[pt] Essa pesquisa aborda a produção do espaço urbano e a constituição do gênero. O objetivo é perceber como o regime regulatório sobre as mulheres na formação das cidades modernas se reatualiza, contemporaneamente, através de políticas urbanas voltadas para o planejamento estratégico, numa lógica de governamentalidade empresarial. No primeiro capítulo, apresenta-se um caso emblemático ocorrido em um histórico edifício de prostituição, na cidade de Niterói, em que dezenas de trabalhadoras sexuais foram expulsas, violentamente, depois de anunciada uma grande intervenção urbanística na área. Das inúmeras fontes utilizadas na reconstrução dessa história, destaca-se o depoimento de uma das mulheres expulsas do prédio. O segundo capítulo fará uma retomada dos discursos sobre o planejamento moderno, mostrando como os estudos médico científicos sobre o perigo da prostituição desembocaram em políticas de controle sobre a sexualidade das mulheres, ao passo que a própria concepção do espaço urbano como abstrato e neutro busca esvaziá-lo de desejo e afeto, atributos historicamente associados ao corpo feminino. Posteriormente, observa-se como isso é cotejado, atualmente, no contexto em que as cidades se tornam fontes de grande lucratividade e competem entre si por meio da introjeção de técnicas de gestão empresarial no planejamento urbano. O terceiro capítulo apresenta um panorama da luta do movimento organizado de prostitutas, sua agenda política e como o Estado tem respondido a isso, mostrando o impasse da concretização de reivindicações históricas em razão dessa lógica de gestão do espaço urbano. / [en] This research approaches the production of urban space and the constitution of gender. The goal is to understand how the regulatory regime on women in the formation of modern cities renews, contemporary, through urban policies for strategic planning, in a logic of governmentality business. The first chapter presents an emblematic case in a historic building of prostitution in the city of Niterói, where dozens of sex workers were expelled violently after announced a major urban intervention in the area. Of the many sources used in the reconstruction of this story, there is the testimony of one of the women expelled from the building. The second chapter will make a recapture of discourses on modern planning, showing how the medical-scientific studies about the danger of prostitution culminated in control policies on women s sexuality, while the conception of urban space as an abstract and neutral search emptying it of desire and affection, attributes historically associated with the female body. Later, we see how it is compared, currently, in the context in which cities become great sources of profitability and compete through the internalization of business management techniques in urban planning. The third chapter provides an overview of the struggle of organized movement of prostitutes, their political agenda and how the state has responded to this, showing the impasses of achieving historical claims due to the management logic of urban space.

Ce travail problématise l’expérimentation de la sexualité chez les jeunes gais, transexuels et travestis, hétérosexuels, lesbiennes et bisexuels qui ont adhéré à un projet de prévention dans le domaine des MST/SIDA. En plus de l’objectif de combat de l’épidémie, l’intervention nous a donné la possibilité d’analyser des modes d’expérimentation de la sexualité face à l’homophobie présente dans la société Brésilienne. L’étude est orientée méthodologiquement par la perspective de la recherche-intervention, et sés résultats indiquent quelques possibilités et limites des actions de prévention dirigées à l’égard des jeunes. Le dispositif utilisé, sous forme de groupe, est orienté par la perspective de promotion d’une culture de respect de la diversité d’orientation sexuelle et d’affirmation des droits sexuels en tant que droits de l´homme. Notre étude indique que les activités du groupe ont permis la construction d’un espace de reflexión éthique et d’occupation citoyenne de l’espace public. L’analyse de la dynamique du groupe a démontré que la réflexion sur la sexualité était fortement influencée par l’hétéro et l’homonormativité. Ces deux dispositifs de normalisation sont, à leur tour, intimement liés à l’inégalité économique et sociale. L’action proposée a essayé de transformer les conditions de vulnérabilité en exploitant les possibilités de changement de position des membres du groupe, i.e., d’une situation d’abjection à une position de citoyen. Cet effet a été possible par la formulation des stratégies d’élargissement des réseaux de sociabilité dans le but d’affronter les captures identitaires liées à la stigmatisation de la pauvreté et son association à des sexualités dites marginales. Le projet "Sortir du placard et rentrer en scène" a été accompli par l’ONG Nuances – groupe pour la libre expression de la sexualité, avec le soutien de l’UNESCO, du Programme Brésilien et de la Coordination régionale de combat des MST/SIDA du Département de Santé de l’État du Rio Grande do Sul, à Porto Alegre. La recherche-intervention a été conduite dans un partenariat avec le Troisième Cycle en Psychologie Sociale de l’Université Fédérale du Rio Grande do Sul. / Este trabalho problematiza as experimentações da sexualidade de jovens que se auto-identificam como lésbicas, gueis, travestis, heterossexuais, bissexuais e transexuais e que aderiram a uma ação de saúde, no campo das doenças sexualmente transmissíveis/ hiv e aids. Além de seu caráter de enfrentamento à epidemia, a intervenção permitiu-nos analisar os modos como os jovens produzem experimentações na sexualidade face à homofobia presente na sociedade brasileira. O estudo é orientado metodologicamente pela perspectiva da pesquisaintervenção e os seus resultados apontam para alguns dos limites e das possibilidades das ações de saúde junto ao público juvenil. No que se refere ao acesso e à produção da cultura da diversidade sexual e consolidação dos direitos humanos, este estudo indica que as atividades do grupo de jovens possibilitaram a construção de um locus de reflexividade ética e de ocupação agonística da cidade; uma vez que estes jovens vivem no avesso de dois dispositivos de normalização; ou seja, da hetero e da homonormatividade, evidenciadas na íntima relação da normalização sexual com a desigualdade econômica. Assim, a ação buscou transformar as condições de vulnerabilidade, explorando as possibilidades de deslocamento de uma posição abjeta para a de cidadão de direitos pela via da reflexão e da ampliação das redes de sociabilidade. Este efeito foi buscando principalmente na formulação de estratégias coletivas de enfrentamento das capturas identitárias ligadas à estigmatização da pobreza na sua associação com as sexualidades ditas marginais. O Projeto Gurizada, Saindo do Armário e Entrando em Cena foi realizado pela ONG nuances - grupo pela livre expressão sexual, atuante em Porto Alegre; em cooperação com a UNESCO, o Programa Nacional de DST/AIDS e a Coordenação Estadual de DST/AIDS da Secretaria da Saúde do RS. A pesquisa-intervenção foi realizada em conjunto com o Programa de Pós- Graduação em Psicologia Social e Institucional da UFRGS.

O objetivo dessa Dissertação é, a partir de um trabalho de campo, buscar entender como vão se constituindo as masculinidades na escola infantil, buscando observar alguns dos investimentos feitos para que os meninos e as meninas se constituam como homens e mulheres heteronormatizados. Para a realização das análises, foram utilizados como referencial teórico os Estudos de Gênero, algumas contribuições dos Estudos Culturais em aproximação com a perspectiva pós-estruturalista de análise. Foi observada uma escola infantil da Rede Municipal de Porto Alegre em um bairro da periferia, no período de dois meses, totalizando cem horas de observação. O grupo pesquisado era formado por vinte e cinco crianças de cinco anos de idade, todas muito flutuantes em suas freqüências, pois compareciam em média quinze alunos por dia. Pude perceber, durante esse período, que as crianças vão criando mecanismos para dar conta das expectativas dos adultos em relação as suas formações de gênero, ficando evidente que esses mecanismos produzem algum bem estar nas crianças e nos adultos.Nas primeiras, quanto mais próximas estiverem do que as cuidadoras esperam delas menos serão policiadas, e dos adultos por, de alguma forma, sentirem-se regojizados por estarem dando conta da árdua tarefa de conduzir as crianças a se tornarem homens e mulheres de acordo com os padrões da cultura vigente. Para isso utilizarei o conceito de órbitas de gênero, onde uma matriz heterossexual fica em uma posição central, ou seja, como centro de atração de todas as possibilidades de masculinidade e feminilidade que podem ser vividas. / The aim of this dissertation is, from a fieldwork, to try to understand how the masculinity is constituted in children school, trying to observe some of the investments made so that the boys and girls constitute themselves as hetero-normalized men and women. To accomplish the analysis, the Gender Studies and some contribution of the Cultural Studies together with the analysis post-structural perspective were used as theoretical reference. The survey was done in a public Children School from the outskirts of Porto Alegre, in a period of two months, totalizing one hundred-hour observation. The observed group consisted of twenty-five five-year-old children, all of them very fluctuating in their attendance to class, as on average only fifteen children came to school everyday. I could perceive, during this period, that the children create mechanisms to fulfill the adult´s expectations regarding their gender formation, making it clear that this mechanisms produce some children´s and adults´welfare . Regarding the children, the closer they are to what they are expected, the lesser they will be controlled , on the other hand, the adults rejoiced to be able to perform the difficult task of conducting the children to become men and women according to the patterns of the ruling culture. For this, I will use the concept of gender orbit where the heterosexual matrix is in the central position, that is, it is the center of attraction of all the possibilities of masculinity and femininity that can be experienced.

Meninas no papel faz parte das discussões onde se examinam as relações entre a invenção da infância, governo e subjetivação, preocupando-se, especificamente, com a produção das meninas nas revistas femininas infantis brasileiras. Para dar conta da trama que envolve a produção do sujeito menina, dos vários saberes e poderes que atravessam sua fabricação, divido a tese em partes que se entrecruzam. Trabalhadas separadamente, as mesmas não mantêm uma continuidade linear entre si. Suas transversalidades, porém, produzem os nós de uma teia de relações que dá significado aos vários começos de uma infância que não cessa de se transformar. Na primeira parte da tese, me alio à perspectiva genealógica do pensamento de Michel Foucault para tratar da invenção da infância, sua produção e governo na modernidade ocidental, a fim de mostrar como se constituiu essa infância de hoje. Ressalto as técnicas de produção dos sujeitos femininos, constituídos pelas práticas de governo: o governo dos outros e de si. Na segunda parte da tese, analiso a produção das meninas na prática discursiva e não discursiva das revistas, e em especial, das revistas femininas infantis brasileiras, perfazendo o processo de fabricação dos sujeitos femininos infantis no papel, na atualidade. Trato das relações de poder/saber que constituem a forma de governo de manuais de civilidade e de revistas femininas, que produzem sujeitos meninas como um ‘ser civilizado’, educado em seus desejos. Mostro as formas de subjetivação das meninas, bem como a produção do disciplinamento da sua sexualidade, através de um dispositivo que produz uma menina ao mesmo tempo inocente e pura, sensual e erotizada, ou seja, juvenescida. Sustento que essa posição de sujeito - a de juvenescido - produz efeitos na subjetivação de meninas e mulheres contemporâneas e, conseqüentemente, na forma de pensar a sua educação.

Nesta dissertação investigo a rede de discursos que inscrevem os corpos femininos de mulheres integrantes do Movimento Solidário Colméia, do município do Rio Grande/RS, quando participaram do curso “Mulher e Cidadania”. Neste estudo, tomo o corpo e o gênero como invenções produzidas no âmbito cultural, social e histórico, implicados em sistemas de significação e relações de poder. Na perspectiva de discutir e problematizar como determinados discursos e práticas inscrevem diferentes marcas nos corpos, ensinando costumes, valores, crenças, maneiras de perceber a si, de ser e de agir como mulheres e de pensar e atuar com relação aos seus corpos, estabeleço algumas conexões com os Estudos Culturais e de Gênero, nas suas vertentes pós-estruturalistas, e com proposições de Michel Foucault. O curso funcionou como um espaço narrativo, no qual as mulheres participaram de um processo de contar e ouvir algumas histórias a respeito de suas vidas. Essa estratégia também teve como objetivo desestabilizar e desnaturalizar as histórias narradas e, eventualmente, modificar os significados atribuídos ao corpo, ao gênero e à sexualidade por essas mulheres. Dele participaram 20 mulheres, com idades entre 18 e 60 anos, as quais estão em processo de escolarização e qualificação profissional. Essas mulheres vivem abaixo da linha de pobreza, desconhecem os seus direitos sociais, muitas delas oprimidas dentro do contexto familiar, convivendo com situações de violência física e/ou sexual. A estratégia de análise consistiu em “olhar” nas narrativas das mulheres o que elas contam sobre suas vidas, sobre suas relações familiares e sociais, sobre seus corpos, sobre a sua saúde reprodutiva e sexual, seus sentimentos, suas crenças, valores. A análise das narrativas possibilitou-me entender o sujeito como constituído a partir de diversas instâncias sociais – como a família, a escola, a mídia, a igreja, o hospital – e artefatos culturais – os programas de TV, as novelas, as revistas, os anúncios publicitários, as campanhas de saúde, as músicas. Ficou evidenciado neste estudo que as representações de corpo feminino produzidas e veiculadas nos meios de comunicação de massa interpelam e produzem nas mulheres pesquisadas, o desejo de ser de determinada maneira, de reconhecer-se e de pensar de determinado jeito e ter vontade de “consumir” certos produtos. Elas também estão sendo inscritas por significados que circulam nas campanhas voltadas à prevenção de doenças e promoção da saúde, que interferem nas suas escolhas pessoais, estabelecendo como podem ou devem agir para viver suas vidas de forma mais saudável. Também foi possível problematizar as representações naturalizadas de gênero, por exemplo, o pressuposto de que a função “natural” da mulher é ser mãe, esposa, cuidar da casa, dos filhos e marido. Tais representações estiveram implicadas nos motivos pelos quais algumas dessas mulheres não tiveram acesso à escola ou nos motivos que impossibilitaram a continuação dos seus estudos. / In this dissertation I investigate the net of discourses that inscribe the feminine bodies of women of the Solidary Movement Beehive, in the city of Rio Grande/RS, when they attended the course “Woman and Citizenship.” In this study, I take the body and the gender as inventions produced in the cultural, social and historical range, implicated in systems of significance and relationships of power. In the perspective of discussing and problematizing how certain discourses and practices inscribe different marks in the bodies, teaching habits, values, faiths, ways of self-perceiving, of being and acting as women and thinking and acting towards their own bodies, I establish some connections with the Cultural Studies and of Gender, in their post-structuralists, and with propositions of Michel Foucault. The course worked as a narrative space, in which the women participated of a process of telling and listening to accounts regarding their own lives. That strategy also aimed at destabilizing and denaturalizing the accounts told, and, eventually, to modify the meanings attributed to the body, to the gender and the sexuality for those women. Twenty women attended the course, ages ranging from 18 and 60 years old, who are in schooling process and professional qualification. Those women live below the poverty line; they ignore their social rights, many of whom oppressed within the family context, living situations of physical and/or sexual violence. The strategy of analysis consisted of “pondering” over the women's narratives about their lives, families and social relationships, their bodies, their reproductive and sexual health, their feelings, faiths and values. The analysis of the narratives made possible to understand the subject as having constituted of several social instances–as the family, the school, the media, the church, the hospital–and cultural artifacts–the TV programs, the soap operas, the magazines, the advertisements, the health campaigns, the music. It was clear in this study that the representations of feminine body produced and broadcast question and produce in the women on research, the desire to be certain way, of recognizing and of thinking in a certain way and wanting “to consume” certain products. They are also being inscribed by meanings that circulate in the campaigns focused on the prevention of diseases and promotion of health, which interfere with their personal choices, establishing how they can or they should act to live their lives in a healthier way. It was also possible to problematize the naturalized representations of gender, for instance, the presupposition that the “natural’ role of the woman is to be mother, to get married, to take care of the house, of the children and husband. Such representations were implicated in the reasons by which some of those women didn't have access to instruction or in the reasons that disabled the continuation of their instruction.

O objetivo desta pesquisa foi investigar a relação entre comportamentos sexuais de risco e religiosidade entre jovens brasileiros de nível socioeconômico baixo. A pesquisa foi dividida em dois estudos: transversal (em São Paulo, Porto Alegre, Recife e Campo Grande) e longitudinal (em Porto Alegre). Participaram 4078 jovens com idades entre 14 e 24 anos, 46,5% masculino e 53,5% feminino, vivendo em situação de pobreza. Foi utilizado um instrumento auto-aplicável e confidencial de 109 questões. Os dados foram coletados em escolas e ONGs de forma coletiva. Foram desenvolvidas duas escalas, uma medindo religiosidade e outra comportamento de risco sexual (um indice composto por idade da primeira relação sexual, uso de camisinha, uso de métodos contraceptivos, abuso sexual e gravidez). A média de idade dos jovens participantes foi de 16,14 anos (SD=1,83) e não foi encontrada diferença entre moças e rapazes. Os resultados indicam que 97,2% são heterossexuais e 46,8% já tiveram a primeira relação sexual. A média de idade para o debute sexual foi de 14,24 anos (SD=0,60). A média do escore de comportamento de risco sexual foi de 0,60 (SD 0,60) com diferença significativa entre moças e rapazes (t=8,99; p<0,001), com média mais elevada para as moças (0,68 e 0,51). Em termos de religiosidade, a maioria se auto-declarou como católicos (40,8%), seguidos por aqueles que não têm uma religião (24,5%) e protestantes (20,5%). Houve uma diferença significativa para o nível de religiosidade (t=11,47; p<0,001) entre moças e rapazes, a média do índice de religiosidade para eles foi de -0,21 (SD=1,03) e para elas foi de 0,19 (SD=0,94). A amostra foi dividida em três grupos de religiosidade: alta, média e baixa religiosidade. O grupo com alta religiosidade teve o maior indice de comportamento sexual de risco (F=7,82; p<0,001). De seis indicadores de risco sexual, somente a relação sexual foi associada ao nível de religiosidade (participantes mais religiosos tenderam a atrasar a idade da primeira relação sexual). Dados longitudinais revelaram que a experiência sexual tende a diminuir o nível de religiosidade. Os resultados sugerem que, embora a religiosidade seja um fator de proteção atrasando a primeira relação sexual, esta não se mantem como um fator de proteção significativo após o debute sexual. / The aim of this research was to investigate the relationship between sexual risk taking behavior and religiosity among poor youth in Brazil. The research was divided into two studies: cross-sectional (in the cities of São Paulo, Porto Alegre, Recife and Campo Grande) and longitudinal (in Porto Alegre). The research was conducted with 4078 young people, ages 14-24, 46.5 % males and 53.5% females, living in poor social conditions. Data were collected using a confidential self-administered questionnaire with 109 questions. Data collection was conducted in groups at schools and non-governmental organizations (NGOs). Two scales were developed from the data, the first measuring religiosity and the second measuring sexual risk taking behavior (a composite of age of first sexual intercourse, condom use, contraception method, sexual abuse and pregnancy). The mean age was 16.14 years old (SD 1.83) and there is no age difference between males and females. Results indicate that 97.2% were heterosexual and 46,8% have had their first sexual intercourse. The mean age for the sexual debut was 14.24 years old (SD 1.93). The mean score of sexual risk taking behavior was 0.60 (SD 0.60) for the overall sample. A significant difference was found between males and females (t=8.99; p<0,001), showing that the girls have higher scores than the boys (0.68 and 0.51). Concerning religiosity, the majority was catholic (40.8%), followed by people who do not have a religion (24.5%) and protestants (20.5%). There was a significant gender difference for religiosity (t=11.47; p<0.001), the mean for males was -0.21 (SD 1.03) and for females was 0.19 (SD 0.94). The sample was divided into three groups of religiosity: high, medium or low religiosity. The high religiosity group has the highest level of sexual risk taking behavior (F=7.82; p<0.001). Of the six risk-taking indicators, only sexual debut was associated with religiosity (respondents who were more religious tended to delay sexual intercourse). Longitudinal data showed that experiencing sexual intercourse decrease religiosity levels. The findings suggest that, although religiosity plays a protective role delaying sexual debut, this is not a predictive variable for sexual risk taking behavior among poor young people in Brazil, once they are not abstinent.

221f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-23T12:57:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vania Vasconcelos.pdf: 3413246 bytes, checksum: c002d47816fa916345dba9b5a11510ab (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-08T12:14:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vania Vasconcelos.pdf: 3413246 bytes, checksum: c002d47816fa916345dba9b5a11510ab (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-08T12:14:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Vania Vasconcelos.pdf: 3413246 bytes, checksum: c002d47816fa916345dba9b5a11510ab (MD5) Previous issue date: 2006 / Este estudo se propõe a discutir concepções sobre as mulheres em uma pequena cidade do interior da Bahia. Analisa práticas e representações sobre as mulheres em Serrolândia entre as décadas de 1960 e 1980, enfocando a sexualidade, o casamento e a família, a educação, o trabalho e o lazer, além das formas de repressão e de resistência feminina. As fontes utilizadas foram processos judiciais, livros de registro de casamentos, entrevistas orais, livros de matrículas e atas de escolas, dados dos Censos do IBGE e alguns materiais dos entrevistados, como cadernos de confidências, diário, cartas de amor e outros. Trata dos estereótipos femininos “moça de família”, “moça falada” e “puta”, apontando os resquícios da misoginia da Idade Média, que fundamentou as dicotomias Eva / Maria e prostituta / santa. A partir da análise de processos judiciais foi possível perceber um discurso misógino, no qual essas dicotomias estavam presentes. A desqualificação das mulheres envolvidas nos processos pressupõe a defesa de um modelo de mulher, associado à Santa. As mulheres que fugiam desse padrão eram desmoralizadas, associadas à prostituta. A importância da virgindade aparece como elemento fundamental nas relações de gênero, nessa sociedade, havendo conseqüências da sua perda no destino das “moças” serrolandenses. A investigação dos padrões de comportamento impostos às mulheres para que estas fossem bem aceitas socialmente e das alternativas por elas encontradas para burlar esse controle demonstra a existência de “poderes” femininos numa sociedade em que os valores machistas eram predominantes. Os resultados do estudo revelam a importância do casamento na sociedade serrolandense para a determinação dos papéis sociais do homem e da mulher; indicam ainda que havia uma predominância das mulheres na educação formal, no entanto, elas se encontravam parcialmente excluídas do mercado formal de trabalho e as que faziam parte da População Economicamente Ativa recebiam remuneração inferior aos homens. O estudo revela também que, no período estudado, ocorreram mudanças nas práticas e representações femininas, principalmente relativas à questão sexual, como fruto da influência dos movimentos de juventude ocorridos nos anos 1970 no Brasil. / Salvador

Addressing the theme sexuality since childhood to adolescence is relevant, however, despite the standardization of inclusion of sex education in schools, what is observed are educational projects in biologicist perspective. Gaps left in this perspective demonstrate the need to use educational technologies with the purpose of sex education directed to the achievement of autonomy and informed decision of adolescents. Educational technologies are resources for the formation of a critical conscience for a healthy life. Thus, the need to develop and use educational material to arouse interest, criticality and autonomy of preteens as well as make it possible a significant, playful and fun learning was felt. The comic (HQ), although old, still enchants different age groups. This study aimed to analyze the comic book called "Puberty: what happens to me" of the serie Sexuality and Education as a pedagogical resource directed to the promotion of sexual and reproductive health of preteens; identify characteristics and / or concepts in comics that can be improved or modified; validate the comic as to the validity of content and appearance, encompassing clarity, relevance and representativeness. Its construction was based on the theory of social interaction of Lev Vygotsky Seminovitch. This is a methodological study which focused on the content of a comic based on the evaluation of ten judges, distributed among basic education teachers, researchers and the primary care network professionals in the period from May to October 2015. Data were extracted through the application of individual questionnaires in the form of Likert scale, with items distributed in two analysis blocks, clarity with 10 items and representativeness with 11 items. The data was described and, for analysis, we used the Content Validity Index (CVI) to measure the proportion of participants who are in agreement on the panels or items of Comics. In appearance and content validation, judges made several suggestions, however there was a tendency of the judges to choose the answers accordingly. Most of the answers in the block of clarity was in the clear (46) and very clear (40), reaching the expected level of agreement of 86% and of the block of representativeness was in representative (58) and extremely representative (34), reaching an agreement level of 83%, demonstrating that the pedagogical resource was considered valid. This work is of great importance, as it represents an opportunity to guide teachers and parents on how to deal with this phase of life, promoting the autonomy of adolescents and constituting as a resource for public health with pluralistic approach, E values the universal character of puberty and the unique character of adolescence, with its use been possible in schools and extramural, bringing an effective breakthrough in the field of health education. / Abordar o tema sexualidade desde a infância à adolescência é relevante, no entanto, apesar da normatização da inserção da educação sexual nas escolas, o que se observa são projetos educacionais numa perspectiva biologicista. Lacunas deixadas nesta perspectiva demonstram a necessidade de utilização de tecnologias educativas com o propósito da educação sexual ser orientada para a conquista da autonomia e decisão informada dos adolescentes. As tecnologias educativas são meios auxiliares na formação de uma consciência crítica para uma vida saudável. Desta forma, sentiu-se a necessidade de elaborar e utilizar um material didático que despertasse o interesse, a criticidade e a autonomia de pré-adolescentes, bem como possibilitasse um aprendizado significativo, lúdico e divertido. A História em Quadrinhos (HQ), apesar de antiga, ainda encanta diversas faixas etárias. Objetivou-se analisar a História em Quadrinhos denominada “Puberdade: o que acontece comigo” da Série Sexualidade e Educação como recurso pedagógico direcionado para a promoção da saúde sexual e reprodutiva de pré-adolescentes; identificar características e/ou conceitos na História em Quadrinhos que possam ser aperfeiçoados ou modificados; validar a História em Quadrinhos quanto à validade de conteúdo e aparência englobando a clareza, pertinência e representatividade. Sua construção baseou-se na teoria da interação social de Lev Seminovitch Vygotsky. Trata-se de um estudo metodológico que se debruçou sobre o conteúdo de uma História em Quadrinhos, com base na avaliação de dez juízes, distribuídos entre professores da educação básica, pesquisadores e profissionais da rede básica de saúde no período de maio a outubro de 2015. Os dados foram extraídos por meio da aplicação de questionários individuais na forma de escala Likert com itens distribuídos em dois blocos de análise, clareza com 10 (dez) itens e representatividade com 11 itens. Os dados foram descritos e, para análise, utilizou- se o Índice de Validade de Conteúdo (IVC) para medir a proporção de participantes que estão em concordância sobre os painéis ou itens das Histórias em Quadrinhos. Na validação de aparência e conteúdo os juízes fizeram várias sugestões, entretanto, houve tendência dos juízes optarem pelas respostas em concordância. A maioria das respostas no bloco da clareza ficou em claro (46) e muito claro (40), alcançando o nível de concordância esperado de 86% e no bloco da representatividade ficou em representativo (58) e extremamente representativo (34), atingindo um nível de concordância de 83%, demonstrando que o recurso pedagógico foi considerado válido. Este trabalho reveste-se de grande importância, visto que representa uma oportunidade de orientar professores e pais na forma de lidar com esta fase de vida, promovendo autonomia dos adolescentes e constituindo-se em um recurso para a saúde pública, de abordagem pluralista, que valoriza o caráter universal da puberdade e o singular da adolescência, podendo ser usado nas escolas e extramuros, trazendo um avanço efetivo no campo da educação em saúde.

QUANTO MAIS QUENTE MELHOR: corpos femininos nas telas do cinema tem como tema o corpo feminino tensionado a parir de cenas recortadas de quatro filmes do cinema: Quanto Mais Quente Melhor (Estados Unidos, 1959), dirigido por Billy Wilder; Transamérica (Estados Unidos, 2005), por Duncan Tucker, Elvis & Madona (Brasil, 2010), por Marcelo Laffitte e A Pele que Habito (Espanha,2011), por Pedro Almodovar. O cinema, compreendido como um dos possíveis espaços críticos para explorar os discursos sobre feminilidade, não apenas ensina os modos de ser e viver a feminilidade, mas constitui-se em um potente instrumento para se suspender essas mesmas posições de gênero e sexualidade que, muitas vezes, estabelecem hierarquias, binarismos, tautologias entre os corpos. Assim, esta pesquisa foi mobilizada pela seguinte questão: Como se tem deslocado, através de algumas cenas de filmes do cinema, as relações entre feminilidade, corpo, biopoder e verdade? Para tanto, foi inserida no campo de análise pós-estruturalista. Como referências teóricas foram adotados os Estudos de Gênero e a teoria Queer, principalmente as vertentes que se aproximam com as teorizações de Judith Butler e Michel Foucault, e também foram realizadas algumas aproximações com o campo dos Estudos Culturais. Como estratégia metodológica foi proposta uma ‘etnocartografia de cenas’, ou seja, uma compilação entre a ‘etnografia de tela’ e a cartografia. Sendo assim, diante do referencial teórico adotado, da perspectiva analítica proposta e das cenas dos filmes recortadas foi possível estabelecer quatro eixos de análises. Em um primeiro eixo, foi pensado o modo como as personagens são fabricadas como femininas através das técnicas de iluminação e de cores e através dos códigos que regulamentam a indústria cinematográfica. Em um segundo eixo, foi discutido o corpo feminino como efeito de discursos, abordando a teoria das ‘performatividades de gênero’ proposta por Judith Butler. No terceiro eixo de análise, a feminilidade foi problematizada articulada a um modo neoliberal de ser e viver os corpos e, em um último eixo, foi discutida a infantilização do feminino e a ‘pedofilização’ do corpo das mulheres. Para tanto, a feminilidade foi assumida como uma ficção biopolítica, possível de ser cambiante de uma cultura a outra, de uma época a outra, uma vez que é efeito de discursos, práticas e saberes. / SOME LIKE IT HOT: female bodies in the cinema screens has like theme the female body thought through scenes cut four movies out: Some Like It Hot (United States, 1959), directed by Billy Wilder; Transamerica (United States, 2005), by Duncan Tucker; Elvis & Madonna (Brasil,2010), by Marcelo Laffitte and La Piel que Habito (Espanha, 2011), by Pedro Almodóvar. The cinema, taken up as one of the critical spaces to explore the discourses about femininity, not only teaches the ways of experiencing it, but is a powerful space to think the sexuality and gender positions of the characters that are in the screens. So, the movies constitute a powerful instrument to suspend these same gender and sexuality positions that often establish hierarchies, binaries and tautologies between genders. Thus, this research was mobilized mainly by the following question: How dislocate through scenes of four movies the relations between femininity, body, biopower and truth? Therefore, this research was inserted in the poststructuralist analysis field. To think the female body, was adopted the Gender Studies and Queer Theory , close of Judith Butler and Michel Foucault theories, as well as, it was done some approaches to the Cultural Studies. As to methodological strategy, it was proposed a ‘scenes ethnocartography’, which is a compilation of the ‘screen ethnography’ and cartography. With the theoretical references adopted, the analytical perspective chosen and the scenes cut movies out it was possible to set four axes of analysis. In a first axis, I thought the way of female characters are manufactured in the cinema screens through lighting and colors techniques as well as the codes that governing the film industry. In a second axis, I discussed the female body as an effect of speeches. In the third axis of analysis, I discussed the articulation of the femininity with a neoliberal way of being in the world. In the last axis of analysis, I discussed the body ‘pedophilization’. Thus, the femininity was taken as a ‘biopolitics fiction’, because it can be changing from one culture to another, from one epoch to another, as to be effect of discourses, practices and knowledge.

En la ruta del arco iris (Na rota do arco-íris) é um trabalho sobre as vivências de pessoas LGBTI – estudantes, professorxs e servidorxs– da Universidad de Costa Rica (UCR), a partir de suas experiências como sujeitxs com uma sexualidade dissidente dentro do mundo universitário. O arco-íris é a metáfora que representa nosso símbolo e bandeira de luta (falo em ‘nosso’ porque eu também sou uma pessoa dissidente no que diz respeito à sexualidade). Trata-se de um estudo qualitativo, descritivo, sensível e escrito com metáforas; a ferramenta ético-metodológica que usei foi diálogos (tradicionalmente se chamariam de entrevistas, mas eu faço uma proposta nova). Minha intenção (objetivo geral) foi compreender as vivências que, dentro do contexto da UCR, têm pessoas que se auto-identificam com identidades não heterossexuais respeito a experiências em torno da sua sexualidade dissidente dentro do espaço universitário. Pois bem, para contextualizar as vivências, é preciso considerar que, tanto no país quanto na universidade, a religiosidade e o machismo têm uma grande influência na população, o que incide em preconceitos pelas pessoas LGBTI. De fato, a discriminação está presente com muita força na universidade; adota uma multiplicidade de formas, ou seja, se manifesta em vários níveis e sob maneiras distintas. Porém, a universidade funciona como um micro-mundo inserido na sociedade costarriquenha, e estar no seu interior também é bom, visto que oferece certa proteção e possibilita experiências positivas dentro dele. Nesse sentido, as mesmas pessoas LGBTI têm criado iniciativas de reconhecimento e afirmação, tentando fazer da UCR um lugar (ainda) melhor para nós. Como balanço geral do estado atual da universidade neste tema, certamente posso afirmar que é melhor viver dentro dela que no ‘mundo externo’; contudo, isso não significa que a universidade seja o lugar ideal para esse grupo de pessoas, pois o trabalho a fazer no assunto das dissidências sexuais e de gênero ainda é muito amplo. / En la ruta del arco iris es un trabajo sobre vivencias de personas LGBTI –estudiantes, docente y administrativxs- de la Universidad de Costa Rica (UCR), a partir de sus experiencias como sujetxs con una sexualidad disidente dentro del mundo universitario. El arco iris es la metáfora que constituye nuestro símbolo y bandera de lucha (digo ‘nuestro’ porque yo soy también una persona disidente en cuanto a su sexualidad). Se trata de un estudio que es cualitativo, descriptivo, sensible y escrito con metáforas; la “herramienta” ético-metodológica que utilicé fueron diálogos (tradicionalmente se llamaría entrevistas, pero yo hago un planteamiento diferente, una propuesta nueva). Mi intención (objetivo general) fue comprender las vivencias que, en el contexto de la UCR, han tenido personas que se auto-identifican con identidades no heteronormativas, respecto a experiencias en torno a su sexualidad disidente dentro del espacio universitario. Ahora bien, para contextualizar las vivencias, es importante tener en consideración que –tanto en el país como en la universidad– la religiosidad y el machismo tienen una gran influencia en la población, lo cual incide en prejuicios que se tienen hacia las personas LGBTI. De hecho, la discriminación está presente con mucha fuerza en la universidad; toma una multiplicidad de formas, es decir, se manifiesta en varios niveles y bajo distintas maneras. No obstante, la universidad funciona como una burbuja inserta en la sociedad costarricense y estar en el interior de ese micro-mundo también es bueno, ya que brinda cierta protección y posibilita que se vivan experiencias positivas dentro de ella. En ese sentido, las mismas personas LGBTI han gestado iniciativas de reconocimiento y afirmación, buscando hacer de la UCR un lugar (aún) mejor para nosotrxs. A modo de balance general del estado actual de la universidad en la materia, ciertamente puedo afirmar que se vive mejor dentro de ella que en el ‘mundo fuera’; sin embargo, ello no significa que esté del todo bien. El trabajo por hacer en el tema de las disidencias sexuales y de género es muy amplio.