Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jean Fabricio Dias Verissimo.pdf: 431633 bytes, checksum: 5cf3db545669d610f9dd82a778191b0b (MD5) Previous issue date: 2005-12-20 / This research is proposed to investigate the imaginary of pentecostals. To achive this goal, it is limited to interpret some papers (and it's intentions) of the intellectual spokesmen of pentecostal churchs . These are considered archetypes papers and it makes possible the increasing in the number of the faithfuls. To prove this idea, we make a study of the holy war and of the devil, in a historic perspective, where these archetypes are transmitted from generation to generation. Inside the pentecostal imaginary, the rival symbolic offers are related to the devil, second the intention of these papers. We propose to study one of these rival symbolic offers, the Spiritism. For this, we did a study covering the brazilian kardecism and the relation with Kardec's theories. In the end we ex pose the Spiritism inside pentecostal imaginary. This attitude (to devil the rival symbolic offers) has as main goal to make possible the hegemony between pentecostals churchs inside religious subject. / Esta pesquisa se propõe a investigar o imaginário dos pentecostais. Para tanto, limitou-se a interpretar alguns textos (intenção dos mesmos) dos porta-vozes intelectuais das Igrejas Pentecostais. Esses são considerados textos arquétipos, isso possibilita o crescimento dos pentecostais. Para justificar essa afirmação, é feito um estudo da guerra santa e do Diabo, numa perspectiva histórica, em que os mesmos foram passados de geração para geração, e estão presentes no inconsciente coletivo. No imaginário dos pentecostais, as ofertas simbólicas concorrentes são relacionadas com o Diabo, segundo a intenção dos textos estudados. Aqui é proposto estudar uma dessas ofertas simbólicas concorrentes, o Espiritismo. Para tanto, foi feito um estudo do kardecismo no Brasil e a relação desse com as obras de Kardec, e por fim é exposto o espiritismo no imaginário pentecostal. O espiritismo é uma das representações do Diabo no imaginário pentecostal. Essa atitude (demonizar as ofertas simbólicas concorrentes) teria como objetivo possibilitar a hegemonia dos pentecostais no campo religioso.

Made available in DSpace on 2016-04-04T18:30:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Riemenschneider.pdf: 1213588 bytes, checksum: 65d0b533b568fbce889b7ea313fc1849 (MD5) Previous issue date: 2015-02-26 / This study aimed to psychoanalytically investigate the imaginary of Psychology students regarding the undergraduate course. This research is justified as it can reveal the reasons why the profession is chosen, a fact that, in our opinion, deserves the attention of professors, educational institutions, psychologists and society. The study was methodologically organized according to investigative procedures that operationalize the use of the psychoanalytic method from the perspective of Blegerian concrete psychology. We worked with autobiographical narratives, written by students entering a private university of Minas Gerais state. Successive exposures to this material, in a state of floating attention, allowed the interpretative production of the following fields of affective and emotional meaning: Search for the cure and Cure through knowledge . The first is defined by the belief that the Psychology undergraduate course can provide relief from emotional distress, while the second appears as a detail of the first, anchored in the belief that, in this area, the cure would be obtained through the acquisition of knowledge. This framework allows the conclusion that an experience of suffering predominated among the participants, with the cure being possible through training in a higher education course. / O presente estudo objetiva investigar psicanaliticamente o imagin?rio de estudantes de psicologia sobre o curso de gradua??o. Justifica-se por lan?ar luz sobre os motivos pelos quais a profiss?o ? escolhida, fato que, a nosso ver, merece ocupar a aten??o dos professores, institui??es de ensino, psic?logos e da sociedade. Organiza-se, metodologicamente, segundo procedimentos investigativos que operacionalizam o uso do m?todo psicanal?tico a partir da perspectiva da psicologia concreta blegeriana. No presente caso, trabalhamos com narrativas autobiogr?ficas, escritas por alunos ingressantes de uma faculdade particular do interior mineiro. Sucessivas exposi??es a este material, em estado de aten??o flutuante, permitiram a produ??o interpretativa dos seguintes campos de sentido afetivo-emocional: Busca pela cura e Cura pelo conhecimento . O primeiro deles define-se pela cren?a de que o curso de gradua??o em psicologia pode proporcionar al?vio para o sofrimento emocional, enquanto o segundo surge como um detalhamento do primeiro, ao firmar-se sobre a cren?a de que a cura, nesta ?rea, seria obtida por via da aquisi??o de conhecimento. Esse quadro permite concluir que predomina, entre os participantes, uma experi?ncia de sofrimento, cuja cura seria viabilizada pela forma??o em curso superior.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pedro Antonio Chagas Caceres.pdf: 4515221 bytes, checksum: 9be40ab3dff00946651d2057bd62b9dc (MD5) Previous issue date: 2006-02-23 / The purpose of this work is to investigate the representation of Devil in the Universal Church follower imaginariness. We analyze the anthropological, historical and social origins of this imaginariness and its effects on the Universal Church follower. We also intend to identify and analyze the mechanisms developed by the Universal Church follower to understand his and world problems. Then we will explore the historical and doctrinal Universal Church structures, as well as its theological mechanisms such as the Theology of the Holy War and the Theology of the Prosperity. The representation of Devil has a meaningful input in the follower imaginariness in due to the speeches of the Church that often meet some people necessities. The only way to salvation is the association to God through the religious institutions that function as mediators to the sacred itself. The Universal Church follower represents Devil as the great reason of his pain and grief. Defeating him is only possible by acts of faith and right decisions. / Este trabalho teve como objetivo investigar as representações do Diabo no imaginário dos fiéis da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Pretendeu-se examinar também as origens antropológicas, históricas e sociais das representações do Diabo e suas influências nas representações dos fiéis da IURD. Além de analisar os mecanismos desenvolvidos pelo fiel da IURD para a compreensão dos problemas do mundo e de si mesmo, exploramos também as estruturas históricas e doutrinárias desta igreja, bem como seus mecanismos teológicos, como a teologia da guerra santa e a teologia da prosperidade. As representações do Diabo ganham um significativo reforço no imaginário dos fiéis, através dos discursos da Igreja Universal dirigidos à pessoas geralmente fragilizadas. Para elas a única forma de salvação é através da associação com Deus mediante a instituição religiosa. O fiel da IURD representa o Diabo como o grande provocador de suas dores a aflições e só por meio de ações da fé e da tomada de decisão pessoal que ele pode ser derrotado.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-26T16:41:49Z No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T16:41:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) Previous issue date: 2008-05-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Nesta pesquisa nos propomos a perguntar para o passado, sempre em movimento, em função das vivências do(s) presente(s), sobre da ocupação açoriana, no Rio Grande do Sul, da presença de marcas identitárias, desse grupo no espaço inicialmente ocupado e como foram construídas algumas concepções hoje naturalizadas sobre os mesmos. A Tese Conversas com Açorianos: entre as memórias e os conflitos trabalha com a ideia de que são as experiências, as memórias , as temporalidades organizadas pelo mundo imaginal que atualizam a história da açorianidade destas comunidades que vivem na Região do Parque Nacional da Lagoa do Peixe. Território que compreende parte do litoral sul do Estado, entre os Municípios de Mostardas até a chamada Vila do Bojuru, passando por Tavares e região das Lagoas. A Lagoa do Peixe exerce um papel bastante importante nesse território porque aparece nas narrativas de cronistas, nos relatórios oficiais e está presente na vida destas comunidades ainda hoje. A pesca na região enfocada é tida como um ofício, uma arte manual, uma obrigação natural dos que ali residem. Para os pescadores profissionais, credenciados pelo IBAMA, é o meio de vida. Porém, a pesquisa de campo demonstrou que tal atividade é praticada por muitas pessoas (além das credenciadas), como lazer e como “ofício” e por sua vez, o Parque Nacional da Lagoa do Peixe abrange, como área de preservação um território muito frequentado por nativos locais. Nesta pesquisa as “imagens da memória” construídas através dos registros historiográficos, num primeiro momento e pelos relatos dos “açorianos do presente”, são concebidas como camadas de tempo sobrepostas e quem comanda este tempo é a duração dos acontecimentos. A colonização portuguesa e sua política de ocupação e povoamento providenciou a vinda de “casais açorianos”. Muitos deles obtiveram as “terras prometidas”, porém outros tantos não. Eles itineraram sob um vasto território, formaram as primeiras freguesias e de lá para cá muita coisa mudou. Esta temporalidade está registrada na história e na historiografia sul-rio-grandense. Também está acolhida e protegida pelo folclore. Verificar as marcas e os sinais da açorianidade hoje implica em trabalhar com as múltiplas temporalidades contidas na história dos açorianos no Rio Grande do Sul e presentes nos rituais, nas artes, nos ofícios, nos saberes deste “açoriano-brasileiro do presente”. É a história, registrada na historiografia, na arquitetura da época, nos objetos, que atualizam esta memória que é transportada no tempo pelos sujeitos envolvidos. Estes movimentos de idas, vindas e retornos só podem ser percebidos através da perspectiva da “longa duração” e percorrendo a poética das narrativas que passeiam nas múltiplas temporalidades. / In this research in we consider them to ask for the past, always in movement, related to experiences in the present, concerning the azorian occupation, in Rio Grande do Sul, in the presence of identity marks, this group in the initially busy space and as some conceptions today naturalized on the same ones had been constructed. The Thesis: Colloquies with Azorian: between the memories and the conflicts works with the idea that they are the experiences, the memories, the temporalities organized for the imaginal world that brings up to date the history of azorianity of these communities that live in the Region of the National Park of the Lagoa do Peixe. Territory that is located in the South coast of the state, between the Cities of Mostardas until the Bojuru Village, passing over Tavares and the Lagoons. The Lagoa do Peixe, exerts a sufficiently important job in this territory because it appears in the narratives of story tellers, in the official reports and is present in the life of these communities until today. The fishing there is focused as a craft, a manual art, a natural obligation of that inhabits there. For the professional, credential fishing for the IBAMA, it is the way of life. However, the field research demonstrated that such activity is practiced by many people (beyond the credential ones), as "legal-size" leisure because of the occurrences, the National Park of the Lagoa do Peixe encloses, as preservation area a territory very frequented by local natives. In this research “images of the memory" were constructed through the historiographical registers, at a first moment and by the stories of the "azorian in the present", are conceived as overlapping layers of time and who commands this time is the duration of the events. The Portuguese settling and its politics of occupation and, provided the coming of "azorian couples". Many of them had gotten "attached lands" however others didn't. They traveled under a vast territory, had formed the first clienteles and since then a lot of things changed. This temporality is registered in history and the historiography south-riograndense. Also it is received and protected for the folklore. To verify the marks and the signals of the azorianity today implies in working with the multiple temporalities contained in the history of the azorians in Rio Grande do Sul and also in the rituals, the arts, the crafts, knowledge of this "azorian - Brazilian of the present". It is the history, registered in the historiography, in the architecture of the time, in the objects, that bring up to date this memory that is carried in the time for the involved citizens. These movements of departures and arrivals, alone can be perceived through the perspective of the "long duration" and covering the poetical narratives that take a walk in the multiple temporalities.

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:15:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ubirajara Rosa dos Santos.pdf: 2654704 bytes, checksum: 96383e83abe63bb62dda9be099f623bf (MD5) Previous issue date: 2010-05-12 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The objective of this study was to present a comparative geographical analysis of the gastronomic landscapes in the districts of Bexiga and Vila Madalena, two of São Paulo s most celebrated, enjoyable and tourist gastronomic hubs, which is explained by the importance acquired by the tourism industry as a social and territorial change agent in the city s geographical space. Regional restaurants were the subject of our analysis of the gastronomic landscape configuration in each of these two districts. This work started by systematizing data about São Paulo city restaurants published by SINHORES and ABRESI; this was subsequently matched against our fieldwork, which consisted of interviews with owners or managers of these establishments, whose descriptive analyses served as a basis for defining such landscapes. These landscapes unveiled themselves from such concepts as territory and cultural identities, which pervade the imaginary built on these two districts as well. The study showed that Bexiga s gastronomic landscape and identity tend to approximate its imaginary whereas those of Vila Madalena tend to move apart from it / O objetivo deste estudo foi o de fazer uma leitura geográfica comparativa entre as paisagens gastronômicas dos bairros do Bexiga e de Vila Madalena, dois importantes polos de lazer e turismo gastronômico da cidade de São Paulo, que justifica-se pela importância que o setor vem adquirindo, como agente de transformação social e territorial no espaço geográfico da cidade. Os restaurantes regionais serviram como objeto de análise da conformação das paisagens gastronômicas desses dois bairros. O trabalho foi iniciado a partir da sistematização de dados sobre os restaurantes do município de São Paulo publicado pelo SINHORES e ABRESI e confrontado com o posterior trabalho de campo, onde foram realizadas entrevistas com os proprietários ou administradores dos estabelecimentos, que serviram, a partir de sua análise descritiva, para definir suas paisagens. Paisagens que se revelaram a partir dos conceitos território e identidades culturais, que também permeiam o imaginário construído sobre esses dois bairros. Constatou-se que a paisagem e a identidade gastronômica do Bexiga aproximam-se do seu imaginário enquanto as da Vila Madalena se distanciam

Submitted by Jailda Nascimento (jmnascimento@pucsp.br) on 2016-10-06T20:47:55Z No. of bitstreams: 1 Márcia Carolina Mariotto.pdf: 2155019 bytes, checksum: b085c9dcb65cbe11c19e0481986463f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-06T20:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Márcia Carolina Mariotto.pdf: 2155019 bytes, checksum: b085c9dcb65cbe11c19e0481986463f4 (MD5) Previous issue date: 2016-08-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The devotion to Our Lady of Remedies left Portugal and landed on Brazilian soil around the eighteenth century. It came to the village of Taubaté by a route used for internal commerce, mainly gold, between Minas Gerais and the Vale do Paraíba. In Taubaté, there was a rural neighborhood called Vale do Itaim that, from the arrival of the image around 1750 and because of the great devotion raised, now it is called neighborhood Nossa Senhora dos Remédios or, as the local people say, Remédios. From the assumption that Our Lady of Remedies belongs to the cultural imagination of the local population, the purpose of this research is understand how it is constructed and how it operates religious social imaginary in the neighborhood. For this we use authors as Claude Levi-Strauss, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Pierre Bourdieu, Michel Foucault, among others, as well as newspapers of the nineteenth century and interviews with local residents in order to see how this Christian myth and their meanings act in the system beliefs of Our Lady of Remedies neighborhood population / A devoção a Nossa Senhora dos Remédios saiu de Portugal e aportou em terras brasileiras por volta do século XVIII. Chegou a então vila de Taubaté por um caminho de comércio interno, principalmente ouro, entre Minas Gerais e o Vale do Paraíba. Em Taubaté, havia um bairro rural chamado Vale do Itaim que, a partir da chegada da imagem por volta de 1750 e devido a grande devoção que suscitou, passou a ser chamado bairro Nossa Senhora dos Remédios ou, como dizem, bairro dos Remédios. A partir do pressuposto de que Nossa Senhora dos Remédios pertence ao imaginário cultural da população local, a proposta desta pesquisa é procurar compreender como é construído e como atua o imaginário social religioso no bairro. Para tanto utilizamos autores como Claude Lévi-Strauss, Marcel Mauss, Mircea Eliade, Pierre Bourdieu, Michel Foucault, entre outros, além de jornais do século XIX e entrevistas com moradores locais a fim de verificar como este mito cristão e seus significados atuam no sistema de crenças da população do bairro Nossa Senhora dos Remédios

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Vinicius de Souza Verdugo.pdf: 10870225 bytes, checksum: fc629d826b56ac3f51b882ab31631a84 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The critique of the forms of production of knowledge enables us to understand other experiences of humanity in relation to the concrete reality of the world. And, at the same time, points to the decolonization of the language in which knowledge is produced. Attention is focused on what is said, on why it is said and, above all, how it is said about the African imaginations. In this way, we ve chosen to develop some approaches to the imagination present in Yoruba language of Ifá system, discussing which elements constitute both the apparatus of Ifá (material elements) as those of the Yoruba conceptual imaginary. In the dynamics of approaches, it is the word that particularizes men and women, the sound that determines the rhythm of life, the body that in its performance marks the dual Yoruba reality and, finally, the Yoruba world itself that determines the language and the universe of meanings of the Ifá system. The Ifá system is a set of Yoruba oral statements representing the totality of knowledge that was developed over the material and spiritual history of that cultural group. It is consisted of 256 distinct volumes we call odù and from them are established the dynamics of reflection and production of knowledge. By the word, by the sound, by the body and by the Yoruba world experiences it is how we approach the conceptual imaginary of Ifá, determining, however in general terms, the elements that identify the particular Yoruba epistemology that it is produced and also the producer of the language of Ifá system / A crítica das formas de produção de conhecimento nos possibilita a compreensão de outras experiências de humanidade em relação à realidade concreta do mundo. E, ao mesmo tempo, aponta para a descolonização da linguagem em que se produz qualquer conhecimento. A atenção é voltada ao que se fala, do porque se fala e, sobretudo, no como se fala sobre as imaginações africanas. Desta forma, optamos por desenvolver algumas aproximações à imaginação iorubá presente na linguagem do sistema de Ifá, discutindo quais os elementos que constituem tanto o aparato de Ifá (elementos materiais) quanto aqueles do imaginário conceitual iorubá. Na dinâmica de aproximações, é a palavra que particulariza homens e mulheres, o som que determina o ritmo da vida, o corpo que em sua performance marca a dupla realidade iorubá e, por fim, o próprio mundo iorubá que determina a linguagem e o universo de sentidos do sistema de Ifá. O sistema de Ifá é um conjunto de enunciados orais iorubás que representa a totalidade de conhecimentos desenvolvidos ao longo da história material e espiritual desse grupo cultural. Ele é composto por 256 distintos volumes que chamamos de odù e a partir deles são estabelecidas as dinâmicas de reflexão e produção de saberes. Pela palavra, pelo som, pelo corpo e pelas experiências de mundo iorubás é que nos aproximamos do imaginário conceitual de Ifá, determinando, ainda que em linhas gerais, os elementos que identificam a particular epistemologia iorubá que é produzida e produtora da linguagem de todo o sistema

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Clarissa de Franco.pdf: 2843243 bytes, checksum: 058e4e9d3543513e81706dc5bd3fcd2f (MD5) Previous issue date: 2008-04-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The main objective of this study is to research the components of the universal imaginary that represents death and how this imaginary reverberates in the reports and the content of the dreams of grave-diggers in five cemeteries in the city of Sao Paulo. By imaginary, we mean the "connector" between the internal and external environments of human beings, through the symbolic and imagistic language. Our hypothesis was based on the possible existence of an archetypical imaginary of death, with elements that transpose historic moments. We also assume that, because grave-diggers work directly with the grossly material side of death the visual impact of the corpse, the dirt and the smell of the decomposing body and because they play an important role in the painful rite that the deceased one´s family goes through, they would be exposed to an intense unconscious experience of feelings related to death, in contrast to apparent posture of denial. We tried to investigate this intensity of emotional contents through semi-directed interviews and questionnaires, looking for reports of beliefs and feelings about dying. We also heard reports of dreams, which supported the presence of emotion-laden imaginary elements related to death, as well as archetypical contents in different cultures, as had been originally hyppothesized. We worked with grave-diggers of the Araçá, Consolação, Lapa, Vila Mariana and Vila Nova Cachoeirinha cemeteries / O principal objetivo deste estudo consiste na investigação de elementos que compõem o imaginário universal que representa a morte e de como esse imaginário reverbera no relato e nos conteúdos de sonhos de sepultadores de cinco cemitérios de São Paulo. Imaginário está sendo compreendido como o conector entre os universos interno e externo do ser humano, por meio da linguagem simbólica e imagética. Nossa hipótese baseou-se na suposição de que poderia haver um imaginário arquetípico de morte, com elementos que transpõem momentos históricos. Supomos também que os sepultadores, por trabalharem diretamente com o lado denso da morte o impacto do defunto, a sujeira e o cheiro da decomposição do corpo e sendo protagonistas do doloroso ritual que a família do morto vivencia, estariam expostos a uma vivência inconsciente exacerbada de sentimentos em relação à morte, contrariamente o que sua postura aparente, de negação, mostra. Procuramos investigar essa exacerbação de conteúdos emocionais por meio de entrevistas semi-dirigidas e questionários, buscando relatos sobre suas crenças e sensações frente o morrer. Também foram ouvidos relatos de sonhos, que possibilitaram a constatação de elementos imaginários pesados em relação à morte, bem como de conteúdos arquetípicos, presentes em diversas culturas, como inicialmente suposto. Trabalhamos com sepultadores dos cemitérios do Araçá, Consolação, Lapa, Vila Mariana e Vila nova Cachoeirinha

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Filipe Beneli Lazarini.pdf: 3921409 bytes, checksum: b7d2eb156b4ed671ef753d072c4498cd (MD5) Previous issue date: 2011-10-17 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The present study exposes the processes of creation and use of the advergame and videogame in advertising as a communication tool. Aims to present a study on the procedures present in the creative development of an advergame and discuss the use of advergames /videogames as a diffuser channel of communication in advertising. Starting with the premise that games can be stimulating and purchase facilitators when used in advertising. The research is based on theoretical studies of narratives in games made by Janet Murray, Sergio Nesteriuk, Renata Gomes and Lucia Santaella, and on studies of games by Huizinga. Reflections on the new media are anchored in the writings of Lucia Leão and analysis of creative processes of Cecilia Salles. It proposes an archaeological journey to the problem and, therefore, is part of the study analyzing the use of film media by advertising. Advertising communication is focused according the hybridization concept developed by Covaleski. The game is understood as an experience of communication for marketing purposes, especially for its applications as interactive advertising processes. The discussion about the process of creating a specific advergame is based on the studies developed by Salles, besides the experiences of the author of this dissertation / O presente estudo disserta a respeito dos processos de criação do advergame e o uso do videogame como instrumento de comunicação publicitária. Tem como objetivos apresentar um estudo sobre os procedimentos criativos presentes no desenvolvimento de um advergame e discutir o uso dos advergames/videogames como canal difusor de comunicação em meios publicitários. Parte-se da premissa de que os games podem ser estimuladores e facilitadores de compra quando utilizados na publicidade. A pesquisa se fundamenta teoricamente nos estudos sobre narrativas nos games realizados por Janet Murray, Sérgio Nesteriuk, Renata Gomes e Lúcia Santaella; e nos estudos sobre jogos de Huizinga. As reflexões sobre as novas mídias se ancoram nos textos de Lucia Leão e as análises dos processos criativos em Cecília Salles. Propõe um percurso arqueológico do problema e, para isso, parte-se da utilização do cinema pela publicidade. A comunicação publicitária é enfocada segundo o conceito de hibridização desenvolvido por Covaleski. Entende-se o game como experiência comunicacional com objetivos de marketing, com destaque para suas aplicações como processos interativos publicitários. A discussão a respeito do processo de criação de um advergame específico, adota como base os estudos desenvolvidos por Salles, somadas às experiências do próprio autor desta dissertação

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:11:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Tavares Gasi.pdf: 5441323 bytes, checksum: ade1f6a669b036a57674184a4b824292 (MD5) Previous issue date: 2012-02-06 / The attendant research has as its main objective to comprehend how imaginary figures and Greek myths are transported to creative process of games storytelling. This study is a review of some concepts such as: imaginary, Greek myths, in-game ludology and narratives. The next step is a case study proposal of three games, each of them translating the imaginary figure in a different way: the first one demonstrates narrative and mythological images from Greece appearing almost exactly the same and fits in action genre (God of War frachise); the second one proposes a storytelling that merges contemporaneous imaginary figures, and belongs to FPS genre First Person Shooter (Bioshock); and the last and third one recreates the essence of imaginary figures through the narrative and characters, however, it s not made literally, and fits Role Playing genre RPG (Eternal Sonata). For its theoretical ground the research is supported by Gaston Bachelard, Gilbert Durand, Joseph Campbell; the translation point of view is approached considering Julio Plaza´s research; and the concepts of imaginagy in the creative process are based on Lucia Leão´s writings. For the theoretical point of view of ludology, we will look through the writings of authors Turkle and Landow. This research focus on the comprehension of the creative process, narrative and ludology from the imaginary and myths point of view. Therefore, we will investigated from an archeological perspective and understand the passages of archetypical figures in game narrative / A presente pesquisa tem como objetivo compreender como figuras do imaginário e dos mitos gregos são traduzidas no processo de criação de narrativas em videogames. O estudo é composto por uma revisão dos conceitos de imaginário, mitos gregos, e narrativas ludológicas. Na sequência, realiza-se o estudo de caso de três jogos digitais, que apresentam figuras do imaginário de três maneiras: o primeiro demonstra presença de narrativas e figuras dos mitos gregos que ressurgem de forma quase literal, e pode ser enquadrado no gênero de ação (franquia God of War); o segundo, propõe uma narrativa que hibridiza figuras do imaginário contemporâneo, e tem como gênero o FPS Tiro em Primeira Pessoa (Bioshock); e o terceiro recria a aura de tais figuras do imaginário através de construção narrativa e de personagens, mas sem literalismo, e enquadra-se no gênero de RolePlaying - RPG - (Eternal Sonata Para a fundamentação teórica, a pesquisa discute mitos, imagem e imaginário, segundo as idéias de Bachelard, Durand, Campbell; tradução intersemiótica, segundo Julio Plaza e as relações entre tradução, imaginário e processos criativos segundo Lucia Leão. O estudo investiga as imagens e as ações que estão presentes em videogames e, através de uma abordagem arqueológica, refaz o percurso das narrativas na cultura