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161	The Ethics of Carbon Pricing Tank, Lukas 12 April 2022 (has links) Die Bepreisung von Treibhausgasemissionen ist eine der am intensivsten diskutierten Strategien zur Mitigation des menschengemachten Klimawandels. Eine CO2-Steuer oder ein Emissionshandel nach dem „Cap and Trade“-Prinzip sind die prominentesten Vorschläge und stehen auch im Zentrum dieser Dissertation. Ziel dieser Arbeit ist es, näher zu beleuchten, was aus moralischer Sicht für und gegen die Bepreisung von Treibhausgasen spricht. Zu diesem Zweck werden in drei Kapiteln Argumente für die Bepreisung von Treibhausgasen untersucht und in drei weiteren Kapiteln Argumente gegen die Bepreisung von Treibhausgasen diskutiert. Hierbei baue ich auf der existierenden philosophischen Literatur zum Thema auf; bringe jedoch auch neue Argumente in die Debatte ein. Ich komme zu einem gemischten Fazit. Manche Argumente für die Bepreisung von Treibhausgasemissionen halten einer genaueren philosophischen Betrachtung nicht stand (Effizienz, Ausmaß der Freiheitseinschränkungen), aber auch nicht alle Argumente gegen die Bepreisung überzeugen (Kommodifizierung). Auf der anderen Seite ist festzuhalten, dass ein Argument für die Bepreisung schlüssig scheint (Effektivität) und zwei kritische Argumente zumindest in Teilen überzeugen (mangelnde Fairness, Auswirkung auf intrinsische Motivation). Die Dissertation soll wichtige Erkenntnisse für das aus moralischer Sicht optimale Design eines Preises auf Treibhausgasemissionen liefern. Eine endgültige Antwort auf die Frage, ob wir den Weg der Bepreisung von Treibhausgasemissionen relevanten Alternativen vorziehen sollten, kann nur nach einer interdisziplinären Debatte gegeben werden. Zu dieser soll die vorliegende Dissertation ein Beitrag sein. / Pricing greenhouse gas emissions is one of the most intensely discussed strategies to mitigate climate change. Implementing a carbon tax or a ‚cap and trade‘ emissions trading scheme are the two most prominent proposals and the ones that this doctoral thesis focuses upon. Its goal is to contribute to a better understanding of the moral reasons that speak for or against carbon pricing. The first three chapters deal with moral arguments in favor of carbon pricing and the last three chapters with moral arguments against carbon pricing. In doing so, I build on the existing literature, but also develop new arguments. Some of the arguments in favor of carbon pricing turn out to be unconvincing (Least Cost Argument, Liberty Argument), but the same is true for one argument against carbon pricing (Commodification Argument). One of the arguments in favor of carbon pricing proves to be sound (Effectiveness Argument), while two of the arguments against it have at least some credibility (Solidarity Objection, Carbon Pricing and Motivation). This doctoral thesis aims to provide some insights into how to price carbon, but a final answer to the question of whether we should price carbon can only be given after an interdisciplinary debate to which this work of moral philosophy is but one contribution. CO2-Preis CO2-Steuer Klimawandel Klimaethik Emissionshandel Gerechtigkeit carbon price cap and trade carbon pricing carbon tax climate ethics climate change climate justice emissions trading justice CC 7267 ddc:100
162	Study on forest tenure in Vietnam in terms of justice, dispute resolution, gender, pro-poor and inclusiveness Le, Thi Tuyet Anh, Lien, Son Hoang 07 February 2019 (has links) This article is an important content of the research on 'Assessment of Forest Tenure Policies and Regulation in Vietnam '. This assessment reviewed 79 legal documents related to forest land tenure that includes: 1 Constitution; 8 Laws; 1 Resolution; 20 Decrees; 30 Circulars, 18 Decisions and 1 Directive. The objective of this paper was to assess some facets of Justice, Dispute Resolution, Gender, Pro-poor and Inclusiveness in the system of Vietnam forest tenure policies. The main research method was based on the assessment framework Voluntary Guidelines on the Responsible Governance of Tenure of Land, Forests and Fisheries. The results of 2 theme groups (a-Access to justice and resolution of tenure rights; and b-Gender equity and pro-poor and inclusiveness), corresponding to the seven sub-themes/criteria showed that its marks were at from 1 to 2 (the system of forest tenure policies in Vietnam has attained “slightly addressed” to “moderately addressed” for the facets of forest tenure rights), has not gained the levels of “mostly addressed” (mark 3) or “fully addressed” (mark 4). / Bài báo này là một phần nội dung quan trọng của nghiên cứu “Đánh giá các Chính sách và Quy định hưởng dụng rừng ở Việt Nam”. Công trình nghiên cứu đã rà soát phần lớn các chính sách hiện hành quan trọng của hưởng dụng rừng với tổng số 79 văn bản, gồm: 1 Hiến pháp; 8 Luật; 1 Nghị quyết; 20 Nghị định; 30 Thông tư; 18 Quyết định và 1 Chỉ thị. Mục tiêu của bài viết này là đánh giá các mặt công bằng, giải quyết tranh chấp, giới, vì người nghèo và sự toàn diện trong hệ thống các chính sách hưởng dụng rừng ở Việt Nam. Phương pháp nghiên cứu chính được dựa trên khung đánh giá của Hướng dẫn tự nguyện về Quản trị chịu trách nhiệm của hưởng dụng đất, lâm nghiệp và thủy sản. Kết quả nghiên cứu 2 nhóm chủ đề (a-Tiếp cận đến sự công bằng và giải pháp giải quyết tranh chấp hưởng dụng; b-Giới và công bằng, vì người nghèo và sự toàn diện), tương ứng với 7 chủ đề phụ/tiêu chí đều cho thấy mới đạt mức điểm từ 1 – 2 (tức là hệ thống chính sách hưởng dụng rừng hiện hành ở Việt Nam mới “giải quyết một phần” đến “giải quyết trung bình” các khía cạnh về quyền hưởng dụng rừng), chứ chưa “giải quyết phần lớn” (điểm 3) hoặc “giải quyết đầy đủ” (điểm 4). info:eu-repo/classification/ddc/363.7 ddc:363.7
163	Generationengerechtigkeit in der Alterssicherung Schrenker, Markus 01 July 2016 (has links) Die Arbeit zeigt im Rahmen einer theoretischen Analyse, einer Institutionenanalyse und einer empirischen Einstellungsanalyse, welche normativen Konzepte von Gerechtigkeit in der Alterssicherung relevant sind, wie vor diesem Hintergrund bestimmte institutionelle Regelungen zu bewerten sind und welche Einstellungen in der deutschen Bevölkerung dazu vorliegen. Zunächst wird dargelegt, dass es kein a priori vollständig überzeugendes Konzept von Generationengerechtigkeit gibt. Insbesondere auf Generational-Equity basierende Ansätze, die suggerieren das Problem intergenerationaler Gerechtigkeit in der Rentenversicherung finanzmathematisch lösen zu können, muss mit Skepsis begegnet werden. Aufgrund theoretischer Überlegungen vorzuziehen sind hybride Konzepte, die sowohl universalistische als auch kultur- und demo-sensitive Aspekte in sich vereinen. Die Institutionenanalyse erbringt weiter, dass das zentrale mit Generationengerechtigkeit verknüpfte Problem weniger die Ungleichheit zwischen Generationen hinsichtlich ihrer durchschnittlichen Güterausstattung ist, sondern die in der Generationenfolge zunehmende intragenerationale Ungleichheit. Schließlich zeigt die empirische Analyse der Gerechtigkeitseinstellungen, dass Statussicherung bei den Renten wichtiger einzuschätzen ist als Beitragsäquivalenz. Die primären Vorstellungen von Gerechtigkeit in der Alterssicherung orientieren sich stark am institutionellen Status quo und kaum an abstrakten Generational-Equity-Konzepten, die die in der Bevölkerung verbreitete Verlustaversion vernachlässigen. Urteilsheuristiken und regimespezifische Sozialisation erklären dabei insgesamt mehr Variation als partikulare ökonomische oder altersspezifische Interessen. Die Probleme des Rentensystems im Zuge des demografischen Wandels werden gleichwohl gesehen, wobei Lösungsansätze eher in der Familien- und Bildungspolitik gesucht werden, während Reformen im bestehenden Rentensystem Ungerechtigkeitsgefühle kurzfristig sogar verstärken. / This thesis demonstrates by theoretical, institutional and empirical analysis, which justice concepts are relevant in old-age provision, how specific institutional arrangements have to be evaluated in this context and which justice attitudes on that matter exist in the German population. Firstly, there is no a priori convincing theoretical concept of generational justice. Especially concepts based on generational equity that propose to solve the problem of intergenerational justice in old-age provision by generational accounting methods have to be considered with skepticism. For theoretical reasons, hybrid concepts that encompass universalistic as well as culture- and demo-sensitive aspects should be preferred. Institutional analysis shows furthermore that the central problem connected to generational justice has less to do with inequality between generations and more with growing inequality within cohorts in the generational succession. Finally, the empirical analysis of justice attitudes provides evidence for the relative priority of status conservation over input-equity in the determination of just old-age benefits. Primary notions of justice in old-age provision are strongly anchored in the institutional status quo and only marginally influenced by abstract generational equity concepts that also neglect widespread loss aversion among individuals. Heuristics and regime-specific socialization explain more variation in justice attitudes than particularistic economic or age-specific interests do. The general public does not neglect the problems of pension-systems in the wake of demographic changes however, but solutions are rather seen in family and education policies, while reforms in existing pension arrangements even amplify feelings of injustice in the short run. Empirische Gerechtigkeitsforschung Alterssicherung Intergenerationale Gerechtigkeit Vignettendesign Gerechtigkeitseinstellungen Einstellungen zum Sozialstaat Intergenerational Justice Justice Research Old-age Provision Factorial Survey Justice Attitudes Welfare State Attitudes German Old Age Pension System 14 Soziologie, Gesellschaft QX 000 QX 400 MS 1300 MS 2700 ddc:300
164	Globale gerechtigkeit lokal leben : eine missiologische untersuchung der initiative Fairlangen.org / Living global justice locally : a missiological study of the initiative Fairlangen.org Hufeisen, Daniel 11 1900 (has links) The initiative “fairlangen.org – fair leben in Erlangen” (fair living in Erlangen) campaigns for global justice. Its activities are based on a holistic understanding of mission. Through networking, fostering public relations, educational work and specific campaigns, the initiative supports local commitment to global justice. Its main focus is the promotion of fair consumer behaviour. This MTh dissertation offers a missiological reflection of the initiative fairlangen.org, which is the author‘s action research project. Firstly, it establishes the missiological grounds on which local commitment for global justice can be understood as a part of holistic mission. This is concretised by actions to promote fair consumer behaviour, with an emphasis on Fair Trade. On this basis, the specific segment of fairlangen's practical activities are analysed using qualitative methods, and reflected upon in missiological terms. This study concludes by giving new impulses to other missionary projects that are planning to campaign for global justice. / Die Initiative »fairlangen.org – fair leben in Erlangen« setzt sich auf der Grundlage eines ganzheitlichen Missionsverständnisses für globale Gerechtigkeit ein. Durch Netzwerkarbeit, Öffentlichkeitsarbeit, Bildungsarbeit und Kampagnenarbeit fördert sie den lokalen Einsatz für globale Gerechtigkeit, vor allem fördert die Initiative ein gerechtes Konsumverhalten. In der vorliegenden Masterarbeit wird die Initiative fairlangen.org, die das Handlungsforschungsprojekt des Autors ist, missiologisch reflektiert. Dazu wird zunächst erarbeitet, wie der lokale Einsatz für globale Gerechtigkeit als ein Aspekt von ganzheitlicher Mission missiologisch begründet werden kann. Konkretisiert wird dies am Engagement zur Förderung eines gerechten Konsumverhalten – mit einem Schwerpunkt auf Fairem Handel. Davon ausgehend wird die Praxis des Handlungsforschungsprojekts fairlangen.org in diesem Bereich mit qualitativen Methoden untersucht und missiologisch reflektiert. Als Fazit der Untersuchung können Impulse für andere missionarische Projekte formuliert werden, die sich für globale Gerechtigkeit einsetzen möchten. / Christian Spirituality, Church History and Missiology / M. Th. (Missiology) Justice Global Local Mission Holistic Consumer behaviour Fair trade Cooperation Action research Qualitative study Gerechtigkeit Global Lokal Mission Ganzheitlich Konsumverhalten Fairer handel Kooperationen Handlungsforschung Qualitative Untersuchung 261.850968223 Christianity and justice
165	Environmental Inequalities in the Anthropocene Schuster, Antonia 17 June 2024 (has links) Die Dissertation beleuchtet die dringende Notwendigkeit, Maßnahmen zu ergreifen, um den Druck auf die Ressourcen der Erde zu mindern und nachhaltige Bedingungen für gegenwärtige und künftige Generationen zu schaffen. Zwei zentrale Strategien werden diskutiert: Die Dekarbonisierung von Energiesystemen und die Reduktion der Emissionen von Haushalten. Diese Strategien sind eng mit Fragen von Gerechtigkeit verbunden, sowohl im Zusammenhang mit einer gerechten Energiewende als auch in der Emissionsminderung von Haushalten. Die Dissertation besteht aus vier Artikeln, die diese Themen vertiefen. Die erste untersucht den Kohleausstieg in europäischen Regionen und die Wahrnehmung der Energiewende durch die davon betroffenen Menschen. Die nächsten beiden untersuchen die Emissionsreduktion auf Haushaltsebene, wobei die sozialen Realitäten der Emittenten analysiert werden, um Reduktionspotenziale zu identifizieren. Die vierte Publikation bietet einen historischen Überblick über Energiekonsummuster und zeigt vergangene und bestehenden Ungleichheiten auf. Die Ergebnisse zeigen, dass die Klimakrise nur unter Berücksichtigung von Ungleichheiten und Ungerechtigkeiten verstanden und angegangen werden kann. Lösungen müssen darauf abzielen, weitere Ungerechtigkeiten zu vermeiden. Die Ergebnisse der Dissertation bieten unter anderem wertvolle Erkenntnisse für Entscheidungsträger auf verschiedenen Ebenen, um eine gerechte Transformation zu klimaneutralen Gesellschaften voranzutreiben. Es wird jedoch betont, dass weitere Forschung in diesen Bereichen, einschließlich anderer fossiler Energieträger und betroffener Regionen, sowie unterschiedlicher Lebensstile, entscheidend ist, um effektive Instrumente zur Unterstützung nachhaltiger Praktiken zu entwickeln. / The dissertation underscores the urgent need to address the strain human activities place on the Earth system, emphasizing the necessity for sustainable solutions to ensure the well-being of current and future generations. Mitigating the impacts of the climate crisis requires significant reductions in greenhouse gas emissions, prompting a closer examination of their sources and contributors. Two primary strategies are proposed: decarbonizing energy systems and reducing household emissions. However, discussions surrounding these strategies often intersect with considerations of justice, highlighting the complex social dimensions of addressing climate change. The dissertation comprises four papers that delve into these issues. The first explores the transition away from coal in European regions, assessing perceptions of justice among affected actors. The subsequent publications focus on emissions reduction at the household level, analyzing social realities and identifying potential avenues for mitigation. The final publication provides a historical perspective on energy consumption patterns, emphasizing past and contemporary societal inequalities. Findings indicate disparities in emissions across households and individuals, necessitating urgent action to reduce per capita emissions. Moreover, sociological frameworks are employed to better understand the ecological dimensions of emissions, revealing complex relationships between social classes and environmental impact. While efforts to combat the climate crisis must prioritize justice and equity, the dissertation also underscores the need for further research. This includes examining alternative energy sources, regions disproportionately affected by climate change, as well as diverse lifestyles. Such research will be essential for developing effective strategies to support sustainable practices and address the complex social dynamics of climate action. Kohleausstieg Energiewende Klimawandel Ungleichheiten Planetare Grenzen Gerechtigkeit Sozialer Metabolismus Kohlenstoff-Emissionen Anthropozän Klimagerechtigkeit Klassentheorie Low carbon energy transition Just transition Justice Lignite European Green Deal Planetary boundaries Household energy consumption Social metabolism Carbon emissions Anthropocene Class Theorie Climate justice ddc:630
166	Sozialer Wandel, wohlfahrtsstaatliche Arrangements und Gerechtigkeitsäußerungen im internationalen Vergleich Lippl, Bodo 21 January 2005 (has links) In dieser Studie werden Einstellungen zu sozialer Ungleichheit bzw. Gerechtigkeitseinstellungen und die Wahrnehmung von Einkommensungerechtigkeit durch die Bevölkerung in postkommunistischen und westlich-kapitalistischen Ländern zu verschiedenen Zeitpunkten untersucht. Im Zentrum stehen vor allem die Determinanten dieser subjektiven Bewertungen und Wahrnehmungen auf der Makro-Ebene. Wie lassen sich Unterschiede in den Einstellungen und Wahrnehmungen zwischen Ländern erklären? Für westliche Länder wird davon ausgegangen, dass im Wesentlichen der Wohlfahrtsstaat als zentrales Verteilungsarrangement jeweils prägend wirkt. Um den Einfluss des Wohlfahrtsstaates zu überprüfen, wird einerseits eine Typologie wohlfahrtsstaatlicher Regime herangezogen. Andererseits wird auch der Einfluss wohlfahrtsstaatsbezogener Makroindikatoren als nähere Charakterisierung der ausgewählten Länder getestet, was in der international vergleichenden Einstellungsforschung bislang vernachlässigt wurde. In postkommunistischen Ländern, die seit dem Systemwechsel im Vergleich zu westlichen Ländern nicht durch lange wohlfahrtsstaatliche Traditionen geprägt wurden, stehen eher die unterschiedlichen Transformationsverläufe als Erklärungshintergrund von Einstellungs- und Wahrnehmungsunterschieden auf Makro-Ebene zur Verfügung. Da die objektiven Strukturen, Institutionen und individuellen Lagen in postkommunistischen Ländern einem stärkeren sozialen Wandel unterlagen, ist hier im Gegensatz zu westlichen Ländern auch mit einem entsprechend stärkeren Wandel der Gerechtigkeitseinstellungen und Bewertungen zu rechnen. Die Daten für diese Studie stammen aus zwei internationalen Umfrageprojekten, dem ''International Social Justice Project'' (ISJP) von 1991, 1996 und 2000 sowie dem ''International Social Survey Programme'' (ISSP) von 1987, 1992 und 1999. Die Ergebnisse zeigen, dass sich Gerechtigkeitseinstellungen, die als normative Grundhaltungen von Menschen eher prinzipieller Art sind, besser durch wohlfahrtsstaatliche Regimes erklären lassen, die diese Grundhaltungen institutionell inkorporieren und strukturell transportieren, während subjektive Wahrnehmungen von Einkommensungerechtigkeit besser durch konkretere wohlfahrtsstaatliche Makroindikatoren beeinflusst werden. / This study analyzes attitudes towards social inequality, justice ideologies and the perceived amount of injustice with respect to the distribution of income in post-communist and western-capitalist countries at different times, with a specific focus on the macro level determinants of subjective judgements and perceptions. How can country differences with respect to subjective judgements and perceptions be explained? One can assume that, for western countries, the welfare state is the main distribution arrangement shaping these subjective aspects. In order to analyze the influence of the welfare state, a typology of welfare state regimes is developed. In addition, the effects of macro indicators of the welfare state, conceptualized as more specific characteristics of the selected countries, are tested, which has been previously neglected in cross-national attitude research. In post-communist countries, which were not shaped by long national welfare state traditions as much as in western countries, the different transformation processes and their success are more suitable for explaining divergent macro-level attitudes and perceptions. As objective structures, institutions and the individual situations in post-communist countries have gone through a stronger process of social change than in western countries, a stronger change in justice attitudes, evaluations and perceptions can be accounted here accordingly. Data for this study come from two international survey projects, the ''International Social Justice Project'' (ISJP) 1991, 1996 and 2000 and the ''International Social Survey Programme'' (ISSP) 1987, 1992 and 1999. The results demonstrate that justice attitudes, which are rather basic normative attitudes, can be better explained by welfare state regimes which incorporate these basic attitudes institutionally and transport them structurally, whereas subjective perceptions, such as the perception of social injustice with respect to the income distribution, are affected by more concrete welfare related macro indicators. Gerechtigkeit Transformation Empirische Gerechtigkeitsforschung Wahrnehmung von Ungerechtigkeit soziale Ungleichheit Meritokratismus Etatismus Wohlfahrtsstaat Einstellungen zum Wohlfahrtsstaat Wohlfahrtsstaatsregime Transformationsforschung sozialer Wandel international vergleichende Forschung Komparatistik Gesellschaftsvergleich Empirische Sozialforschung justice empirical justice research perception of injustice social inequality meritocratism etatism welfare state attitudes towards the welfare state welfare state regime transformation transformation research social change cross-national research comparative research empirical social research 14 Soziologie, Gesellschaft MF 9200 ME 3350 ddc:300
167	Growing Intercommunalist "pockets of resistance" with Aloha 'Aina in Hawai'i Hermes, Karin Louise 07 June 2022 (has links) In der hawaiianischen Vorstellung steht das Land in einer Kinship- oder Verwandtschaftsbeziehung als lebendes und atmendes Familienmitglied, von dem man abstammt. Aloha 'Aina („Liebe zum Land“) ist eine Onto-Epistemologie der Indigenen auf Hawai'i, analog zu anderen gemeinschaftlichen Organisationsformen, die Mensch, Nicht-Mensch und Natur als miteinander verbunden betrachten, wie etwa im Glauben der Haudenosaunee. Anstatt Aloha 'Aina als eine Methode der „dekolonialen Klimagerechtigkeit“ zu präsentieren, die im globalen Norden nachgeahmt werden soll, und damit Aloha 'Aina von jenem „Land“ zu entfernen, theoretisiere ich ein ortsbezogenes Konstrukt, das ich „Spirit of Relationality“ nenne. Ich verknüpfe das hawaiianische Aloha 'Aina mit der politischen Theorie des Interkommunalismus des Black Panther Huey P. Newton, um dekoloniale Formen globaler Klimagerechtigkeit für nicht-Indigene Positionalitäten zu entwickeln. Der Zweck dieser Verbindung war es, den „Geist“ innerhalb der postmarxistischen Theorien neu zu verorten, wie sie von Vanessa Watts (Haudenosaunee & Anishinaabe) kritisiert werden, da dieser Geist für eurozentrische Perspektiven entfernt wurde. Indem ich hawaiianische Geschichten und zeitgenössische Poesie analysiere, vergleiche ich auch Vorstellungen von lokalem Glauben anderswo, wie auf den Philippinen und im Ästuargebiet, durch die Verbundenheit des Pazifiks und von fluidem Wasser und Luft. Metaphern von Spirit/Geist und Kinship, sowie eine materialistische Analyse des Antikolonialismus und der Arbeiterbewegung auf Hawaii führten dazu, dass ich meine eigenen Konzepte als „Pneumaterialismus“ bezeichnete. Dies ergibt sich aus der Metaphorik von „pneuma“ als liminaler Geist und hawaiianischem „ea“ („Atem,“ „Leben,“ „Wiederaufleben“), mit Wortspielen zur Metaphysik und Antagonismen zwischen Materialismus/Materie und Idealismus. Die Dynamik interkultureller und organischer Symbiosen und indigener Solidaritäten bildet ebenfalls die Grundlage dieser Metaphern. / In Indigenous Hawaiian conceptualization land is relational, a living and breathing family member that one is descended from. Aloha 'Aina (“love of the land”) is an Indigenous way of knowing and being in Hawai'i, analogous to other communal forms of organization that consider human, non-human, and nature as interrelated, such as in Haudenosaunee beliefs. Instead of presenting Aloha 'Aina as a method of “decolonial climate justice” to emulate within the global North, and thus remove Aloha 'Aina from its land, I theorize a place-based construct I call “spirit of relationality.” I connect Hawaiian Aloha 'Aina with Black Panther Huey P. Newton’s political theory of Intercommunalism towards decolonial forms of global climate justice for non-Indigenous positionalities. The purpose of this connection was to relocate “spirit” within post-Marxist theories, as critiqued by Vanessa Watts (Haudenosaunee & Anishinaabe) of having been removed for Eurocentric perspectives. Analyzing Hawaiian stories and contemporary poetry, I also compare notions of localized beliefs elsewhere, such as in the Philippines and in the estuary space, through the connectedness of the Pacific Ocean, in-flux waters, and air. Metaphors of spirit/ghost and kinship, as well as materialist analysis of anticolonialism and labor organizing in Hawai'i, led to labelling my own concepts as “Pneumaterialism.” This is from metaphors of “pneuma” as in-between spirit and Hawaiian “ea” (“breath,” “life,” “resurgence”), with wordplay on metaphysics and antagonisms between materialism/matter and idealism. Dynamics of intercultural and organic symbiosis and Indigenous solidarities also ground these metaphors. Mauna Kea Kaho'olawe Kapwa Aloha 'Āina Hawai'i Philippinen Indigene Rechte Klimagerechtigkeit Haudenosaunee Konföderation Black Panther Party Soziale Gerechtigkeit Interkommunalismus Hawai'i Philippines Indigenous Rights Climate Justice Haudenosaunee Confederacy Black Panther Party Social Justice Intercommunalism 301 Soziologie und Anthropologie LB 41691 LB 48691 LB 53692 HV 17290 ddc:199 ddc:301 ddc:899
168	Challenges and potentials of channeling local philanthropy towards development and aocial justice and the role of waqf (Islamic and Arab-civic endowments) in building community foundations Daly, Marwa El 16 May 2012 (has links) Diese Arbeit bietet eine solide theoretische Grundlage zu Philanthropie und religiös motivierten Spendenaktivitäten und deren Einfluss auf Wohltätigkeitstrends, Entwicklungszusammenarbeit und einer auf dem Gedanken der sozialen Gerechtigkeit beruhenden Philanthropie. Untersucht werden dafür die Strukturen religiös motivierte Spenden, für die in der islamischen Tradition die Begriffe „zakat“, „Waqf“ oder im Plural auch „awqaf-“ oder „Sadaqa“ verwendet werden, der christliche Begriff dafür lautet „tithes“ oder „ushour“. Aufbauend auf diesem theoretischen Rahmenwerk analysiert die qualitative und quantitative Feldstudie auf nationaler Ebene, wie die ägyptische Öffentlichkeit Philanthropie, soziale Gerechtigkeit, Menschenrechte, Spenden, Freiwilligenarbeit und andere Konzepte des zivilgesellschaftlichen Engagements wahrnimmt. Um eine umfassende und repräsentative Datengrundlage zu erhalten, wurden 2000 Haushalte, 200 zivilgesellschaftliche Organisationen erfasst, sowie Spender, Empfänger, religiöse Wohltäter und andere Akteure interviewt. Die so gewonnen Erkenntnisse lassen aussagekräftige Aufschlüsse über philanthropische Trends zu. Erstmals wird so auch eine finanzielle Einschätzung und Bewertung der Aktivitäten im lokalen Wohltätigkeitsbereich möglich, die sich auf mehr als eine Billion US-Dollar beziffern lassen. Die Erhebung weist nach, dass gemessen an den Pro-Kopf-Aufwendungen die privaten Spendenaktivitäten weitaus wichtiger sind als auswärtige wirtschaftliche Hilfe für Ägypten. Das wiederum lässt Rückschlüsse zu, welche Bedeutung lokale Wohltätigkeit erlangen kann, wenn sie richtig gesteuert wird und nicht wie bislang oft im Teufelskreis von ad-hoc-Spenden oder Hilfen von Privatperson an Privatperson gefangen ist. Die Studie stellt außerdem eine Verbindung her zwischen lokalen Wohltätigkeits-Mechanismen, die meist auf religiösen und kulturellen Werten beruhen, und modernen Strukturen, wie etwa Gemeinde-Stiftungen oder Gemeinde-„waqf“, innerhalb derer die Spenden eine nachhaltige Veränderung bewirken können. Daher bietet diese Arbeit also eine umfassende wissenschaftliche Grundlage, die nicht nur ein besseres Verständnis, sondern auch den nachhaltiger Aus- und Aufbau lokaler Wohltätigkeitsstrukturen in Ägypten ermöglicht. Zentral ist dabei vor allem die Rolle lokaler, individueller Spenden, die beispielsweise für Stiftungen auf der Gemeindeebene eingesetzt, wesentlich zu einer nachhaltigen Entwicklung beitragen könnten – und das nicht nur in Ägypten, sondern in der gesamten arabischen Region. Als konkretes Ergebnis dieser Arbeit, wurde ein innovatives Modell entwickelt, dass neben den wissenschaftlichen Daten das Konzept der „waqf“ berücksichtigt. Der Wissenschaftlerin und einem engagierten Vorstand ist es auf dieser Grundlage gelungen, die Waqfeyat al Maadi Community Foundation (WMCF) zu gründen, die nicht nur ein Modell für eine Bürgerstiftung ist, sondern auch das tradierte Konzept der „waqf“ als praktikable und verbürgte Wohlstätigkeitsstruktur sinnvoll weiterentwickelt. / This work provides a solid theoretical base on philanthropy, religious giving (Islamic zakat, ‘ushour, Waqf -plural: awqaf-, Sadaqa and Christian tithes or ‘ushour), and their implications on giving trends, development work, social justice philanthropy. The field study (quantitative and qualitative) that supports the theoretical framework reflects at a national level the Egyptian public’s perceptions on philanthropy, social justice, human rights, giving and volunteering and other concepts that determine the peoples’ civic engagement. The statistics cover 2000 households, 200 Civil Society Organizations distributed all over Egypt and interviews donors, recipients, religious people and other stakeholders. The numbers reflect philanthropic trends and for the first time provide a monetary estimate of local philanthropy of over USD 1 Billion annually. The survey proves that the per capita share of philanthropy outweighs the per capita share of foreign economic assistance to Egypt, which implies the significance of local giving if properly channeled, and not as it is actually consumed in the vicious circle of ad-hoc, person to person charity. In addition, the study relates local giving mechanisms derived from religion and culture to modern actual structures, like community foundations or community waqf that could bring about sustainable change in the communities. In sum, the work provides a comprehensive scientific base to help understand- and build on local philanthropy in Egypt. It explores the role that local individual giving could play in achieving sustainable development and building a new wave of community foundations not only in Egypt but in the Arab region at large. As a tangible result of this thesis, an innovative model that revives the concept of waqf and builds on the study’s results was created by the researcher and a dedicated board of trustees who succeeded in establishing Waqfeyat al Maadi Community Foundation (WMCF) that not only introduces the community foundation model to Egypt, but revives and modernizes the waqf as a practical authentic philanthropic structure. Entwicklung sozialer Wandel Demokratie Bildung Leitfaden Familie Bibel Nachhaltigkeit Vertrauen Krankheit Bewusstsein Datenanalyse Medien Armut Kopten Religion Nichtregierungsorganisationen Transparenz Berufsausbildung Fragebogen qualitativ Sozialarbeit Ägypten philanthropische Organisation Philanthropie Spenden Wohltätigkeit Fürsorge ehrenamtliche Arbeit bürgerschaftliches Engagement zakat zakat al fitr zakat al mal waqf Bar-waqf awqaf sadaqa Stiftung sadaqat tithes ‘ushour nuzur kaffarat sadaqa jariya nachhaltiges Spenden eigenfinanziert Gemeinde-Stiftung soziale Verantwortung takafol takaful soziale Solidarität zivilgesellschaftliche Organisationen CSOs NGOs waqfeyat al maadi community foundation WMCF Buergerstiftung Menschenrechte soziale Gerechtigkeit Arbeit vor Ort quantitativ Spendentrends Wohltätigkeitstrends Kleinprojekte religiös Wissenschaftler Leistungsempfänger Philanthropen Steuern Almosen Hilfsleistungen Aufbau von Kapazitäten ad hoc-Spenden organisierte Spenden institutionalisierte Spenden strategische Philanthropie Wohltätigkeitsspenden Moscheen Kirchen El Daly Marwa Fatma Abou Nawareg Peter Heine Ministerium für soziale Solidarität NGO-Recht Rechtsumfeld wirtschaftliches Umfeld arabische Zivilstiftungen islamische waqf islamische Spenden ewiges Spenden nachhaltige Entwicklung koptische Spenden koptische tithes Diaspora-Spenden Koran hadith Botschaft des Propheten muslimische Spenden christliche Spenden Azhar Universität Universität zu Kairo Prinzessin Fatma Al Demerdash Pasha al adahi Geschenke hibat ahadith habs hubus Gott Allah Ewigkeit Türkei Nazir zivile waqf Minshawy Pasha Prophet Mohamed hujat waqf takaya sabeel Gastfreundlichkeit Erziehung Waisenhäuser Gesundheit Analphabetismus ziviles Engagement Autonomie Waqfeyat al Maadi Al Ahleya Umfrage Koran-Referenzen Bibel-Referenzen Verse Gouvernement Maadi Umgebung Haushalte Beschäftigung sozio-ökonomisch Omar Ben Abd el Aziz masarif al zakat Familiennähe Sippennähe Sippe Nachbarn Gesetz Nummer 84 aus 2002 Scheich Priester Vorstand Vorsitzender Rückgang der waqf Kalif lokale Ressourcen Almosen zahlen Gemeinde-Entwicklungs-Vereinigung philanthropisches Verhalten Lehrplan ihsan Tradition zakat Komitee Steuernachlass Verwandte nachwachsende Generationen-Projekte Programme Finanzhilfen milde Gaben institutionelle Spenden individuelle Spenden Spenden von Person zu Person geographische Zugehörigkeit Schätzungen Diwan al ahbas Philanthropie für sozialen Wandel entwicklungsorientierte Philanthropie Jugend-Spenden Jugend-Freiwilligenarbeit philanthropische Zentren arabischer Frühling development social change survey education human rights sustainability trust data analysis capacity building poverty social justice democracy qualitative social work Egypt philanthropic organization philanthropy giving charity aid volunteering volunteerism zakat zakat al fitr zakat al mal waqf cash waqf awqaf sadaqa endowment sadaqat tithes ‘ushour nuzur kaffarat sadaqa jariya sustainable giving self funding foundations community foundations social responsibility takafol takaful social solidarity corporate social responsibility (csr) civil society organizations CSOs NGOs non-governmental organizations waqfeyat al maadi community foundation WMCF field work quantitative transparency giving trends small project religious religion scholars donors beneficiaries philanthropists taxes alms assistance awareness ad hoc giving organized giving institutionalized giving strategic philanthropy charitable giving right based approach mosques churches El Daly marwa Fatma Abou Nawareg Peter Heine Ministry of Endowment Ministry of Social Solidarity NGO law legal environment economic environment arab civic endowments Islamic waqf Islamic giving perpetuate giving sustainable development Copt Coptic giving Coptic tithes Diaspora giving Quran hadith prophetic sayings Bible Muslim giving Christian giving fiqh Azhar university Cairo University Prinncess Fatma Al Demerdash Pasha al adahi gifts hibat prophet sayings ahadith habs hubus God Allah perpetuity turkey Nazir civic waqf Minshawy Pasha Prophet Mohamed hujat waqf takaya sabeel hospitality orphanages health illiteracy civic service civic engagement autonomy probability proportionate to size (PPS) Waqfeyat al Maadi Al Ahleya questionnaires Quranic references Biblical references verses governorates Maadi surroundings households employment socio economic outlets of zakat Omar Ben Abd el Aziz masarif al zakat close by kin neighbors Law No 84 of 2002family sheikh priest board of trustees chairperson deterioration of waqf caliph Sadaqa Jariyah media local resources paying alms Community Development Association CDA philanthropic behavior curricula ihsan traditions zakat committee tax exemption relatives income generating projects programs vocational training financial aid in kind giving institutional giving individual giving person to person giving geographical affiliation estimates Diwan al ahbas philanthropy for social change development oriented philanthropy youth giving youth volunteering children giving and volunteering philanthropy centers arab spring. 360 Soziale Probleme, Sozialarbeit 14 Soziologie, Gesellschaft MS 4410 MI 12075 ddc:360

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