2003SARS在兩岸 ------以生物政治學的研究途徑 摘要 生物政治利用SARS事件對人類主體的政治學做出反思，把人類重新放置於「生物」本體的立基點來思考，描繪人類政治學中的權力機制的根源及其作用。生物政治學在研究方法上以系譜學為主，將傳統的權力研究更進一步至確定主體的研究，能重新思考人的本體論，從而開展另一層次的知識論及方法論。2003年春夏所爆發的SARS疫情在海峽兩岸及全世界都造成巨大的影響，而兩岸的經貿、文教交流和外交關係都達到谷底。本文試圖以系譜學方式整合流行病學與政治學研究，觀察海峽兩岸SARS事件始末並推論出其中權力行使的細緻意涵，研究將以社論新聞及實地參與觀察為主。 SARS在國內層面上關注於對身體的控制，國家無法管理病毒，所以以管理身體的方式來管理病毒，對身體監視（量體溫）、對身體限制（隔離）和對身體作用（醫治），而在國際方面國家的能力被簡化成控制身體的能力，於是也有身體的禁止（疫區）、身體能否得到醫治的許可（WHO出席）等等。研究顯示：一方面SARS是一種新型疾病，人們對於SARS的認識都充滿不確定性，但是人們在心理上要對SARS有所認識，因此SARS的流行病學的論述充滿了知識/權力的辯證關係；另一方面，依照SARS的流行病學對於SARS病毒/病人的管制：從SARS的名稱開始，到帶原者的分類，處理傳染與隔離的設施到疫區的判斷方式，也存在身體政治的意涵。證明了疾病的系譜是隨著主體的建構而有多重面向。 關鍵詞： SARS、中國、生物政治、全球化、系譜學、傅科、尼采 / 2003SARS in the Cross-Strait ----On the Bio-Political Perspective Abstract The epidemic, SARS, erupted on two sides of the Taiwan Strait in spring and summer of 2003. Cross-Strait exchanges fell to close to none. It brought great influence to not only East Asia, but also the whole world. This essay attempts to employ the methodology of Genealogy to explore the SARS incident and to understand how power maneuvers in this context. The research materials will primarily be editorials and news. The research reveals that: SARS is a new disease. People are uncertain about the SARS symptom and desired to know more as possible. Therefore, the discourse of SARS is dialectic of knowledge/power. One the other hand, the signification of body politics can be seen in the control of virus/patients: from the name of SARS, to the categorization of virus carriers, and the way to handle the disease and quarantine. The final discuss is on the implication of disease in the context of globalization and international politics. Western philosophical thinking the human being is the greatest of the living thing, and the other organism of the nature is object being. The assumption that human beings have the power to decide and discover their Subjects dictates the interactions between human beings and other creatures/ objects. The existence of “others” thus serves as a background and secondary meaning to human. Bio-politics aims to discuss a different kind of thinking which puts “others” in the position of Subjects. This is to deconstruct the opposite relations between human and nature, and to describe the source of power in humankind’s political science. Genealogy’s research on power traces back to the research on Subjects; while Bio-politics can employ Genealogy’s methodology to discover another level of research on power. Keywords: Bio-politics、Epidemiology、Foucault、Genealogy、SARS、WHO

中文摘要 本文主要的研究目的是要檢視泰國學生運動在1973∼1992年間泰國政治發展過程中所扮演的角色。相較於其它多數相關研究，本文不僅僅只是追溯時間序列上所呈現的事件，更要探究其後所代表的意涵與價值。同時，透過瞭解學生運動的興起、發展與轉型過程，來評估其對泰國民主化及市民社會力量增強所帶來的貢獻。 1973∼1992年的二十年間，泰國一共經歷了三次重要的民主轉型階段，同時也發生了三次大規模全國性群眾運動，分別是1973年的10月學運、1976年的第二次學運以及1992年的黑色5月事件。1973年的事件是起因於他儂(Thanom Kittikachon)政權施行威權統治，進而引發大規模政治抗議的結果，而此次由學生所領導的事件，可說是泰國大規模社會運動的濫觴；1976年的二次學運是針對軍方態度的跋扈及對群眾請求漠視的反動；1992年的5月運動則是要要求執政當局制定具有民主本質的憲法，同時也欲推翻未經民選過程卻出任首相的蘇欽達(Suchinda Kraprayoon)。 本文立基於這三個轉型階段與三個歷史轉折點，來探討以下議題：在什麼樣的政治機會下，導致了學運的興起、發展與轉型？其後的歷史背景與相關意涵為何？是什麼原因讓學生變成行動主義者，並且號召其它群眾參與政治？文化及思想意識如何影響學運的發展與轉型？學生運動如何影響泰國的政治發展？ 本研究主要是利用政治發展理論（political development theory）來分析泰國學生運動與政治發展間的關聯性，進而探究其在泰國政治轉型中所扮演的角色為何。同時並觀察外在政治環境的變化，特別是軍方政權的態度與行為模式、學生動員群眾的方式，尤其是與其它組織的結盟策略以及運動帶給一般群眾的認知與文化思想信念等變數，來分析學生運動成功或失敗的原因。 透過運用政治發展理論對上述三個歷史轉型階段的分析，本文發現（1）、泰國學生運動扮演了社會力量代言人(agent)的角色，透過學生運動的努力，喚醒了弱勢階層長久以來遭受壓抑的政治意識，並影響中產階級對民主的觀念，最後造成了軍人脫離政治及民主化的落實。(2)、由學生運動所引發的「由下而上」(bottom-up)改革力量以及群眾運動，將是觀察泰國政治發展的重要指標，這種來自民間的政治參與，會是未來影響政府決策及督促政治發展的最重要力量。(3)、泰國學生運動的發展脈絡印證了政治發展理論中由變遷—進步的結果。透過激烈的革命手段來達成演化的目的，最終促成了國家政治體系的進步。 最後，本研究認為，在學生運動帶動下的市民社會抗爭獲得成功之後，其信心與力量都更為鞏固，同時人民已認知到集體力量的重要性，日後統治階層若想再藉由武力的方式來鎮壓民眾的聲音，恐將難以成功，而泰國的政治應該會更加朝向民主鞏固的路途邁進。 / Abstract This thesis examines the role of the Thai student movements in the political development process that took place in Thailand between 1973 and 1992. Most studies of the student movements in Thailand take the presence of a movement as something that can be traced simply through sequential events. Things occur and results materialize. This research has a different purpose: first, to explore not only what happened, but also how it happened. Second, to examine its emergence, development and transformation. Finally, to evaluate the contribution it has made to the expansion of civil society and democratization. Here this research attempts to answer such questions as: what internal conditions facilitated the emergence and development of the movements and how? What was the historical context in which the movement emerged and how was the emergence related to this context? How and why were students able to become activists, and then recruit others so as to sustain a voluntary social formation? And how did the elements of culture and ideology affect the development and transformation? The main subjects of this research are three pro-democracy demonstrations: the student movement of 1973, the bloody October of 1976, and the May uprising of 1992. The analysis of the Thai student movements is guided by political development theory to better understand the relationship between student movement and political development. Through this study, three conclusions have been drawn: (1) Thai student movement played the role as the agent of social force. Through its efforts, the political awareness of the civil society has thus been waken up, leading to the break down of the military. (2) Student movement brought about the “the bottom-up” reform forceand created the political space for mass participation. This kind of “bottom-up” reform force will be playing the leading role affecting government’s attitude and policies. (3) The Thai student movement verifies the hypothesis of the political development theory. Through drastic mass movements, it leads to a real progress of the political system. A comparison of the three cases shows that the development and expansion of civil society led by student movements, and the success of mass struggle make people understand the importance of collective action. It would be a quite difficult thing for the ruling class using violent means to stifle people’s demands in the future, and Thailand will be getting closer to the goal of the consolidation of democracy.

「獨立董事與獨立監察人制度」對我國而言，為一種因法規強制要求而產生的新現象。2002年2月時，在台灣證券交易所股份有限公司及財團法人中華民國證券櫃臺買賣中心等單位的努力下，正式引進「獨立董事與獨立監察人制度」，規定自2002年2月22日起新申請上市上櫃的公司，需設置獨立董事至少二人，及獨立監察人至少一人，期望以此制度革除積習已久的公司治理弊端。 本研究自選任獨立董事及監察人之事前與事後，從選任席次、素質差異、專業背景差異檢視聘僱事前公司是否有特殊考量，並進一步從盈餘管理的角度，檢視選任事後獨立董事與監察人之預期功能是否對企業整體發揮實際之效用。 實證結果支持本研究認為因監察人得以單獨行使職權，故獨立監察人實際選任席次超過最低法定門檻之比例確實較獨立董事實際選任席次超過最低法定門檻的比例高，且企業所選任的獨立董監素質，因企業之規模大小不同而有顯著差異，另外，亦發現企業確實會考量職能別的差異，進而聘僱不同專業背景之專家。最後，關於獨立董事與獨立監察人在監督管理當局從事盈餘管理行為時之作用部分，未獲得實證結果支持，推測原因，可能係因我國企業於設置獨立董事與監察人後，僅將其視為專業地位崇高的「名譽」董事與監察人，但並未賦予其監督的實際權力，因而造成獨立董事與監察人未能涉入企業核心，致使其無法發揮監督管理當局之預期功能所導致。 / The institution of independent directors and independent supervisors is a new phenomenon arisen from forced enactment made by Taiwan Stock Exchange Corporation and Gretai Securities Market on February 22, 2002. It claims all new listed corporations to employ at least 2 independent directors and 1 independent supervisor in order to enhance corporate governance in Taiwan. This thesis examines if enterprises have special considerations when employ independent directors and independent supervisors from the viewpoints of actual numbers, grade level and governance expertise. Furthermore, this thesis also examines the actual contributions of them to reduce the earnings management behaviors. Consistent with our hypothesis that due to the different way to oversee the management, this thesis finds that besides achieving the minimum standard threshold, it is more likely for an enterprise to employ much more independent supervisors than independent directors. Moreover, empirical results support that the bigger size of the company, the better independent directors and independent supervisors it will employ. Additionally, this study also finds that corporation will employ different kinds of experts owing to the different functions between independent directors and independent supervisors. Finally, as for reducing earnings management behaviors, this study can’t offer proper evidences. It may result from that enterprise views independent directors and independent supervisors as “reputable” experts, so they can’t have actual power to oversee managements. In other words, independent directors and independent supervisors can’t exercise the role well because of lacking actual power.

當前影響我國家安全的因素，主要有國際環境、兩岸關係與國內形勢三個面向，其中，中共仍是我國家安全的主要威脅。自1987年11月我政府開放大陸探親以來，兩岸民間社會交流持續熱絡，經貿互動頻繁。與此同時，兩岸交流所衍生的安全議題亦逐漸擴大，除了傳統性安全的武力犯臺威脅外，許多非傳統性安全議題的嚴重性愈趨顯著，例如大陸地區人民偷渡入臺、毒品和軍火槍械及貨品走私、兩岸組織犯罪、病毒擴散與傳染性疾病等問題。這些問題均已對國內社會與人民造成相當程度之困擾，增加臺灣維持社會國家安全與秩序的內政成本。 由於大陸人民可能透過偷渡對我進行滲透、分化、竊密、破壞等，槍械彈藥走私等組織犯罪活動不僅惡化治安、且可能用於暗殺破壞、影響政局安定。凡此可能導致加重非傳統性安全威脅之程度，其對於國家安全的重要性絕對補亞於軍事安全，因此特以本文來研究探討目前中國大陸經濟成長迅速，人民所得增加，為何大陸人民仍持續偷渡來臺，而其偷渡來臺在對我國家安全之影響上就軍事、政治、心理、社會、經濟等五方面來研究，並就目前我國查緝之相關策略有何缺失？如何改進？謹提供個人淺見，供有心就國家安全機制來研究檢討國家安全之學者參考。

本研究涉及之課題是處理1949至1960年間國民黨黨國體制之建構，國民黨臺灣黨務之發展，國民黨與地方派系的互動，國民黨與在野精英的互動等四個面向。 第一章以一九四○年代後期之臺灣政局為主，實為本研究之前置背景，論及臺灣精英從日本殖民統治時期起，至中華民國政府接收後的政治參與活動，以及國民黨在臺灣地區初期的黨務發展。 第二章處理中國國民黨改造與黨國體制建構。首先處理的是中華民國政府遷台前後的政情，將從臺灣外部與內部的政治情勢，討論美國對台政策的轉變，與政府在臺灣實行地方自治政策之決策過程。後以改造中國國民黨為主題，針對遷台的中國國民黨發展進行背景敘述，指出改造是在黨領袖意志下進行，與在改造後黨權成功歸於黨領袖所有，不再旁落；再探討中國國民黨的地方基礎在1950年代之重組，分從黨基層結構的設計、臺灣省黨部的人事遞遷、省縣市黨部的組織編制、地方黨部的經費預算四層面進行探討；再則探討中國國民黨所實施的社會調查，發現國民黨透過社會調查來瞭解臺灣社會，提高國民黨員的政治意識，並進行政策回饋功能。它對黨國體制的建構確實具有正面助益。 第三章處理的是黨國體制下的臺灣地方政治。首先討論的是1950年代地方自治法制變遷，及地方黨政制度的運作。其次處理中國國民黨動員機制的建構。首先注意的是中國國民黨的黨員結構。儘管本省人黨員在區域黨部中佔多數，總體結構與黨幹部仍以外省人為多。國民黨開始紮根臺灣，便需要各種機構以深入地方社會。國民黨便透過既有團體—農會，並組設新的動員組織—民眾服務站對地方社會進行滲透與動員。第三，地方精英既然透過選舉進入體制，其中特別是所謂「半山」與「阿海」兩種不同經歷的臺灣人所進行的政治角力，臺灣地方派系與選舉的關聯等都是探討主題。而後從中國國民黨所建立的黨內提名制度及其運作，與中國國民黨所主控的輔選機制的形成及運作過程，可檢證並修正既往針對國民黨與地方派系的互動之相關解釋論點。 第四章處理的是朝野互動下的地方政治。先分兩方面觀察在野精英的參政問題：青年黨與民社黨的黨務發展，及無黨籍人士。其次在野人士對於公平競爭的訴求，顯示於反對「一人競選現象」，選舉監察問題兩大主題。在野人士由於無法獲取國民黨進一步回應，決定以組黨從事政治競爭。對在野精英而言，組黨是化解社會分歧、從事政治公平競爭的解決方式；國民黨對組黨運動如何動用國家情治機構、媒體與黨機器解決1950年以來的首次內部危機，也在討論之列。 / This study explores four topics: construction of KMT party-state system, developments of KMT in Taiwan, interactions between KMT and local factions, interactions between KMT and opposition elites from 1949 to 1960. It deals with Taiwan politics during the later phase of 1940s in Chapter 1, including Taiwanese elites’ political participations from Japanese colonial rule to ROC takeover, and premiere stage of KMT developments in Taiwan. It explores reconstruction of KMT and building of party-state system in Chapter 2. Changes of US policy to Taiwan, and decision-making process of Taiwan Province autonomy are main courses in political situations after ROC regime’s retreat in 1949. About KMT reconstruction process, this study first deals with reconstruction under tsung-tsai (supreme leader of KMT), and party decision power only belongs to tsung-tsai. Then it explores designs of party base formation, cadres change of Taiwan Province Party Bureau, organizations and fiscal budgets of party bureaus, and how they exercise to reorganize KMT’s local support during 1950s. Then it focuses on “social investigations” which are implemented by KMT. KMT use them to understand Taiwanese society, raise political consciousness of party members, and policies feedback. At last, “Social investigations” are also positive to building of party-state system. It explores Taiwan’s local politics in party-state system in Chapter 3. First, not only changes of autonomy law system, workings of local party and administration system need to be dealt with. Second, when we focus on KMT mobilization system construction, we should notice some facts that Taiwanese party members becomes main sector in local party organizations, mainlanders are still in majority on party cadres and whole party. They can be stated that KMT begins to taking roots in Taiwan. KMT needs more apparatus to mobilize and penetrate Taiwanese society. Using established Farmer Association, organizing brand new system -- “Public Service Stations” meet such needs. Third, because local elections became ladder participating regime for Taiwanese elites, we should notice that political struggles between “ban-shan” and “a-hai”, and connections between local factions and elections. Not only the building of KMT nomination system, but also campaign task system which was controlled by KMT and how they work need to be explored. During such processes, established frameworks about interactions between KMT and local factions can be reconsidered and exemplified. It explores local politics between KMT and its opposition powers in Chapter 4. First, Political participations of opposition elites can be surveyed in developments of CYP and DSP, and independents. Second, Opposition elites call for fair campaigns by against “non-competitive election”, and supervising campaigns. No further response from KMT, which makes opposition elites calling for organizing opposition party. To them, organizing opposition party is best way to ease social divergence, and to solve KMT’s manipulations in local elections. This study also focuses on how KMT uses intelligence apparatus of state, media and party apparatus to solve its first inner crisis since 1950.

本文嘗試以張東蓀1920∼1940年代所發表過的文章或書信來梳理他的政治思想，並企圖以國共之外的第三條路作為整體的脈絡。 1920年代的張東蓀最重要的政治思想之展現在於中國社會主義論戰，提出渾朴的社會主義做為總原則，所指為一個未來的趨向，是一種人生觀，而非某種具體的社會主義主張。主張「資本主義必倒，社會主義必興」的階段論，將社會主義視為未來的目標。因中國的勞動階級並未成熟，反對在當時的中國實現馬克思主義。 1930年代的張東蓀則提出了修正的民主政治，其總原則是進步、公平與自由。政治上主張根據效率的科學與個性差別的科學與民治主義相互調和，經濟上是調和資本主義與蘇聯國家社會主義的計畫經濟，配合行會主義，三者形成全盤計畫的混合經濟。基於實行共產主義，一切生產工具收歸國有，易流於官僚政治之弊，並反對廢除私有財產，張東蓀對馬克思主義的立場仍是堅持反對在中國實行。 1940年代二次戰後，張東蓀提出新型民主的概念，總原則是一個計劃性的社會，自由、平等必須在不礙於生產的界限內發展，但強調文化思想上的自由是絕對必須保留。政治上主張聯合政府。經濟上主張採取社會主義式的計劃經濟。在對革命的態度上則有了重大的轉變，不再全盤否定革命的正當性。 張東蓀在《民主主義與社會主義》一書中主張民主主義與社會主義在本質上是相同的概念基型，在現實上實行民主主義或社會主義僅是實踐方法上的不同，最終欲實現的目標皆是自由與平等。張東蓀的政治思想是以此為基礎，具體展現為國共之外的第三條路的政治主張。

十九世紀末的檳榔嶼華人社會，其人口總數約為八萬餘人，其中屬客家方言群者，只有七千餘人，尚不及該地華人總人口數的十分之一。儘管如此，客家籍富商卻能不間斷的出任清朝政府派駐該地的副領事，無疑顯示出其有獨特之處。其中，張弼士出任首任副領事，更是其關鍵的肇始。因為透過張氏的精心安排和計畫，遂逐步奠定該職繼續由客家富商擔任的基礎。至於客家籍富商出任該職，不僅讓他們有更多的機會接觸祖國事務，亦進一步將他們引入檳榔嶼華人社會的領導階層，成為名符其實的華人社會領袖，同時亦造就了客家籍「埔梅集團」的興起。副領事一職，是清朝政府對外設立使領館中，層級最低的一個小機構。就機構本身而言，它的影響力是非常有限，無足輕重。是故，長期以來，亦不會特別引人注意到檳榔嶼副領事，到底會對近代中國帶來怎樣的影響和改變。不過，就因為擔任副領事者當中，有了張弼士、張煜南、謝榮光、梁碧如和戴春榮等人物的出現，以致改變了和凸顯出檳榔嶼副領事的重要性。尤其是張弼士更透過他商業網絡的優勢，而躋入清朝的商業官僚體系內，甚至更成為主管晚清商務的商務大臣，進而推動和影響了晚清商業資本主義的發展。此外，當革命派在檳榔嶼展開活動至中華民國建立為止，該批亦官亦商的檳榔嶼副領事，不僅沒有對革命派加以打壓，甚至還默許他們的親族參與革命活動。因此，同盟會南洋支部自新加坡遷往檳榔嶼之後，革命派在南洋的活動和發展，得以繼續藉由在當地的重整機會，而取得喘息和重新出發的新契機。由此觀之，檳榔嶼副領事對於近代中國政治的發展，無疑亦扮演著一個極特殊又關鍵的角色，對近代中國實產生了一個極大的衝擊和影響。

一九九○年代學術界、媒體紛紛出現對於新經濟、知識經濟的介紹，坊間書籍多以主流經濟學觀點描繪新經濟的特性，包括資訊技術、創新、科技、金融投資增加帶來財富增加等美好榮景。然而，當知識經濟被高度稱揚時，社會上卻有越來越多的失業者。 新經濟的宣稱是否顯示資本主義已邁入另一階段的發展進程？資本主義發生了根本的變化了嗎？新經濟的生產模式是否能解決資本主義長久以來的結構性矛盾，還是只是深化和擴大商品化的矛盾？而馬克思主義能否解釋當代資本主義的變化？ 這是本論文的問題意識源起。 每當馬克思主義的研究對象－－資本主義－－發生變化或經歷出乎預料的變革時，馬克思主義的範式（paradigm）就會發生危機。由於對論爭問題的舊表述不與新的現實相適應，所以很容易得出結論說，這種範式（典範）本身被超越和過時了。 本論文的核心論點是：今日的資本主義並未發生根本性的變化。現實界的表象變化並未超出馬克思的理論範圍。在研究方法上，採馬克思的分析方式來切入比較新舊經濟的異同。

海報原是屬於藝術性的創作品，然而在蘇聯將其與政治相結合發展成政治宣傳海報，因此其特性是既屬藝術又屬政治。在西方電影中，時常可看到將政治宣傳海報當成藝術品掛於牆上，例如在電影《恐懼的總和》(«The Sum of All Fears»)中，主角是一名蘇聯歷史學家，其辦公室的牆上就掛著一幅由摩爾(Д. С. Моор, 1883-1946)所畫的《五月一日─勞動節》(«1 Мая Праздник Труда», 1920, 圖3-3-13)海報，電影畫面所欲呈現的意涵一方面是作為裝飾品，另一方面則是象徵著蘇聯。在2003年筆者曾到過聖彼得堡及莫斯科，當地所有書店皆將過去蘇聯時期所發行的政治宣傳海報重新印製，作為海報、書冊、明信片等予以販售，足見其對俄國而言，是珍藏品，亦是代表俄國的紀念品。 一個以專制統治為主，並對所有傳媒嚴加控管的國家，竟能發展出如此特殊又美麗的海報藝術，實是令人玩味。蘇聯政治宣傳海報給予人的第一印象是用色強烈、主題鮮明、並流露出鼓舞士氣的愛國情操，此外亦會出現如同連環漫畫般具故事性的內容，海報中的人物角色除了號召群眾的英雄人物，也有諷刺敵人的戲謔角色。如此兼具著藝術與政治之雙重性的海報，想必無論是政黨領導者或是繪製海報的藝術家，於俄共建立初皆是無法預料得到其能嶄露頭角，進而成為國家重要的宣傳媒介。所以，對於政治宣傳海報於蘇聯時期的發展也就令人十分好奇，同時其引人矚目的藝術宣傳手法也相當值得深究。 在1917年十月革命後的俄共不論在政治、經濟、或社會皆處於混亂之中，但是政治宣傳海報卻絲毫不受影響的開始茁壯成長，反而似乎因破碎國家的局勢激起了海報畫家創作的靈感，大量的作品自十月革命後便不斷湧現。因此，由這些海報作品中除了可以欣賞畫家的繪畫手法、感受海報內容所流露的情感外，同時從這些政治宣傳海報中也能勾勒出當時的歷史背景及時代意涵。因此若要解讀十月革命後由列寧(Владимир Ильич Ульянов(Ленин), 1870-1924)所統治的蘇共歷史，亦應能透過海報的內容來理解，而這也唯有結合了政治與藝術於一體的政治宣傳海報才能達到此目的。

政治容忍乃是民眾願意給予與自己立場不同的團體或是意見，發表其言論與意見的自由與權利，對於民主社會有一定的意義，而在國內對於政治容忍的相關研究尚不普遍，且距今已多年，在台灣政治環境劇烈變遷之下，民眾政治容忍的全貌如何？筆者藉由檢視TEDS2003與TEDS2004LB資料，觀察台灣民眾政治容忍的變化，同時也探討影響台灣民眾政治容忍的因素，對於「主張建立台灣共和國的人」與「主張接受一國兩制的人」是否同意其具有集會遊行、在學校教書與競選公職等公民權利的測量。研究發現民眾對於競選公職的權利較為容忍，對於集會遊行的權利較不容忍，筆者認為乃由於集會遊行會帶來政治混亂、交通阻塞，因此相對於競選公職權利，對於民眾自身的感受較深，另外透過兩個年度資料分析也發現民眾的政治容忍的確有愈來愈提升的趨勢。 在影響政治容忍因素的模型檢證中，發現教育程度、民主價值與威脅的認知具有一致性的影響，具有大專以上或高中職教育程度、民主價值愈高、認為該主張沒有威脅的民眾，其政治容忍也愈高。另外，研究發現傾向支持獨立的民眾不僅對於台灣共和國主張較容忍，同時對於一國兩制的主張也能有相當的政治容忍。而大陸各省市籍的民眾對於一國兩制的主張反而有較不容忍的情形，筆者認為可能這些民眾心中支持的「統一」與「一國兩制」是有所不同。 而筆者也進一步探討威脅與民主價值、教育程度與民主價值的關係，研究發現即使民眾認為這些主張對於社會是有威脅的，只要民眾的民主價值愈高，政治容忍也是愈高。而教育程度與民主價值的關係，在2003年資料分析中，並未達到顯著差異，而在2004年資料分析中，則顯示在相同民主價值之下，只要民眾的教育程度較高，其政治容忍也會較高。