廠商成長為產業經濟學的重要一環，廠商成長型式以隨機成長模型最常應用。Gibra- t (1931)更認為廠商成長與原來規模間毫無關係。過去在國外已有許多的文獻進行驗 證；然而國內只有陳肇男(1985)研究台灣地區電子業的成長狀況一篇，其研究結果並 不符合Gibrat法則的分配。 本研究係分別以國內僑外資廠商於民國64年、71年及75年的資料，以及國內500 大廠 商在67年和76年的資料，估計其成長型態。分別比較在不同的廠商規模衡量標準下， 就傳統的廠商成長模型、修正的Kumar 成長模型及Evans 成長模型的所得結果並檢定 其是否符合Gibrat法則，以往的國外實證研究大都忽略了 (1)退出廠商所造成樣本選 擇性問題，(2) 廠商成長本身存在序列相關的情況；(3) 廠商成長的函數型態問題。 針對樣本選擇性問題在迴歸項中加入前期項的規模變數來驗證，另外以 White(1980) 的方法來檢定廠商成長函數型態所造成殘差項變異數不均齊一問題。 實證結果可歸納以下三點： (1) 要修正后的 Wumar成長模型估計結果中，國內500 大廠商較能符合Gibrat法則分 配，而僑外資廠商則有大廠規模愈大成長愈高之趨勢；Evans 的成長模型估計結果則 是多數均能符合Gibrat法則分配，兩種模型估計結果不全相同。 (2) 國內僑外資廠商在三種不同廠商規模的估計結果符合Gibrat法則的比例占 2/3， 不一致者占 1/3；而 500大廠商的估計結果符合Gibrat法則的比例為 5/9，不符合者 占 4/9。 (3) 在Evans 成長模型中，只有 1/6符合Jovanovic (1982)的學習理論，其餘的 5/6 均不符合。可知在國內廠商樣本中，Jovanovic 的學習理論並不符合。

本論文主要在探討外商投資，特別是與國有企業合資，對國有企業經營機制轉換及其經營績效的改善有何影響。新制度經濟學者，Williamson(1991)認為，當制度環境變化時(這些環境的變化包括:產權、政治、法律、及不確定性等)，會降低組織結構的轉換成本，因而會改善企業經營機制。本論文把外商與國有企業的合資看成產權結構的變化也就是制度環境的變化，外商投資可以降低國有企業改造(建立公司治理結構或企業現代化)的成本，因而會導致國有企業經營機制的轉換。另外，國有企業和外商合資之後，會援用較先進之外商的管理方式來建立對其經營績效改善有益的企業治理結構。本文應用的就是組織再造理論來探討其問題。 雖然相關的研究發現，外商投資對國有企業的經營機制轉換有影響，但是用一些具體的理論來說明其內涵的研究並不多。因此，本研究想對此問題進一步利用計量方法，研究外商投資對國有企業經營機制的轉換有何影響，即外商與國有企業合資之後，國有企業產權的變化對其企業組織形式有何改變，探討中外合資企業中外資對其經營績效改善的影響程度。 從實證模型的迴歸分析結果發現，有外資投入的國有企業的經營績效比沒有外資投入的國有企業的經營績效高；國有企業與外商合資經營企業的經營績效比未利用外資的國有企業經營績效高，因此可推論合資企業的經營機制較佳。這表示，外商投資使國有經濟達到以產權明晰化為條件的資源最優配置，有助於解決國有企業綜合低效益問題。 本文研究得到的結論為外商投資對國有企業經營績效之改善有顯著的效果，究其原因主要有三，一是國有企業有龐大的社會負擔，二是國有企業冗員太多，人力資源運用效率較差，三是國有企業的經營機制不佳。外商投資帶給國有企業現代企業管理知識、技術，建立較佳的企業經營制度，因而合資企業經營績效較好。 關鍵字：中國大陸、國有企業、經營績效、外資投入、外商投資、新制度經濟學、交易成本、組織再造 / This study mainly discuss about foreign direct investment (FDI) in mainland China, especially the influence of the joint venture (JV) of FDI and state-owned enterprises (SOE) on the change of management mechanism and management performance of SOE. New Institutional Economist Williamson (1991) said, when the institutional environment (including property right, politics, laws and uncertainty) is changed, the transaction cost of organization will be reduced. In this study, consider JV of foreign enterprises and SOE as a change of the property right which is the change of institutional environment. FDI can reduce the cost of enterprises’ reform and it causes the change of management system of SOE. After SOE and foreign enterprise’s JV, Chinese company will adopt a relatively advanced foreign company’s organization structure to build its’ organization structure that is effective for the management performance. And Reengineering theory is used to explain their adjustment of organization structure. The result of regression analysis shows that the management performance of JV is much better than SOE without foreign investment. Therefore, we can infer the management system of JV is better than SOE’s management system. It shows that foreign investment can make property right of SOE more clearly and effective resource allocation which is helpful for resolving SOE’s low economic effectiveness. The conclusion of this study is that FDI is remarkably effective for the improvement of SOE’s management performance. There are three reasons to this: first, SOE has a great amount of social responsibility; second, SOE has too much labor, so it has low effectiveness of human resource management; third, SOE has a bad management system. FDI can bring modern knowledge of management, new technology, and can build an effective management system, therefore we can say the management performance of JV is relatively good. Key words: mainland China, state-owned enterprise (SOE), management performance, foreign direct investment (FDI), New Institutional Economics, transaction cost, Reengineering

台商乃是兩岸政治經濟下，不同「身份資本」所孕育出來的特殊群體，特別是大陸特殊制度環境及大陸對台商制度規範下，所造成的高交易成本，使得台商為因應而運用下列三種方式 以降低交易成本：非制度化管道、制度化管道、抗衡促使制度變遷，進而參與制度創新的過程。 　　但在加入WTO之後，面對制度化及法制化的大陸制度環境變遷，台商應著重後二種的管道來降低大陸的高交易成本。 　　本文採用新制度經濟學中的交易成本理論來分析大陸對台商的制度規範及台商因應策略。 / Taiwanese investors are particular group who come from different “Capital of identity “ between Mainland China and Taiwan. Under high transaction cost caused by particular institution in China and China’s institutional regulation on Taiwanese investors, they have to take non-institutional way, institutional way and the way that they against current institution to improve institutional change and then join the procedure of institutional innovation in China. So, they can bring the transaction cost down. But after both sides have entered WTO and Taiwanese investors have to obey the regulation of WTO and they should put emphasis on latter two ways, that is institutional way and the way that they against current institution to improve institutional change and then join the procedure of institutional innovation in China to bring their transaction cost down. This dissertation analyzes the Taiwanese investors under Mainland China’s institutional regulation and their survival strategy in Transaction cost approach.

由中央與地方之間財政關係中權力不對等與對利益要求的目標不一致以及委託代理結構中委託人與代理人同樣存在著資訊不對稱與目標不一致的特性。是以中國大陸中央與地方之間必然存在著委託代理問題，代理人常常只會追求著自己的目標，甚至會損害整體利益，中國大陸中央與地方之間的一切矛盾與問題起源自中央權力大過地方，因此中央動輒使用「決定」與通知這類的行政性指令，取代應該經由制度或是法制的模式來調整諸如財政管理體制等政策，造成地方擁有較多的資訊，但在權力上卻無法脫離中央而獨立。換言之，地方在某些程度上仍受中央所控制，在分稅制實施之後，中央與地方雖然各自有其所屬的稅種，但中央與地方共享稅的分成比例以及何種稅種屬中央抑或地方，這些事項縱然不致於全盤由中央決定，但未來中央與地方定會共同協議與決定財政資源的分配比例。 是以由委託代理理論來驗證中國大陸中央與地方之間的財政關係，本論文發現中央與地方之間所產生種種問題，乃是因為缺乏制度化以及法制化所致，中共中央以行政性指令來達到其分權、集權的目的，這些措施卻不能真正解決問題。制度變遷與經濟發展係為促進中國大陸經濟成長及中央、地方之間財政資源配置產生變動的重要誘因。在此前提下，制度變遷促成市場機能逐漸恢復，以及經濟發展使得生產、就業結構改變。是以由中國大陸的財政收入結構產生根本的改變、中央與地方對於財政資源的配置仍未訂定合理的比例，以及中央政府仍然能夠主導資源配置這三方面觀之，未來只有在中央主導下與地方協調共同決定財政資源的分配比例，這是本論文研究的發現。

本研究旨在探討台灣電視產業中，商品為何、商品的特性、商品的生產過程，以及與生產結構間的對應關係。本研究採行批判的傳播政治經濟學視野，對台灣四十餘年來的電視事業進行考察。研究結果指出，電視事業中的商品，首要應為節目本身，而台灣的電視節目的首要消費者，是廣告業主而不是觀眾。同時因為國民黨時期無線三台特殊的經營體制，形塑本地節目製作業的特性：規模小、業務人員為公司主要人力。導致台灣節目的廉價化與廣告化，不論在三台寡占市場時期，或衛星電視頻道百家爭鳴時期，皆是如此。 / My objective is to find out the commodity in TV industry in Taiwan, and figure out the characteristics of the commodity, the production process, and the relationship between the commodity and the production structure. Therefore, I studied the TV production process in Taiwan for 40 years from an critical political-economy perspective. At the end, I figure out that the commodity in TV industry is programmers, and the very first consumer of this commodity is advertisers rather than audiences. Because of the special operate model of three main TV broadcasters protected by KMT, TV program producers are small and poor, and they spend too much time in maintain the relationship with advertisers and TV managers. After all, TV program in Taiwan looks like advertisement and the quality of it is low end. No matter the market is monopolized by the three main broadcasters, or opened for hundred of satellite channels, the circumstance are all the same.

為瞭解兒童在認知發展行為的表現，本研究招募國小一年級學童56名，五年級學童32名參與實驗進行。應用囚犯困境賽局與最後通牒賽局之架構設計兩個遊戲，來檢測兒童在合作與分享行為之表現。分析受試者之背叛比率、提供數量、拒絕比率等實驗資料，來檢測年齡、性別以及長幼關係是否會造成顯著影響。 實驗結果發現： （1）年齡較大兒童較傾向較合作且拒絕比率較低，這個結果和認知發展理論的結論一致。 （2）受試者資料在性別效果的假設檢定結果都不顯著。 （3）年齡較小兒童的平均提供數量都大於一半，這個結果和最後通牒賽局的理論預測相反。（4）對手為不同年齡時的背叛比率和拒絕比率都比對手為同年齡時低，這個結果支持國小開設混齡教育課程。 / This paper studies children’s behavior in an ultimatum game and a prisoner’s dilemma game with 56 children of age 7 and 32 children of age 11. With the experimental data of defect ratio, offer quantity and rejection ratio, we tested the age, sex and seniority effects under these two games. The experimental findings are as follows. （1）The older children are more cooperative and have lower rejection ratio than younger ones. These results are consistent with the developmental psychology theories. （2） We observe no significant sex effect in the three tests. （3） For younger children, the average offer quantity is higher than fifty percent, this is different from theoretical prediction and literature results.（4）We found that for pairs consisting of subjects of different ages, The defect ratio and rejection ratio are lower than pairs of the same age subjects. This evidence may provide support for mixed-age education program for some courses in elementary school.

自宋明以降，儒學思想史脈絡中便獨尊孟學而將荀學屏除於外，這樣的傳統由當代新儒家所承接，在「道德形上學」的範疇內開展以孟學為核心的精深論述。然而，在多元現代性的脈絡下，如此權威、唯一而具排他性的道統觀是可以重新思考與理解，進而開出儒學的當代型態與價值。 也就是說，或許可以嘗試避免詮釋的單一進路，以「道德形上學」的典範批判荀子思想缺少內在心性理論，而走上性惡之歧途；而應該正視荀學是在孟學之外是另一儒學典範──一種不同於孟學的思考進路。亦即儒學的發展應該是動態的，而非以心性儒學的單一型態貫穿歷史。 宋明儒學建立的孔孟的典範，將孟子作為儒學道統的繼承者，並自我期許成為傳承孔孟道統的儒者；當代新儒家也隨順宋儒，將發揚孔孟道統作為理想與責任。在這樣的脈絡下，必然會把荀子這類談性惡、重師法的理路視為歧出，將其作為儒學中的他者。 當然，孟學將荀學作為他者這有其正當性與合理性，那是每個時代儒者在現實情境與自我追尋中的選擇與信仰；儒學本就是動態的繼承與發展，宋明以降，受到佛教理論的衝擊與影響，儒學中心性儒學的層面被強調並建構成一具有深刻內涵的價值體系，進而由當代新儒家將其建構發展為一系統縝密的「道德形上學」系統。這正顯示出儒學隨時代而新的動態性，也凸顯出儒學的時代價值。 但是同樣的，應該了解到，荀子作為儒學上的他者，並非本然如此，至少在漢唐以前，「孔孟」的道統必非理所當然；先秦以至兩漢，多以「孟荀」並稱，在道統的論述上也多以「周孔」而論而非「孔孟」。是以必須理解的是，孔子作為儒學的最重要源頭之一，這當然無庸置疑；但在孔子之後，儒學的發展卻是動態而多元的。 可以說，孟子在孔子之後，認為仁義作為孔子與儒家的核心思想是必要而正確的進路，是以從孔子思想中開展性善論與仁政的思想，是一特別強調主體道德與形上根源的思想體系。然而，在孟子之後，荀子亦以繼承孔門思想為職志，但他認為孟學強調形上根源的心性論系統太過幽隱而無法於現實中印證，是以荀子將孟子作為他者進行批判，企圖轉化孟學體系，回歸孔門真義。 荀子從孟子道德形上學轉向新的儒學型態，這可以說是一種回歸性轉向──透過轉向回溯孔門思想；而這樣的回歸，可以說是一種創造性回歸──以其所詮釋的孔子思維為核心，將其所認為的孔學創建為一套儒學系統與典範；相對於孟學以現代的語境可表述為「道德形上學」，而荀學的典範可以稱之為「倫理經濟學」。 由此必須正視儒學歷史的發展脈絡，了解到所謂的「道統」不是唯一的，在儒學史的進程中，始終呈現著複數真理；宋明以降將荀子作為儒學的他者進行批判與揚棄，當然有其時代意義與思想價值。但是同樣的不應該忽略在儒學的進程中，孟子也同樣曾被荀子作為他者進行批判與揚棄，這樣的儒學體系與脈絡亦有其時代意義與思想價值。 當然，這兩種體系與典範孰是孰非、何優何劣是可以進行論辯與選擇的，但在進行判教之前，必須先承認每一個典範其在歷史上的正當性意義與價值；唯有不以先入為主的態度去批判任何一個儒學典範，肯認其時代的脈絡與進程，那麼進一步的選擇與評價才有其合理性與正當性。也就是說，宋明以降的儒者可以不認同荀子，但不能夠繞過荀子。由此必須了解到，孔孟作為道統，道德形上學作為儒學的核心，不是本然如此、亦非想當然耳；今日所習以為常的儒學圖式，是宋明儒者的努力與建構──而此一典範也非儒學永恆不變的真理與形象。 是以可以說，今日所熟知的孟學典範是宋明儒者對於孔孟思想的創造性詮釋，「孔孟」的道統是以「道德形上學」的思維去建構起來的儒學典範；是以儘管孟子本身未必是有意識地將其理論作為「道德形上學」開展，但因為「孔孟」的概念是從宋明儒者與當代新儒家脈絡下所建構出的儒學圖式，因此有必要從孟學作為「道德形上學」的典範進行批判與反思，去回溯荀子將孟子視為他者的思維與企圖。 也就是說，本文企圖建立一個荀學視角──一個宋明以降被理所當然忽略與放棄的視角，去還原與重現荀子的時代脈絡與思考進路──為何荀子非要將孟子作為他者進行批判、轉化與回歸？唯有在釐清了作為他者的孟子之脈絡後，才能夠進一步將荀子作為他者進行批判與轉化，如此也才有其正當性──荀子不是不能被批判，但必須承認其存在的合理性後，這樣的批判才有根基與意義。 是以，荀子的「倫理經濟學」的建構就有其必要與合理性。所謂的「倫理經濟學」（ethical economics）是一個跨學科的概念，即是認為人原初皆為充滿欲望與衝動的「經濟人」（economic man），那是個沒有道德感與內在價值根源的「個體」；與孟子的「道德人」（moral man）是截然不同的典範預設。而荀子之所以由此將「自然人」定義為「經濟人」，是一個社會脈絡的考察與建構，與孟子的形上根源性思考的進路不同；也正因為如此，荀子之所以明言「性惡」，正是因為他的理論建基於社群中個體與個體的互動──因為每個欲望無窮的個體在資源稀少性的現實情境下，必然會形成「爭則亂、亂則窮」的結果，這也正是荀子用以論證性惡之所以成立的進路。 因此，荀子在戰國末年時代更加混亂，而私有制逐漸形成的脈絡中，批判孟子的「求放心」之自覺修養不可行且不切實際，是以有意識地對此進行批判，並由「經濟人」的理論預設，開展其重勸學、重禮法的修養論與政治論；可以說其目的即在於更有效率與效能地去達到治亂的可能。但荀子在追求效率的進路中，並沒有放棄倫理作為儒家的核心價值，是以可以說，他是在揚棄孟學形上學系統、吸納各家學說，將儒學開展出一個新的體系，結合今日所說的倫理學與經濟學的思維，所建構出用以回歸孔子以治亂世的「倫理經濟學」。

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Red-Hat Linux之CEO，Robert Yang曾對微軟行為作如此論述：「微軟很壞，但壞的很成功！」本文內容可分為三部分。首先在於釐清微軟成功之原因，針對形成微軟獨佔個人電腦作業系統之原因，做一有系統之經濟觀點分析：將軟體產業特殊之競爭策略層面考量與相關網路外部性理論經濟模型推論、驗證過程透過本文架構重新整合，發展出不同於一般管理文獻論述之方式以建立微軟獨佔地位之經濟理論基礎。第二部份針對微軟破壞競爭規範等違法行為作研究，主要針對微軟1998年對網景之反托拉斯此案，以美國司法部公布之事實認定書與休曼法為基礎，加以延申並做詳盡之探討。第三部分則針對微軟被宣判違反反托拉斯法後，政府在網際網路時代下執行反托拉斯法以回復競爭規範之角色、補救原則、措施做一探討並與AT＆T案例比較；最後並提出兩種分割方式經濟模型分析與最適分割條件之政策性建議。 / The CEO of Red-Hat Linux, Robert Yang, has made such comments on the behavior of Microsoft that:” Microsoft is very bad, but very successful.” This thesis mainly focuses on three parts. The first part is to clarify the reasons why Microsoft is so successful and analyze its monopolistic position on personal computer operating system market in light of a systematic、economic method combining strategic competitive characteristics of software industry with economic theories of network externalities, making its foundations of monopoly and distinguish from general managerial arguments through the framework of this thesis. The second part primarily focuses on the antitrust case of Microsoft’s behavior against Netscape proposed by DOJ in 1998. Basing on the DOJ’s findings of fact and the antitrust law of Sherman act, we made explorative research on the case. The third part is to explore the role、principles and methods of antitrust remedy enforcements by government under the era of networks and Internet and compare with the AT&T case in 1982. Finally, we compare between two different ways that divide Microsoft into two companies in light of economic analysis and propose policy recommendation about condition that will optimize upon exploiting such remedy method.