對定位。 本文將分文三大部分：第一部分為國際關係理論與概念分析，將從國際關係理論與國際建制的探討，到中共參與國際安全建制的理論與概況，再進一步聚焦於中共的南海政策與主張；第二部分介紹南海爭端中其他聲索方之主張，以及各聲索方與中共在南海互動歷程，並探討為處理南海爭端而建立的安全建制演變與成效；第三部分將探討國際情勢的變化對國家外交政策的影響，以南海爭端為例，說明美國因素對中共外交利益視角造成的影響。 本文所欲探討的問題為：第一、中共為何願意採取相較溫和的「擱置爭議、共同開發」政策？又，在中共積極塑造負責任大國及營造友好周邊環境的目標下，為何「南海行為準則」的談判進度遲滯？第二、從國際關係理論研究南海問題，探討兩新學派之中何者較具解釋力？第三、國際建制是否有助於國際合作？最後，針對南海爭端對我國的啟示，也將在本文末章進行討論。