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51	北宋以文為詩詩風形成原因及其風格之研究戴麗霜, Dai, Li-Shuang Unknown Date (has links) 以文為詩乃宋元明清以來，文學史文學批評史上之一大公案，正反褒貶之意見紛雜，眾人且多以此深詆宋詩，本文因此擬就北宋為範圍，探討當時以文為詩之原因及表現，以得其究竟，此為研究動機。若其研究方法，則前半采由全局以觀個別之方法：自文化思想共同之傾向（時代精神）以探個別現象之本質；自文學觀念意義之型態及文學活動、人物之引導，以探文學表現之原因。后半則由個別以窺整體：以諸家之作品概觀時代詩風之特色。研究文獻，包括政治、思想、經學、史學著作，文學史、文學批評史，各種朝代人物之資料彙編，唐宋元明明清之詩話，諸家之選集、別集，近代有關詩論、詩作之研究著作，博碩士論文、期刊等。研究內容，第一章為緒論，第二章北宋詩之背景，包括思想背景、知識階層與平民階層興起之意義三節，第三章北宋詩之特質，分就意與象、情與理兩事論之，第四章北宋以文為詩詩風形成原因，共分六節：中唐以來散化詩風之趨勢，北宋詩內容與體制變遷之反映，北宋雅俗之辨之追求，言意之辨之注重，古文運動之助長，杜韓及北宋諸家之影響，第五章北宋以文為詩之風格，列舉諸家如王禹稱、梅堯臣、歐陽修、王安石、蘇東坡、黃庭堅、陳師道、理學家等人之詩作，加以分析。研究結果，一則可明宋代以文為詩之形成淵源及因素，二則可明唐宋詩之基本差異，三則可對前人褒貶宋詩之說有所辨正，四則確立宋代以文為詩之意義與價值，五則對以文為詩之優缺點可得一評估。北宋文學史文學批評王禹稱梅堯臣歐陽修王安石蘇東坡
52	南宋永嘉永康學派之經世致用論夏健文, XIA,JIAN-WEN Unknown Date (has links) 南宋的學術思想，乃朱子理學、象山心學、浙東學派三足鼎立的局勢。其中程朱理學與象山心學很早即受學界注意及研究；而浙東學派中的永嘉、永康學派，標榜著經世濟民、開物成務的經世致用之學卻鮮為學界重視與研究，甚至有視其為專重功利的異端之學。本論文乃盼望在南宋偏安，國家內憂外患的大時代環境下，學術界盛談理氣心性的理學氧氣中，對永嘉學派之薛季宣、陳傳良、葉適及永康學派之陳亮等四人的經世致用論，作一研究。以期看出此四人之思想內容及所呈現的價值意義。本論文采「基源問題研究法」，即以經世致用統攝此四人學術思想之範疇，從經世致用之學所包含的五大方面，即道德持養、待人接物、政事、厚生、軍事五方面，呈現其經世理論，并探討有否躬行實踐其經世理論。在分論的基礎上，再進而對永嘉永康學派之形成背景、價值意義、思想異同、衰落與影響，作一綜合評論。由於采「先分論，后綜論」的程序，盼能使整體性的判斷立基於堅實的基礎。經過本文之研究，發現永嘉永康學派除了是程朱學派格物論部分的具體實踐外，更欲結合道德持養與典章制度，使治世之體與治世之法本末一貫，其不專主一家之說，實事求是的論學態度，正是中國人文精神的具體呈現；其所謀求的全是百姓的利益、國家的福祉，豈可以功利視之？其非但不是南宋學術界的異端之學，更是在當時環境下的異軍之學！南宋永嘉永康經學致用論朱子理學象山心學浙東學派格物論
53	戴震反程朱思想之研究胡健財, HU, JIAN-CAI Unknown Date (has links) 本論文之研究，旨在檢討戴震反對程朱思想的意義，以澄清戴震對程朱思想的誤解，並評估戴震哲學的價值．參考文獻以戴震《原善》、《緒言》、《孟子私淑錄》、《孟子字義疏證》以及《戴震文集》為主．（上述各項，係以里仁書局重新標校之《戴震集》為底本）又後人之論述戴震思想及其反程朱之相關論著，亦儘量加以參考．研究方法則就戴震批評程朱的三個層面：形上學、心性說、工夫論，分別處理．處理方法是：首先說明戴震的批評意見，其次介紹戴震的思想，最後是對戴震的批評加以檢討．本論文全一冊，計十萬餘字，分六章十四節．第一章是緒論，說明本文的研動機、方法與宗趣，並考察前人的研究意見，以及說明本文所依據的資料等．第二章介紹戴震的思想淵源、哲學著作、治學精神，以及戴震與程朱的關係；其次，則是分析戴震反程朱思想的背景，以作為本文的研究基礎．第三章說明戴震對程朱「理氣論」的批評，介紹戴震「理存於氣」的主張，並檢討他反對程朱「理氣論」之得失．第四章說明戴震對程朱「心性說」的批評，介紹戴震「血氣心知」的主張，並檢討他反對程朱「心性說」之得失．第五章說明戴震對程朱「工夫論」的批評，介紹戴震的「工夫論」，並檢討他反對桯朱「工夫論」之得失．第六章是結論，檢討戴震反程朱思想的意義，以及評估戴震哲學的價值．透過本論文之研究，可知戴震對程朱思想的批評，是出於誤解；但無可平認，程朱思想有其嚴峻的一面，因而有過度抑制情欲的流弊；戴震哲學的價值即來自對情欲的肯定，而其缺失，卻也因此而產生．戴震程頤程顥朱熹宋代理學 DAI-ZHEN CHENG-YI CHENG-HAO ZHO-XI SONG-DYNASTY
54	朱熹之心性論元鍾實, YUAN, ZHONG-SHI Unknown Date (has links) 研究目的：宋明理學家特別重視內聖成德之學，內聖之工夫即在對性命天道之體悟，以達到聖人之境界。其工夫理論之其礎乃心性論。本文即試圖闡發朱熹所論心性學說及據此而展開之工夫理論。研究文獻：本文所採取之資料來鴻，乃朱子語類、朱文公文集（包括續集、別集）、四書集註、朱子遺書及其他朱熹之著作，以此為主要研究文獻。研究方法：此可分二點加以說明。一為堅持實事求是之原則，從朱熹之實際思想出發，對具體問題，進行具體分析。另一是朱熹晚年之定論。宋黎靖德編輯朱子語類時，將每一人記錄之語錄的年代都保存下來，故本文據語類所記錄之年代，採取朱熹晚年之定論，以說明朱熹心性學說各概念之具體涵義及其義理間架。研究內容及研究結果：第一章，朱熹生平與著作。本章重在記敘其思想發展之歷程，並對其各種著作之緣起及內容加以介紹。第二章，朱熹心性論之淵源。此章就北宋理學家有關心性之學說，略加說明，從而了解朱熹如何吸收、綜合他們之系統。第章，朱熹心性論之基礎－－理氣論。朱熹哲學以理與氣為中心展開，理與氣落實到人方面，便表現為性、心、情等人性問題。故此章就朱熹理氣論，加以申述，並藉此而了解心、性、情之關係。第四章，朱熹論性。先敘述朱熹所論性之涵義，繼而分解其所分天地之性與氣質之性之關係。第五章，朱熹論心及其與性、情之關係。先述朱熹所論心之涵義，繼而論其所分道心與人心之關係。最後，以「心統性情」說疏解心、性、情三者之關係。第六章，朱熹心性論下之工夫論。工夫理論之目的，乃將氣質之性或人心恢復於天地之性或道心。欲達此目標，則必通過窮理與居敬工夫。故此章論述朱熹對窮理與居敬工夫之觀點。第七章，結論。透過上文之研討，以衡定朱熹之心性論在其整個哲學上之地位及其與儒學之關係。朱熹心性論宋朝理學家四書集註朱子理氣論 ZHU-XI
55	范成大田園詩研究文寬洙, WEN, KUAN-ZHU Unknown Date (has links) 本論文全一冊，有十萬餘字，分為六章。第一章緒論。第一節研究動機與目的。第二節研究範圍及取材。第三節研究方法。昃這篇論文的概要。第二章田園詩的淵源。第一節陶淵明以前的田園詩。第二節陶淵明的田園詩。第三節唐朝的田園詩。第四節北宋的田園詩。是范成大以前田女園詩的概況。第三章范成大之生平。第一節傳略。第二節思想。第三節交遊。此為范成大田園詩的外緣研究。第四章范成大田園詩之內容分析。第一節吟詠農民疾苦的作品。第二節吟詠農事的作品。第三節吟詠田園生活的作品。第四節吟詠田園景色的作品。第五節吟詠閒適逸趣的作品。第五章范成大田園詩的表現技巧分析。第一節用字技巧。第二節造句技巧。第三節聲韻特色。以上兩章為范成大田園詩的內在研究。第六章結論。第一節前人對范成大田園詩的評價。第二節范成大田園詩的特色。范成大田園詩詩陶淵明唐朝北宋 FAN-CHEN-DA PASTORAL-POEM POEM TAO-YUAN-MING TANG-DYNASTY BEI-SONG
56	宋代文官制度之研究曹興仁, Cao, Xing-Ren Unknown Date (has links) 緒論第一節文官制度之意義文官制度者，政府為維持其組織，推行其職務，恢宏其功能，達成其目的而選擇、管理其政府人員之方法、程序與實施之體系及關係之規範也。故其內容首重考選，次及任用，任用而後則給以待遇，督以考課，績優則陞，績劣則黜，至其疲老不堪任事，則罷其職以養老，用示優恤。此即文官制度之大要。故文官制度實為政治制度中最為重要之一環。以言其區別，則政治制度者，政府組織之形態也，文官制度者，此一組織中推動力之運作程式也。第二節文官制度之價值文官制度，又稱吏治制度，言涵孕，則具動靜兩態之意義，就靜態言，係著重其組織、結構與上下權責關係，就動態言，則強調其運作實況與其功能。第三節研究旨趣宋之文官制度，上承漢唐之盛世，下啟明清之新機，其考選之公平，程式之嚴密，視之今日，並無遜色，其待士之仁厚，取士之寬廣，較之歷代，實具特色，且其史料留傳，至今仍稱豐富，文治之影響，亦得述之而詳，論者復稱治近代史者應從宋史著手（註四）或謂中國成為今日之現象，什之八九乃為宋人所造就。（註五）此皆指其文治之特色與影響也。至若宋之納幣和，苟且偏安，則有何佳績可言？宋以文治，上繼五代割據殘破之勢，下開明清專制一統之局，端賴其完密之文官制度，有以致之，故對其文官制度之研究，自有其意義焉。第四節研究方法本文研究資料，首以宋史、會要為主，參之以文集、筆記，補之以長篇、要錄，證之以通書，類書，取其相融相通，去其箑迕矛盾，堆砌間架，復其故事。故本題之研究，雖在恢復故事，亦何敢掉以輕心，因之凡史料之所存，皆加統計，然後製表，故文中繪表百幅，補以說明，俾得舉綱目理，提領毛順。宋代文官制度吏治制度文治中央集權政治制度政治 SONG-DYNASTY POLITICAL-SYSTEM POLITICS
57	宋代之軍隊譚溯澄, Tan, Su-Cheng Unknown Date (has links) 宋代在中國歷史上居於承先啟後的地位，前收唐末、五代變亂之局，後奠元、明、清諸朝統一規模之基，影響政俗人心者，頗為彰著。本論文利用宋代原始資料，係採官私並重原則，「宋會要輯稿」、「宋大詔令全集」、「續資治育鑑長編」、「三朝北盟會編」、「建炎以來繫年要錄」等鉅著固在引述之例，即有關筆記小說、雜史稗聞以及諸家文集等，凡有助於補充宋代軍隊建制及事實之銓釋者，亦多參證；且兼及近代學人研究宋代之圖書、專著暨探討宋代戰役之論文與考證。論文全文共分十章，第一章言「宋代軍隊之來源」。第二章言宋代軍隊之種類，分禁軍、廂軍、鄉軍、蕃軍與水軍分別述之，注重各軍種在國防上戰力消長之變遷。第三章言宋代軍隊之組織，分樞密院、帥臣、殿前及侍衛司、邊將及宦臣等五節述之。第四章為宋代軍隊之訓練，分武舉與武學、教閱與操演、陣圖之運行、更戌之推行，以及置將法之實施等五節述之。自第五章至第九章，分別言宋代軍隊之分佈、遷補、給養、軍法以及軍事裝備等。本論文之第十章為結論，乃係就政治學及社會學的觀點，來綜合說明宋代之社會及政治兩者與軍事之互動關係。大致言之，宋代社會乃一「反戰社會」，厭兵思想與「不勤遠略」的觀念充滿為政者的腦海。國家長期之中心政策為如何求得和平，縱使暫時苟安，苟安亦算「和平」的一種。為達到和平，任何犧牲，在所不惜。本文試利用「軍事體系乃社會體系之環；而軍事體系必受時代與環境影響及其限制」之假設，來探討分析宋代軍隊之特質、宋代軍制改革派之所以失敗之基本理由、以及與前代相較。宋代軍隊軍事社會學政治學軍隊種類組織政治 SONG-DYNASTY TROOPS MILITARY SOCIOLOGY ORGANIZATION POLITICS
58	魏慶之的詩學觀 = A study of the poetics of Wei Qing Zhi 陳漢文, 01 January 2002 (has links) No description available. Chinese poetry History and criticism 中國文學硏究宋詩詩人玉屑魏慶之 active 1240-1244
59	王安石《詩經新義》研究 / The Study of Wang An-Shih's "the New Meaning of Shi-Jing" 廖育菁 Unknown Date (has links) 王安石經學近十年來開始受到關注(2000年以來)；在此之前，王安石的變法改革思想和詩文集的研究，其實已經非常蓬勃(1949-1990)，尤其變法改革思想正好符合清末和新中國極欲改革的需求，因此，在大陸和美國都有王安石變法研究的專家。稍後有王安石思想具有道、佛思想的研究(1980-2000)。截至2010年，海峽兩岸相關王安石研究的單篇論文有三千多篇，博、碩士論文有六十多篇。而真正以王安石經學著作為主要研究對象的博、碩士論文海峽兩岸計有六本，而且都聚集在近十年(2005年以來)。王安石經學著作在明初已全部亡佚，目前可見的只有清代所輯的《周官新義》一部輯佚書。王安石參與的宋代熙寧變法所著的《三經新義》，最為人所熟知的是《周官新義》，內容鋪陳改革宋代吏治與經濟的藍圖，受到撻伐最深，王安石將他當作政治實踐的計畫書，最具有宋代精神，卻是偏離上古三代精神較遠。至於《尚書新義》則是規範帝王修身和治國的政治之書。而王安石的《詩經新義》則不同，內容平易近人，其闡發儒家精神與禮儀規範，對於人倫與禮儀、人性與人為制度的推敲拿捏，在遵守禮樂之外，還有更多人文精神的體會。而王安石和《詩》的淵源其實頗深，從案頭書到科舉必讀經典，都可以看到王安石對於《詩》的重視。透過研究王安石的《詩經新義》，可以看到王安石學術思想理念的初衷─儒家經典理念和人倫禮儀思想；除了他對原始儒家、三代聖王賢人精神的繼承，還可以看到王安石對於人生倫理的規劃，這正是本文以王安石《詩經新義》為研究對象的重要價值所在。王安石詩經新義宋代經學 Wang An-Shih the New Meaning of "Shi-Jing" the Classics of Sung Dynasty
60	二程弟子研究楊玉成, YANG, YU-CHENG Unknown Date (has links) 凡一冊，約二十萬字，分上下編。上編分二章，不分節，下編分三章十一節。主要內容包括：上編，一為弟子述略，計百餘人。一為大事繫年，起北宋天聖九年，迄南宋紹興二十三年，凡一二二年。下編思想研究，包括二主題：涵養與察識、窮理說、心性論。資料來源除各家文集語錄外，復廣蒐散佚，稍為補亡。人物則以呂大臨、楊時、謝良佐、胡安國為主，而兼及其餘。論述方式著重發展及比較，於各家思想必考明其源流，參校其異同，以凸顯各家思想之特質，及思想史演進之過程，庶幾明瞭宋室南渡前後，洛學發展之軌轍及概況。程頤程浩思想宋朝呂大臨楊時謝良佐胡安國 CHENG-YI CHENG-HAO THOUGHT SONG-DYNASTY LU-DA-LIN YANG-SHI XIE-LIANG-ZUO HU-AN-GUO

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