本文主要是研究統計理論中的聯立信賴區間估計法，針對雙特徵數的指數母體，研究 位置特徵數的差異狀況。也就是要找出位置特徵數的所有複合比，所有對比的聯立信 賴區間。全文共分四章。第一章緒論，說明研究動機、目的及方法。第二章指數分布 的順序統計式，由於本文所使用的估計方法會使用到順序統計式，所以在本章中特別 研究順序統計式的某些線性組合，找出某些特殊的性質；並且將Tanis （１９６３） 提出的理論擴展至第二型設限數據。第三章位置特徵數的聯立信賴區間，藉由第二章 中導出的定理以Tukey 法及Holder不等式法找出聯立信賴區間，並且比較這些方法的 優劣。第四章結論及建議。全文共一冊，約兩萬字。

第一章導言，說明政治訓練的意義，中國共產黨黨內訓練的理論依據，及本文研究的 幾個方向。 第二章說明黨內訓練的功能，在塑造標準的共產黨員、及布爾什維克化的黨幹部，以 完成其所謂的﹁革命目標﹂。 第三章探討中共黨內訓練的場所，由黨校述起，再論及共黨的各級組織，尤其支部在 訓練中所佔的地位。 第四章說明中共黨內訓練的內容，包括共產主義意識型態、革命理論─民主集中制原 則、群眾工作、秘密工作、武裝鬥爭方法，及建設社會主義社會之方法的灌輸。 第五章說明中共黨內訓練的方式：有一般的學習，實踐工作，批評與自我批評，及整 風的幾項方法。 第六章結論，對中共黨內訓練工作作一評估。

有關本論文在時間的斷限上，是從一八九五年（甲午戰爭結束）至一九三一年（九一 八事變爆發），計分六章十節。 第一章前言。說明研究動機、宗旨、已有的研究結果、研究方法、資料限制等。 第二章日本對華文化政策的形成與演變。探討日本大陸政策與對華文化政策的關係， 以及對華文化政策的演變。 第三章教育事業。探討有關在華日本教師（教習）的回題及日本在華教育事業的概況 。 第四章布教活動。敘述日本佛教在華的布教活動之發展，並探討布教權的問題。 第五章日本在華文教活動的分析與評詁。從分佈情形、數量比較及經費的來源與應用 數方面來分析，最後並針對活動的結果，予以評估。 第六章結論。綜論日本在華文教活動。

本文論述主旨主要圍繞著布特曼和高達美對「理解」的看法，尤其是對於理解的「歷史性」部分，到底他們兩人如何看待「歷史性」在理解上的地位，以及如何理解歷史文本，以高達美的話來說就是理解與歷史流傳物的關係。對於布特曼而言，理解所具有的「歷史性」是無庸置疑的，人作為歷史的存有必然受到歷史的影響，人唯有投入參與在歷史之中，才能理解歷史。本文為釐清這些觀念以及彼此之間的關係，乃採取一面介紹布特曼的新約詮釋學理論，一面以高達美的哲學詮釋學理論來反省布特曼的理論之進路，希冀能找出更多新的觀點。正如高達美所言，透過不同的視域能夠有更多更不同的理解，就在布特曼、高達美與筆者三者之間的視域，期盼能夠有更多更好的理解出現。 論文的鋪陳如下： 第二章則是針對理解問題的起源進行討論，主要分成三部分，首先先從古典詮釋學著手，以施萊馬赫和狄爾泰（Wilhelm Dilthey）為主，論述古典詮釋學如何看待理解問題，又這樣的理解理論對布特曼與高達美的影響。第二、則是論述詮釋學的轉折，也就是詮釋學如何從認識論轉向存有論，主要的學者則是海德格，除了敘述海德格的存有詮釋學外，在這一小節也將討論海德格對此二人的影響，尤其是在「前理解結構」方面，可以說海德格的存有詮釋學成為他們兩人詮釋學共同的根基。第三、先後論述布特曼和高達美對於理解的看法，對於布特曼而言，主要是理解如何可能的議題，而在高達美部分則是「前理解」的問題。最後，筆者將比較布特曼和高達美對於「理解」問題看法的異同，在他們皆受海德格的影響之下，是否仍有相異之處。 論文第三章是處理歷史性的問題，到底他們兩人如何看待理解的歷史性，第一節以布特曼為主，論述他的歷史觀部分，以及他認為人在進行理解時與歷史的關係，又人如何理解歷史以及歷史文本。第二節則是討論高達美如何將理解的歷史性提升為詮釋學的原則，並以「傳統」、「權威」和「古典型」做為論述；此外也敘述高達美如何在理解的歷史性概念上發展出「實效歷史」的概念。最後比較兩人關於理解的歷史性看法上的差異，並且論述高達美與布特曼在客觀性與主觀性上的異同。 論文第四章將處理布特曼與高達美如何看待時間距離，以及如何處理時間距離。第一節簡述布特曼關於「解神話」的理論，到底布特曼如何解決時間距離所產生的問題，又這樣的方式真能處理時間所造成的差異嗎？後半節則是論述布特曼如何處理末世論的議題。第二節則轉向高達美對於時間距離的看法，以及他如何以「視域融合」的方式來消弭時間距離所產生的差異。第三節則是論述布特曼在「解神話」理論所遇及的問題，又這樣的問題該如何化解？ 最後，第五章結論的部分，筆者將整理前幾章所反省的論點，尤其著重於布特曼的核心理論，並論述當代學者對於布特曼所主張的理論之批判，最後再以高達美的觀點對於布特曼的主張做一反省。在最後結論的部分再以這些論點來反省當今的神學詮釋學，試圖將高達美的視欲融合概念應用於目前的神學詮釋學，並討論神學詮釋學與哲學詮釋學之間的異同，在這當中是否能有更多的對話與融合。

本文主要探討著作權法上語文著作類型在網路上所生之相關法律問題。本文共分七章，首先於第一章對於本文之研究動機與目的、研究範圍級研究方法作一描述。第二章首先就網路語文著作之意義，及其與一般語文著作之異同作一比較，並分析著作之保護要件，以適用於網路語文著作上，確認網路語文著作如欲受著作權之保護，所應具備之要件為何；再者，就網路語文著作之內容觀之，依其與一般語文著作內容上之異同，將其區分為固有內容與特殊內容二者，所謂網路上語文著作之固有內容，係指其內容自一般語文著作即已存在者，其與一般語文著作相較，僅在於數位形式之不同，究其內容，實與一般語文著作內容並無不同，因而其是否受著作權法保護之判斷，仍應回歸一般語文著作固有內容上之探究，而語文著作內容甚多，為各著作類型之冠，生活中接觸最多者，亦為語文著作之各種內容，基此，本文將網路語文著作之固有內容，依其著作內容性質上之不同，於第三章作較為詳細之探討。本文所謂網路上語文著作之特殊內容，主要可分為三部分。第一部分為網路興起後所生之特殊著作內容，其乃指，由於網路興起後，產生許多一般語文著作所無之著作內容，其與一般語文著作相較，除數位化之不同外，其內容亦非於一般語文著作即有所見者，此著作內容之出現，乃是電腦與網路發展下之產物，因而與網路語文著作之固有內容有所不同，則在其保護方面，是否仍得依語文著作類型保護，抑或其並不受保護，抑或其應以獨立著作類型或是其他著作類型予以保護，本文於第四章乃首先就此特殊著作內容之保護予以討論。其中就電子書部分，由於其同時涉及印刷出版與數位出版之授權爭議問題，本文於此亦一併探討網路上語文著作授權之問題。第二部分為翻譯著作之問題，綜觀網路上語文著作之內容，不論是固有內容或是特殊內容之網路語文著作，均將涉及翻譯之問題，尤其就目前網路語文著作觀之，許多著作內容均為翻譯自外文著作而來，因此，本文乃以獨立一節探討之。其三，不同著作類型彼此之間，可能有結合之情形產生，網路語文著作亦可能與其他著作類型結合，因此，本文於第四章中，亦就網路語文著作與其他著作類型之結合作一探究。 再者，網路之出現對於網路語文著作之著作人產生影響最大者，莫過於對於著作之重製與散布概念之衝擊，而重製權對於著作財產權人而言，乃屬最重要之權利，因此，本文乃於第五章，探討網路語文著作之重製權之適用，並論及暫時性儲存之問題，以對於重製權本身重新有一整體之概念。此外，國際上與各國之立法例，對於網路傳輸之利用方式，已逐漸有公開傳輸之概念產生，並建立起公開傳輸權權利制度，網路語文著作之利用既涉及網路上之傳輸，甚至其主要利用方式即為網路傳輸，本文於第六章，即就此公開傳輸權之內容有所論述，並將之與公開播送權作一比較分析；另，散布概念之釐清與散布權權利制度之建立，對於網路語文著作之著作財產權人亦屬重要，而其究竟與公開傳輸權有何不同，與我國著作權法中之出租權關係又為何，本文亦於第六章一併討論。最後，本文於第七章，對前述之內容作一總結，並提出相關建議，以期收拋磚引玉之效。

布袋戲於臺灣已近百年歷史，它勇於就地謀生，汲取民間養分、庶民文化之特質，將流行元素置於文本結構、角色人物當中，使其歷百年而不墜，隨時代變遷而演進更生。本研究以霹靂布袋戲迷為主體，探討霹靂布袋戲迷文化之生成，為何而迷，著迷之物，以及迷、偶、官方—霹靂國際多媒體三者之關係。戲偶對於布袋戲迷而言並非死物，它趨近「仿人」式的擬真動作，即便在形體、動作上有其限制，該限制卻同時為發展之契機。經由霹靂國際多媒體塑造之偶，經由布袋戲迷及官方對偶之想像，賦神於偶，使「它」→「他」，「偶」→「偶像」。「偶」作為迷與官方之間的關鍵連結，雙方對「偶」的想像使三者形成密切網絡，迷與官方之間因「偶」的作用導致關係複雜多變。霹靂布袋戲迷透過迷活動實踐過程，將無生命之「偶」賦予生命，予無情者有情。 / Glove puppet drama in Taiwan has a rich history around one hundred years. It is characterized by absorbing nutrition from folk and popular culture, and also integrates with popular elements into texts and structures. This feature helps puppet drama to live and improve with the wheel of time turning. This paper will focus on the issue of Pili-puppet drama fans, including the discussion of Pili-puppet drama fan culture, process of being fascinated by the “puppet”, and the relation between the three: fan, puppet, and Pili Multimedia Inc.. To Pili-fans, glove puppets are not inanimate objects however, they are idols with feelings. Though puppets are limited in doing some gestures, the limitation is the turing point on the contrary. Being structured by Pili Multimedia Inc., embraced with the imagination and fantasy by official organization and fans, puppets are empowered with spirits through transformation, the object “it” becomes “him/her”, “puppet” then becomes “idol”. The Pili puppet is a crucial element connected with fans and the producer. Moreover, the relation between fans and the producer is incredible complicated because of the “puppet”. Pili-fans empower the spirit on puppets with practice, making inanimate objects alive and with feelings, also.

「九一一」事件後，新保守主義陣營利用這個歷史的契機趁勢主導美國相關的中東政策，從小布希政府對外政策的主張中也可以發現不少新保守主義理念運作的軌跡，而新保守主義對於美國對外政策的影響也獲得不少學者的討論。一般來說，新保守主義在當代的理念中以外交政策的主張最為突出。而本文主要探討新保守主義與美國外交的關聯性。 美國的新保守主義形成於一九六○年代，主要形成的原因在於對當時美國社會的變遷做出回應，故將中心多放在社會運動及政府制度方面；而後在雷根政府上台後，則開始轉向外交政策方面。在美國已故總統雷根以及現任小布希政府執政期間，分別為新保守主義受到重用的兩個時期，新保守主義的理念由於符合若干政府的對外政策，因此對於許多重大的外交政策產生影響。 本文主旨在討論新保守主義的發展背景與淵源，以及其與美國當代外交政策的關聯性，主要討論的主題有三： 一、 何謂新保守主義？其發展背景及構成內涵為何； 二、新保守主義與美國當代的外交政策； 三、新保守主義在運用在外交層面的獨特性及侷限性。 而本論文即在以上假設的架構下進行研究，希冀對新保守主義與美國當代外交政策的關聯性進行詳盡的探討。 關鍵字：新保守主義、單邊主義、先制攻擊、雷根主義、布希主義

失語症病患(aphasic patients)的研究對於語言的運作機制提供了一些訊息，讓我們能從不同的角度認識大腦的運作。本篇研究的目的在於探討失語症病患的自我修補表現(self-repair performance)，我們利用一套具有五大自我修補項目的分類系統分析病患的表現並將參與研究的四位失語症病人區分為流利型(fluent)以及非流利型(non-fluent)病患，之後再分別將四位病人與其治療師一對一的各別談話錄音、譯寫。在流利型的組別之中，我們收集了207個威尼克病患(Wernicke’s aphasics)的自我修補語料，而在非流利型組別當中，則收集了347個布洛卡病患(Broca’s aphasics)的自我修補語料。 結果顯示，威尼克病患與布洛卡病患在自我修補的整體表現基本上是相似的，也就是說，在這五大項目的自我修補模式中，他們使用每一項的頻率是沒有顯著差異的。因此，我們認為自我修補是一種溝通能力的表現，而這樣的能力並不會受到病人各自的語言缺陷所影響。然而，我們得知兩種類型的病患在自我修補的表現上，依然具有一些細微的不同。威尼克病患使用了較多的填補模式(the completion pattern)，這或許與他們較流暢的表達能力有關係，因為他們能較不費力的把尚未完整說出的詞彙補述完成。布洛卡病患則是使用了較多的取代模式(the substitution pattern)，這或許是因為他們的理解能力較好，幫助他們監控了自己說話裡頭的錯誤並進而修正。 此外，比較中文正常說話者與失語症病患的表現，我們發現每一種自我修補項目被使用的比率亦是相似的。這種情況或許提供了一種證明，表示我們在使用自我修補的模式上，都有一種共同的傾向(universal tendency)。 總結來說，在自我修補的表現上，影響失語症病患的三個可能因素是1、在語言處理過程中的複雜度。2、不同類型病人各自具有的語言缺陷。3、每一種自我修補模式所具有的實用性。 / Studies of aphasic patients provide more information for understanding mechanisms of language processing, since we can know more details of the human brain from a different perspective. The purpose of this study is to investigate self-repair performance of aphasics. A classification system made up of five major categories was adopted to analyze their performance. We divided four patients into fluent and non-fluent groups and collected conversation recordings of these four therapist—patient dyads. In fluent group, 207 self-repairs were recognized in the conversation between therapists and Wernicke’s (fluent) patients. In the non-fluent group, 347 self-repairs were found in the conversation between therapists and Broca’s (non-fluent) patients. Results indicated that the overall self-repair performance of Wernicke’s (fluent) and Broca’s (non-fluent) aphasics was similar. That is, the distribution frequency in the five categories was not significantly different. We therefore suggest that the self-repair performance is a communication-oriented ability, and it is not interfered by specific language deficits. However, there were still subtle differences between the two patient groups. We speculate that the relative higher percentage of the completion pattern in Wernicke’s (fluent) group is due to their rather fluent production ability, since they can fulfill an unfinished word without too much difficulty. On the other hand, Broca’s (non-fluent) patients used more of the substitution pattern. That is, they can detect the problems within their own speech and further correct them. This could be attributed to the self-monitoring ability brought by their better comprehension. In addition, comparing with the studies of Mandarin normal speakers (Chui, 1996; Tseng, 2006), we found that the distribution frequency of each self-repair pattern in aphasic patients was similar with the distribution in normal speakers. This similarity might indicate a universal tendency of the self-repair use. In sum, there are three possible factors affecting the self-repair performance of aphasics, they are the processing difficulty, the linguistic deficits of different patients, and the value of the repair pattern.

In 2003, China surpassed Japan to become the world’s second largest oil consumer (behind the United States), and the third largest oil importer (behind the United States and Japan). China’s huge demand for oil and its dependence on oil imports have forced the Chinese government continuously to adopt the energy expansion strategy in order to secure the country’s oil supply. The energy supply and reserves in Southeast Asian region are not the critical core area to supply China’s energy demand, but it is located in the periphery of China where it controls the transportation link of the Strait of Malacca, directly to hold a strategic point of the sea lane of communication for transporting oil to China. Under this scenario, China is proactively to carry out its energy diplomacy with ASEAN’s nations and to ensure completely an overall strategic arrangement in Southeast Asia so as to assure China’s oil security. In this thesis, it is mainly to probe into the following questions: the inquiring into China’s oil security strategy? Why China and how to readjust its relations with the nations in Southeast Asia? What is the driving factor? After China has become the oil importer, China has to face what kinds of challenges in oil transportation security? What is its intention of resolution projection? In terms of geographic shares, about 60% of the China’s oil import comes from the Middle East, passing through the highly insecure the Strait of Malacca in Southeast Asia that has taken the advantages to influence China’s oil sea transportation routes. Those issues will lay stress on the key points of breaking through the “Malacca Dilemma,” meet the China’s oil demand, sustain economic development, even consolidate the legitimacy of the ruling Chinese Communist Party, and conform to the national interests. / In 2003, China surpassed Japan to become the world’s second largest oil consumer (behind the United States), and the third largest oil importer (behind the United States and Japan). China’s huge demand for oil and its dependence on oil imports have forced the Chinese government continuously to adopt the energy expansion strategy in order to secure the country’s oil supply. The energy supply and reserves in Southeast Asian region are not the critical core area to supply China’s energy demand, but it is located in the periphery of China where it controls the transportation link of the Strait of Malacca, directly to hold a strategic point of the sea lane of communication for transporting oil to China. Under this scenario, China is proactively to carry out its energy diplomacy with ASEAN’s nations and to ensure completely an overall strategic arrangement in Southeast Asia so as to assure China’s oil security. In this thesis, it is mainly to probe into the following questions: the inquiring into China’s oil security strategy? Why China and how to readjust its relations with the nations in Southeast Asia? What is the driving factor? After China has become the oil importer, China has to face what kinds of challenges in oil transportation security? What is its intention of resolution projection? In terms of geographic shares, about 60% of the China’s oil import comes from the Middle East, passing through the highly insecure the Strait of Malacca in Southeast Asia that has taken the advantages to influence China’s oil sea transportation routes. Those issues will lay stress on the key points of breaking through the “Malacca Dilemma,” meet the China’s oil demand, sustain economic development, even consolidate the legitimacy of the ruling Chinese Communist Party, and conform to the national interests.

京都大学 / 新制・課程博士 / 博士(人間・環境学) / 甲第23973号 / 人博第1025号 / 新制||人||242(附属図書館) / 2022||人博||1025(吉田南総合図書館) / 京都大学大学院人間・環境学研究科共生文明学専攻 / (主査)教授 合田 昌史, 教授 太田 出, 教授 中砂 明徳 / 学位規則第4条第1項該当 / Doctor of Human and Environmental Studies / Kyoto University / DGAM